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相似文献
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1.
《现代语文》2005,(9):30-31
从前,有一座圆音寺,每天都有许多人上香拜佛,香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网,由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托,蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼,蛛蛛佛性增加了不少。忽然有一天,佛主光临了圆音寺,看见这里香火甚旺,十分高兴。离开寺庙的时候,不轻易间地:抬头,看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来,问这只蜘蛛:“你我相见总算是有缘,我来问你个问题,看你修炼了这一千多年来,有什么真知拙见。怎么样?”蜘蛛遇见佛主很是高兴,连忙答应了。佛主问到:“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想,回答到:“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头,离开了。  相似文献   

2.
《论语》中说:"能近取譬,可谓仁之方也已。"孔子以此说明做人的道理。其实,放在教育上也是通用的。教育也是要"善喻","能近取喻"。任何忽略、轻视学生"人性"的教育都是隔靴搔痒。教育应讲究艺术,教师要善于利用身边寓意深远的哲理小故事来教育学生。  相似文献   

3.
教师做的是育人的工作.而育人必先育心。常言说得好.谈心容易动心难.不动其心也枉然。如果不动其心.采取强硬措施.强迫学生接受你所灌输的思想、理念.可能会适得其反.甚至会造成学生仇视学校.仇视老师。  相似文献   

4.
教育的真谛     
黄行福 《师道》2003,(5):37-37
教育的真谛是什么,千百年来,人们竞相注释,说法各异。潘光旦先生说:“学校犹水也,师生犹鱼也,其行动犹游泳也;大鱼前导,小鱼尾随,是从游也;从游既久,其濡染观摩之效,自不求而至,不为而成。”我个人认为,潘先生这段话,道出了教育的真谛。其一,学校犹水。水乃鱼之生存所必需。鱼一离开水,意味着死亡。学校是教育人、培养人的专门的场所。没有学校,便没有现代教育。如果潘先生只说到这一层,还不算睿智。潘先生的睿智在于,他说出了一个颠扑不破的真理:学校是师生自由探索,自主追求的地方。因为鱼儿在水里是自由自在的,它…  相似文献   

5.
教育的真谛     
"教育"不是一种技术,而是一种对生存的超越,是师生之间精神与精神的相遇,心灵与心灵的沟通,生命与生命的碰撞。教育包含着"教"和"育"两个层面的含义;"教"是前提,是基础,是教师根据一定的教育目的和社会发展的需要,充当着一个传道者,授业者和解惑者的身份,教授基本的知识与技能。而"育"是核心,是教育的本质,重在育心、育情、育智、育行。"育"不是像园丁那样依据自己的经验,提供植物生长发育所需要的条件后的"静观其变",而是一种过程,是师生主体间展开的一种平等的对话关系,这样,从传统教育的"管"字当头,到"教"字当头;从"奴化"到以"育"为本质的对话教育,正是一种教育理念的升华,教育真谛的所在。  相似文献   

6.
教育的真谛     
也许真是因为人老了心也变得软弱起来 ,我只是读了《爱 ,你准备好了吗?》的一部分 ,就止不住流了好几次眼泪。明知道这本书不是给我看 ,而是让孩子们读的 ,我却依然读得如此投入———这是一本真正的启蒙书 ,而且不只是启孩子之蒙。在阅读过程中 ,我不断地反问自己 :尽管忝身于老教授、老教育工作者、老语文教师队伍之列 ,但我真的懂得了“教育的真谛”了吗?就拿本书用得颇为频繁的词“神圣”二字来说吧 ,我们早已经把它忘却了 ,甚至是讳莫如深了 ,以至今天究竟有几个教师是怀着“神圣感”走上讲台的?而我们的社会又有谁真正把教师视为一…  相似文献   

7.
教育的真谛     
林玉春 《师道》2013,(12):1-1
教育即发现。每一个孩子都是包蕴丰富宝藏的矿床,这就需要我们教师有一双慧眼能敏锐识珠,并有计划地去开采;每一个孩子都是姹紫嫣红的小花,需要我们教师善于观察发现每一朵的可爱迷人,并用心呵护其成长;  相似文献   

8.
教育的真谛     
在教育孩子的过程中,大人往往认为自己是最正确的,孩子什么都不懂,吃亏了怎么办?做不好怎么办?受到挫折怎么办?所以总喜欢给孩子讲道理,告诉孩子应该怎么样。这样的教育方式其实总是在告诉孩子生活的答案,甚至替孩子解决问题,也是对孩子的不信任。这样做不仅剥夺了孩子探索的机会,还使孩子失去了从错误中学习和反思纠正的机会。孩子没有参与就没有经验,没有经验的孩子就不会用自己的头脑去思考。没有判断力与社会经验,孩子渐渐地就会变得无能、无力、无助和烦躁,也不愿意沟通。  相似文献   

9.
教育的真谛     
少年儿童情感价值观的培养和高尚道德情操的陶冶,是近年来人们十分关注的教育问题。作为中队辅导员,解决这一问题离不开热爱队员,关注队员发展,用爱打造优秀中队集体。“我很喜欢你”队员年龄小,他们对辅导员仍有较强的依赖心理,辅导员的一句话,一个不经意的眼神都会对他们产生较大影响。面对不同性格的孩子,辅导员在辅导教育时应因人而异、因材施教。  相似文献   

10.
教育的真谛     
教育的真谛是什么?究竟是管教、苛责、束缚,是培养出一批批只会应考的机器,是按照成人的标准“克隆”出一个个整齐划一的产品,还是仁爱、信任、唤醒,把学生的创造力诱导出来,提升他们的修养与智慧,使他们成为丰富多彩的人?严厉的管教,只会束缚受教育者心灵的自由,屏蔽思想空间的开放,使教育者和受教育者对立起来。想想看,学生作为“人”,被我们忽略了有多久?在一节语文课上,教师要求学生就自己的未来理想写一篇作文。一个平时非常顽皮的学生洋洋洒洒地写出了他有史以来最长的一篇文章,道出了他喜欢动物、想成为一名生物学家…  相似文献   

11.
漂亮的藤     
李乡壮 《红领巾》2011,(11):5-5
藤的身体又细又柔软,自己无法长高,只能沿着旁边的大树往上爬。慢慢地,藤的枝叶茂盛起来,还结了不少红黑的果实。  相似文献   

12.
章剑和 《红领巾》2011,(11):4-4
家里有一个盛水的瓦罐,用了十多年,父亲一直舍不得扔掉。一次,我倒开水,一不小心把瓦罐打在地上,瓦罐被摔出了长长的裂缝。我想,这下父亲该把瓦罐扔掉了吧。可父亲没有,而是把它好好地搁起来了,说以后也许能派上用场。  相似文献   

13.
幸福的真谛     
陈开江 《辅导员》2011,(29):5-6
引言:幸福是什么?这个问题并不好回答!原因是,每个人对幸福的定义是不同的。作为一种心理感受,幸福感有着巨大的个体差异。幸福是相对的。中国人常说忆苦思甜,幸福总是作为比较而存在。获得幸福很困难,也很容易,就像那个富翁和乞丐的故事,用一辈子时间赚到钱的富翁去海边晒太  相似文献   

14.
杯子和水的故事 杯子:“我寂寞,我需要水,给我点水吧!” 主人:“好吧,你拥有了想要的水,就不寂寞了吗?” 杯子:“应该是吧!” 主人把开水倒进了杯子里。水很热,杯子感到自己快被融化了。杯子想,这就是爱情的力量吧。[第一段]  相似文献   

15.
《英语辅导》2004,(9):53-53
一个妇女看见有三位老人坐在她家的前院里,就对他们说:“我想我不认识你们,但你们一定饿了吧,那就请进屋吃点东西吧!”  相似文献   

16.
孙敏 《中文自修》2005,(10):17-17
有人问瑞士教育家裴斯泰洛齐,能不能从襁褓中就看出小孩长大后会成为什么样的人,他回答说:“这很简单,如果在襁褓中是个小姑娘,长大一定是妇女;如果是个小男孩,长大就是男人,”  相似文献   

17.
贪婪是一切罪恶之源。更多哲理故事,请上酷加网(kuka.hnjy.com.cn)。有个人在独自穿越沙漠时,看到前方有一块大石头。这块石头可能在这里放了很久,它的下半截深深埋在了沙子里。走近看,只见石头上刻着一行字:"把我挪开,你就会得到好处。"这个人顿时眼前一亮,心想:这块石头下肯定藏着什么奇珍异宝。于是,他先用  相似文献   

18.
感悟一:做一名有教育理想的校长伟大的教育家陶行知先生曾经说过:"校长是一个学校的灵魂。"清华附小在全国著名教育家窦桂梅校长的引领下"让清华附小的学生成为富有责任感的,拥有中国灵魂、世界眼光、国际理解的现代人"。让我们领略了我国文化中心名校与国际接轨的大教育思想,学校在有思想的校长引领下真正成了"人文家园"、"书香校园"、"儿童乐园"、"生态田园"","为人生打好底色,为聪慧与高尚的人生奠基"的办学理念在那里得到了很好的诠释。感悟二:把资源放在孩子触手可得的地方  相似文献   

19.
因为全球化、主权国家的弱化资金与劳动力的流动以及市场侵入我们的生活世界,我相信社区教育工作在今天的世界是首要的。市民社会在民主社会中一直是很重要的,因为市民需要积极参与影响他们生活品质的决策。今天我想谈的是强有力的市民社区的重要性,以及社会运动及市民行动在促进一个更民主的社会所扮演的角色,我也会谈到为何共同学习的观念在培养一般人成为知识创造者———我称之为有社会实践力的知识分子(organicintellectual)———的过程中日益重要。更重要的是我要强调作为成人教育者,我们的角色是什么,当我们说服务“社区”…  相似文献   

20.
子瑜 《教育文汇》2012,(3):52-52
培养“乖孩子”的教育是可怕的教育 “请好好看看你身边的孩子——他是不是正努力要成为你心中理想的孩子?当孩子在做这样的努力时,他就已经交出‘自我审视’的机会,同时也丧失了他的自信和尊严。”读了台湾学者李雅卿的《乖孩子的伤最重》一书,再反观我们身边的教育现象,我对当下教育几乎无处不在的用条条框框压制孩子的价值观和做法深表忧虑。  相似文献   

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