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随着乡村振兴战略的推进,乡村教师作为“新乡贤”是乡村教育、乡村文化发展的重要主体。然而,当下乡村教师身份认同危机是影响其“去”与“留”的关键因素。采用质性研究方法,深入考察在乡村执教21年的骨干教师D教师身份认同危机转化的内部过程,可以发现：D教师身份认同危机转化过程经历了从生存型向生长型再到生命型的转变。在实现身份认同危机转化的过程中显现出两种力量的交织,一是家人支持、主动学习和使命感所组成的正向推动力,二是由教师文化和组织文化所形成的主要负向阻碍力。D教师身份认同危机转化过程构建了多向—发展动力机制,这对于有效促进乡村教师身份认同危机转化的启示是：情感沃土是乡村教师实现身份认同危机转化的保障;任务重塑能力是乡村教师实现身份认同危机转化的基石;与学生共同成长的价值感是乡村教师实现身份认同危机转化的原点;良好的学校文化是乡村教师实现身份认同危机转化的文化土壤。 相似文献
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正随着课程改革的深化,广大一线教师已不满足于做经验型的教书匠,而是要努力去做学习型、研究型的学者型教师。对于很多教师来讲,完成这样的角色转变,从根本上改变自己多年来形成的教育教学方式,是一件复杂而困难的事。教师要由经验型向研究型转变,从"教书匠"向"研究者"转变,其实质就是要提高自己的专业 相似文献
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陈宏友 《合肥教育学院学报》2008,(2):115-118
在新课程理念的指引下,教师的身份认同在课程、教学、教师与同事的关系以及教师与家长的关系等层面必将发生一些转变。即教师要从官定的课程执行者向“生本”的课程设计者和共同开发者转变;教师要从以往的“高高在上者”向“共同遭遇者”转变,对学生实施“对话教学”;教师的群体文化要从“马赛克文化”向团结、互助和合作文化转变;教师要从“代理家长”,与家长缺乏合作向吸引家长参与,与家长共同管理学生转变。 相似文献
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近年来高职教育人才培养模式的七大转变 总被引：14，自引：0，他引：14
高职教育既坚持"大力发展",又着力"提高质量",在规模扩展和内涵提升有机统一的基础上推进校企合作、工学结合的人才培养模式改革取得了明显的成效,呈现出七大转变:办学理念由封闭转向开放,评估指标体系由本科压缩型向高职特色型转变,师资引进与培养由学科型教师向双师结构转变,教学内容由注重理论和学科体系向注重实践和就业能力转变,课程系统建设由稳定的学科课程向灵活的模块化课程特变,办学模式由单一学校办学向校企资源共享的管理平台转变,培养方式由单纯依赖课堂教学向注重实习实训转变. 相似文献
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李志华 《课程教材教学研究(小教研究)》2010,(3)
在新课程背景下,我们应该通过教学方式的变革来实现学习方式的转变,使学生实现由"要我学"到"我要学"的转变.教师由注重学生外在变化向注重学生内在变化转变,南强调学习结果向强调学习过程转变,由权威、讲授者转变为学生学习的指导者、生活的引导者和能力的教练者. 相似文献
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随着素质教育的全面推进和教改的不断深化,体育课程改革也在不断地深入发展。针对初中低年级学生活泼好动、模仿性强、爱好广泛、有意注意持续时间短和对体育课存在模糊认识等心理生理特点,若在教学过程中运用"情境教学"这一方法,学生在课堂上就会表现出积极参与、主动配合的态度,学生的思想就会由原来的"要我学"转变为"我要学"。教师通过语言描述、实 相似文献
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吕萌芽 《中学生数理化(高中版)》2010,(9):77-78
新课程标准积极倡导"自主、合作、探究"的学习方式·实际上也就是教师由教的角色向引导角色的转变;学生由接受的角色向探究的角色的转变,教师与学生都是课程资源的开发者,共创共生,形成了"学习共同体"·教育家叶圣陶先生也说过:"教师的教要致力于导·"物 相似文献
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创生取向课程实施是课程实施的理想、未来与最终归宿,但目前实践中遭遇到了阻抗。教师创生取向课程实施认同障碍是其中非常重要的原因。增强教师创生取向课程实施认同,要做好如下工作：研究者和策动者通过转变角色,转变交往方式,提高自身素质来提高自己被教师信任的信任度;研究者通过提高创生取向课程实施理论的价值性,增强可行性,提升可操... 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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