豪放纵逸的《李思训碑》

<正>《李思训碑》,唐碑刻,又称《云麾将军碑》《云麾将军李思训碑》,全称为《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》,唐开元八年(720年)六月刻立。碑为竖方形,高约400厘米,为唐碑中之巨制。李邕撰文并书,行书,30行,行70字。碑现存陕西蒲城县西7公里的麦田中。碑下截已漫漶不清,上截亦布满石花。碑文内容为李邕为     

“天下第二”竟是草稿

地球人都知道,王羲之的《兰亭序》号称“天下第一行书”,但是,你可知道,位居第二的行书出自谁手？唐代四大书法家之一的颜真卿！可惜,《兰亭序》真迹早已伴随唐高宗入土乾陵,传世的仅是唐代摹本。因此,《祭侄文稿》成为行书真迹中的“天下第一”。     

《京畿瑞雪图》

正纨扇,传为唐人作品,绢本,设色纵42.7cm,横45.2cm。本幅无款识,右裱边项子京题:"唐云麾将军李思训画京畿瑞雪图,宋宣和御府藏物也,定为神品第一。古胥山樵项圣谟获于梅花和尚塔前,得秘玩焉,百金亦勿与易。"裱边钤收藏印"平书珍赏""平泉书屋主人审定印"2方。扇面绘雪景楼阁,山水重青绿敷色,画法古拙,明显带有所谓李思训父子"金碧山水"传派的特点,与故宫收藏的另外两件传为唐人的楼阁作品《宫苑图》     

浅析《北岳安天元圣帝碑》书法风格

《北岳安天元圣帝碑》全称《北岳安天元圣帝碑铭并序》,现藏于河北曲阳县北岳庙内。碑文由翰林学士陈彭年撰文,记述了宋真宗于大中祥符九年,封北岳为安天元圣帝,并在北岳庙举行了盛大的典礼。书丹者为翰林待诏邢守元,书作取法自王羲之行书,以《集王圣教序》碑为主。该碑书法用笔细腻刚健,灵动多姿;结体匀称自然,行文流畅;章法上气息贯通,可见书丹者深得王羲之行书精髓。《北岳安天元圣帝碑》上溯唐代,下启元明,是对“二王”行书的继承和发展。它对宋代行书影响较大,对燕赵书法史有一定的研究价值,对更好地弘扬中华传统文化具有现实意义。     

天下第一行书

行书作品流行中国,古往今来,享有“天下第一行书”美名的,只有王羲之的《兰亭集序》。东晋书法家王羲之(字逸少),各种书体都有很高成就,夙有“书圣”的盛誉。特别是他晚年的得意之作《兰亭集序》,更是世代受到推崇。王羲之51岁的那年,也就是东晋永和九年旧历三月初三日,他和谢安等41位名士,在会稽郡山阴的兰亭(今浙江绍兴)举行集会,却邪除灾,宴饮赋诗,酒杯沿溪水漂到谁的面前,如果诗未作成,就要罚酒,热闹非常。当时一共作出了     

天下第二行书

这是古代书法界，对唐代大书家颜真卿的行书作品《祭侄稿》的高度评价。中唐的名书法家颜真卿，楷书有很高的成就，而行书的成就更高。他的楷书，继承中有创新，结构规范，法度谨严，形体外拓，骨力内含，世称“颜体”。     

中外名人教子故事（连载）

12.王羲之教子依缸习字王羲之,东晋著名书法家、文学家,字逸少,山东临沂人,出身于名门世家。他具有雄辩的才华,曾官至右军将军,会稽内史。公元355年王羲之辞官归隐。王羲之喜欢山水,能诗善赋,尤其是写作散文,颇具匠心。他的代表作《兰亭集序》,堪称脍炙人口的佳作。王羲之精通书法,尤其擅长隶书,是我国古代赫赫有名的大书法家。他早年曾跟随卫夫人学习书法,后来随张艺学草书,向钟繇学正书。王羲之博采众长,备精诸体,推陈出新,自成一家,为历代书法家所效仿,成为楷模,影响极大。同时,王羲之还是东晋著名的山水诗人之一。王羲之有个儿子叫王献…     

入木三分

<正>【释义】本指书法笔力苍劲有力。【语出】唐代张怀瓘《书断》:"晋帝时祭北郊;更祝版;工人削之;笔入木三分。"【人物】王羲之字逸少,晋朝时会稽(今浙江绍兴)人。他是我国历史上最有名的书法家,因为曾经做过右军将军,所以后人又称他为王右军。现今,他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》《黄庭经》等。当时的皇帝要到北郊去祭祀,让王羲之把祝辞写在一块木板上,再派工人雕刻。雕刻的工人在雕     

王羲之行书技法解析(四)

(二)王羲之行书刻本王羲之的行书,平和简静,遒丽天成,深受唐太宗李世民的酷爱。其后唐代诸帝亦都好王字,于是集字刻石之风盘极一时。著名的有唐咸亨三年刻的《怀仁集王右军书三藏圣教序》、开元九年刻     

王羲之墨池的故事

<正>王羲之(303—361,一作321—379),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有"书圣"之称。王羲之代表作《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。绍兴市西街戒珠寺内有个墨池,传说就是当年王羲之洗笔洗砚的地方。王羲之从小就勤奋好学,7岁时就跟着女书法家魏夫人学习书法,很受称赞。12岁时,就把父亲藏匿     

大可书法门诊部案例分析

(二十二)[作品名称]行书条幅[作者姓名]张良(福建省平和一中初一年)[作品综述]这是一幅临王羲之《兰亭序》的行书作品。素有“天下第一行书”之称的     

兰亭

一刘羲之是一个初二的学生。"刘羲之"这个名字是他爷爷给他起的,爷爷是希望他像王羲之那样成为一个大有名气的书法家。刘羲之可没有辜负爷爷对他的希望。每天放学后,他都会去书法补习班练一个小时的字。刘羲之最崇拜的书法家就是与他名字仅差一个字的王羲之,什么《黄庭经》《十七帖》,他都练得滚瓜烂熟。对了,还有《兰亭序》,这是他最喜欢的一部作品了,他最喜欢听的歌就是周杰伦的《兰亭序》……     

王義之和他的《兰亭序》

王羲之(303-361),东晋杰出书法家,字逸少,琅琊临沂(今山东)人.出身晋朝名门的琅琊王氏家族,多年任地方官,最后官者右军将军、会稽内史,世称"王右军",为我国书法一代宗师,成就极大,影响至深,在书家之中,历来被尊为"书圣".王羲之继承家学,先跟着他叔父王廙学书,后又从当时大书法家卫夫人(卫铄)学书.卫夫人法宗钟繇,羲之早年亦潜心钟书.但在《题卫夫人笔阵图后》这篇文章中又说,他后来周游名山大川,得江山之钟灵,造化之陶养,多观名碑,渐悟只学钟法终非     

王羲之的书法艺术

王羲之是我国晋代的伟大书法家。他的真草行书继往开来,他的书法艺术源远流长。但由于他的书法没有留下一件毫无疑问的真迹,古代书论对他书法的优劣,又由于批评者的出发点和角度的不同,所以悬殊甚大。特别对他的《兰亭序》,清代人李文田曾提出质疑,1965年郭沫若发     

关于《兰亭序》真伪问题的讨论

《兰亭序》是一个著名的字帖,相传是晋代的王羲之写的.它一直被人们尊为行书的模楷,在我国书法发展史上有着重要地位.不过,历代许多书法家、金石家对于它的真伪问题都曾发生过怀疑,只是他们还没能根据确凿的证据做出判断.清光绪十五年(1898年)有个叫李文田的,经过较仔细的研究后,认为:《兰亭序》根本不是王羲之的原文,更不是他写的.这个问题直到现在还有争论.今年6月郭沫若同志根据在南京郊外出土的几种晋代的墓志(《王兴之夫妇墓志》、《谢鲲墓志》、《王丹虎砖志》)等资料,对《兰亭序》重新做了研究,证明它的确不是王羲之的文,也不是王羲之的字.他的主要论据有下述两方面:一方面是从中国书法的发展情况来看.郭沫若同志研究了那些晋代墓志碑文后,认为当时的书法基本上是隶书体,和两汉时代的隶书一脉相传,而《兰亭序》则与唐代以后的楷法是一致的,与隶书的笔意完全不同,因此显然是后人的依托.     

楷书四大家（三）柳公权

柳公权（778—865）唐代著名书法家。字诚悬。京兆华原（今陕西耀县）人。封河东郡公,后亦称“柳河东”。柳公权擅长楷书和行书。初学王书,后精研名家笔法,受颜真卿影响最大。柳字秀劲规整,结构谨严,笔画锋棱明显,如斩钉截铁,偏重骨力,自创一格。颜体和柳体书法被后人誉为“颜筋柳骨”,在书法史上影响很大。存世书迹有《神策军碑》《玄秘塔碑》《蒙诏帖》等。     

行书学习漫谈(三)

行书的学习建议从王羲之入手。在学习了《圣教序》的基础上,可以临习二王的尺牍。学习行书,可以学习王羲之的小草作品《十七帖》,以增加行书的变化和流动感。颜真卿楷书法度谨严,行书"有篆籀气",著名的有《祭侄稿》《湖州帖》等。苏轼的《黄州寒食诗帖》用笔圆润、含蓄、精到,多用侧锋,变化多端,结字自然生动,笔墨浑厚而爽朗有神,以气韵见胜。临帖的方法:对临;背临;意临。     

俯仰之间看兰亭悲乐——论王羲之《兰亭集序》所蕴含的悲乐情感

王羲之是我国古代伟大的书法家,其书法作品《兰亭集序》被誉为"天下第一行书"。《兰亭集序》备受世人尊崇,不仅是因为其书法艺术带给人龙腾虎跃、溪流瀑奔的视觉享受,而且这一文学作品传递给我们的情感共鸣和精神感召。王羲之在《兰亭集序》中以"俯仰"之态来仰观俯察宇宙人生,来感受山水人生之乐和世事生死之悲。     

关中唐碑中唐代书坛的正大气象

古代碑刻既是保存历史资料的重要文物,也是传承书法艺术的重要载体。陕西关中历代名家名碑,从《石台孝经》到《孔子庙堂碑》,从欧阳询《黄甫诞碑》到高僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》,从篆书《美原神泉诗序》到行书《慧坚禅师碑》等,不仅完整再现了中国古代文字篆、隶、楷、行、草的发展轨迹,记录了中国汉字的书写史和风格演变史,对于研究中国古代书法艺术也具有重要的意义和价值。     

行书人生

楷书严整,草书狂放;行书既有楷书的工整亦有草书的恣肆。王羲之的《兰亭序》就是倍受人们喜爱的行书巅峰之作。唐太宗对他的行书情有独钟,亲自作《王羲之传论》,说“心慕手追。此人而已,其余区区之类,何足论哉!”据说太宗后来是用了一点小计谋,演绎了“萧翼赚兰亭”的故事才把那真迹弄到手;驾崩后,还把它作为殉葬品带进了昭陵。