高职院校“双创型”人才培养体系的探索

文章从创新创业的关系辨析入手,厘清二者各有侧重、互有交叉、相互支撑的辩证关系,在剖析当前"双创型"人才培养中出现的主要症结后,提出了以专业教育为起点,以职业发展需求为依据,以一体化渗透式为特征,以活动课程开发为创新的高职院校"双创型"人才培养的定位,确定了"双创型"人才职业能力层化培养实施体系、载体及执行体制。     

高职院校"双创型"人才培养策略

文章就当前高职院校"双创型"人才的培养工作提出:一是时代呼唤培养"双创型"人才;二是"双创型"人才培养现状;三是"双创型"人才培养策略.     

“立德树人”背景下的高职学生职业素养培育体系

培育"德技双馨"的高素质高技能人才是我国高职院校人才培养的终极目标,是经济社会发展和深化教育教学改革和学生全面发展的需要。然而,当前我国高职学生职业素养培育存在短板,以"立德树人"为背景,从优化课程体系,加强师资培养,整合教育资源,强化自我教育,实现多元评价等方面构建高职学生职业素养培育体系,能有效提高职业素养的培育水平,更好地回应国家战略要求。     

基于“双创”教育的高职学生职业素养培育研究:内涵、特征及融合路径

"众创"时代的到来,进一步丰富了职业素养的内涵,并产生了基于"双创"教育培育学生职业素养的需求。高职院校基于"双创"教育培育学生职业素养的模式具有"以完整项目为载体,强调项目的创新性""以学生自学为主导,强调学习的主动性""以教师指导为辅助,强调指导的差异性"的特征。在未来基于"双创"教育的高职学生职业素养培育中,应改革"双创"课程体系、开展校企"双创"合作、优化"双创"师资队伍,以及打造"双创"校园文化方面提升高职学生职业素养的培育效果。     

高职学生职业素养培育体系构建及实施路径

新时期,高职院校加快构建职业素养培育体系具有多重意义,能够推动社会经济高质量发展,助力高职院校内涵式发展,促进高职学生多元化发展。明确高职学生职业素养培育体系的构建方向,应从职业素养培育的内容体系、课程体系、实践体系、评价体系等方面着手。在此基础上,确立高职学生职业素养培育体系的实施路径：内容引领,在顶层设计中重视职业素养;课程深化,在专业教育中渗透职业素养;合作强化,在产教融合中提升职业素养;评价推动,在人才测评中融入职业素养。     

"双创"背景下高职院校图书馆信息素养教育创新研究

"双创"背景下大学生的信息素养教育极其重要.高职院校图书馆不断创新服务、发挥资源优势和完善信息素养培育方案,保证大学生"双创"教育的顺利开展.本文主要综述了"双创"背景下高职院校图书馆信息素养教育的内涵、重要性及现状,同时提出了高职院校信息素养教育的实施方案,旨在保证大学生的"双创"教育和信息素养教育能够充分融合,保证...     

高职学生职业素养培育体系研究

高职学生职业素养教育是高职教育的第一要务。高职学生职业素养培育体系构建应体现高职教育的培养目标,提炼人才培养的内涵,扩充职业素养教育的载体,健全以学生职业素养为核心的教学质量评价标准。高职院校应通过构建职业素养培育体系,培养企业所需的高素质人才,提高学生的核心竞争力。     

产教融合下“双创”教育的优化路径——以江苏农牧科技职业学院为例

在我国高校"双创"教育由1.0迈向2.0之际,"双创"教育与专业教育脱节、缺乏优质实践平台、师资力量薄弱仍是高职院校"双创"教育的突出问题。"双创"教育作为一种素质教育形态,对培养新型技术技能人才至关重要,在当前高职院校深化产教融合的背景下,强化"双创"教育与产教融合之间的关联耦合,增强企业育人主体作用,校企共建复合性课程体系、综合性实践平台、互补型教学团队及协同育人共同体,全方位、立体式促使"双创"教育融入专业教育过程之中,从根本上消除"双创"教育的孤岛现象,是驱动高职院校"双创"教育高水平发展的必由之路。     

高职生职业素养培养目标和评价体系初探

高职院校学生职业素养培养目标的确立和评价体系的构建关系着高职院校人才培养目标的定位。本文从高职生职业素养目标内涵出发,提出了建立高职生职业素养评价体系的具体方案。     

高职院校学生创新创业体验调查分析——以深圳职业技术学院为例北大核心

创新创业教育已成为高职院校人才培养的一项重要内容。以深圳职业技术学院为调研单位,通过分析学生的创新创业体验,总结高职院校学生对"双创"的认识和感受,明晰高职院校学生在"双创"中遇到的困难,了解高职院校学生对"双创"的想法。结合实际提出对策和建议,激发学生"双创"意识,培养学生"双创"能力,增强高职院校"双创"教育的实效性,使高职院校学生毕业后自信创业、科学创业、成功创业。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。