广东洪拳的早期形成与传播发展

运用文献资料法和逻辑分析法,对广东洪拳的早期形成和发展嬗变的过程进行分析与研究.发现广东洪拳形成的因素有很多,宗族械斗是洪拳发展的基石,广州作为连接南方水运商贸的中心为洪拳的形成提供了场所,洪拳发展的依托组织天地会为其自由发展提供了支持,凡入洪门皆为洪拳.洪拳早期的发展也影响了洪拳以后的广泛传承.     

传统武术桩功的形成和发展及其对传统武术的影响

通过文献资料法、专家访谈法、分析法、归纳法、演绎法等科研方法,探讨了传统武术桩功产生的文化根源,分析了传统武术桩功形成和发展的过程,对传统武术技术发展和民族特性的影响。     

也谈会计信息失真的原因及治理措施

会计信息越来越成为各个部门进行决策的重要依据,而会计信息失真的危害也日趋加剧。本文探讨了会计信息失真的判断标准,并提出了抵制会计信息失真的对策。     

也谈太阳活动对地球的影响

太阳是太阳系的中心天体,也是距地球最近、同地球关系最密切的恒星.太阳辐射是地球(?)类及其它生物存在和发展的基础,这方面的研究已经相当广泛,本文着重探讨的是太阳活动对地球的影响.太阳活动,即太阳表层的活动和变化,不仅可引起色球层和日冕层扰动,产生耀斑和爆发日珥等现象,还与地球上的磁暴、极光,以及水文、地质、气候等现象有密切关系.     

学术期刊编辑职业倦怠现象产生的原因及影响

学术期刊编辑的职业倦怠现象是一种普遍存在但却没有引起社会足够重视的心理现象.学术编辑在学术期刊的发展中属主导力量,其工作状态直接影响着学术期刊的学术价值,也影响着学术期刊生存的空间.相关组织管理部门应关注且重视这一现象,并对其进行有效干预,以期找到具有现实针对性的解决策略和方法.     

外界认可对中学生足球运动员自尊感形成所产生的影响——着重探索运动能力变量的中介因素

为了阐明外界对中学生足球运动员的认可对其自尊心的形成所产生的影响.在参考各种等级模型基础上,建立了外界对中学生足球运动员的认可是通过运动能力的提高而最终达到提高自尊感这一假设模型,并通过对171名中学生足球运动员调查分析进行验证.结果完全证实了队友和教练对中学生足球运动员场上表现的认可提高了运动员的运动能力(β=0.70),而运动能力的提高又进一步对自尊感的形成产生影响(β=0.55)这一过程.     

语言焦虑产生的原因及对外语课堂教学的启示

语言焦虑是影响语言学习因素中的主要因素,焦虑影响听、说、读、写、语言记忆以及语言处理速度等方面进而影响语言习得。课堂环境下常见的焦虑根源有交流畏惧、负评价恐惧和考试焦虑。教师应该从学生焦虑产生的原因入手探索避免、减轻、消除学生语言焦虑的方法和策略。     

影响我国竞技体育可持续发展的基本问题、产生原因及对策

竞技体育是体育事业的龙头,竞技体育的可持续发展是新世纪我国体育界面临的重大课题.文章首先提出了影响我国竞技体育可持续发展的基本问题,进而对产生这些问题的原因进行了分析,并在分析的基础上提出相应的对策,谨供参考.     

晚明小品文管窥及士子文人情怀产生的原因和影响

晚明小品文是中国散文发展长河中的一条支流,由于它承载着晚明性灵文人的文学革新思想和多姿多态的文人情怀,所以有了超越文体的特征和内涵。复杂多样的文人情怀寓于小品文中,真实而形象,独特而有趣,不仅增添了小品文的文化内涵,也极大地丰富了晚明士子文人的人格形象。探究晚明士子文人情怀产生的原因,追寻晚明士子文人情怀对推动文学发展、带动社会进步和拉动经济增长诸方面影响,对于鉴赏晚明小品文思想艺术成就,具有重大意义。     

谈网络对学生的影响及正确引导

网络在给学生们带来数不尽好处的同时,也带来诸多负面效应。面对不可阻挡的学生上网热潮,因担心负面效应而强行禁止学生上网,是不明智的,也是不实现的。如何对其进行正确引导,进行有效监控才是教育工作者应该研究的重要课题。     

稠禅师与少林寺及少林武术

在阅读相关献及史料的基础上，进行实地考察，运用历史唯物主义的观点，客观分析了邺下稠禅师与少林寺和少林武术起源的关联，较准确地揭开少林武术起源“谜案”的神秘面纱，为进一步考查和评价少林武术史提供理论依据。     

论明清时期少林寺拳法的发展与传播

明中期以前,少林寺僧习拳是以实战技能的训练为主,明中期以后仍然保持这种传统,寺僧多攻拳法,逐使少林拳法有了相当的发展.清代,虽然严禁民间习武,但少林寺的习武活动并未中断,寺僧既习拳又兼习导引行气,同时不断向社会传播其拳法,清代前期和中期,少林寺僧所习拳法,仍主要是用于手搏的拳势,《拳经·拳法备要》二卷是这一时期的代表作,清代后期,少林拳术套路才开始发展.     

“武中道场”的历史源起评述

多少年来,少林武术以它自身深厚的文化内涵,吸引了无数"衣带渐宽终不悔"的皈依弟子,在海内外享有极高的社会声誉。然而,如何看待少林武术的历史形成,至今为止依然有着不同的看法。在有关少林武术的历史源起问题上,目前主要有三种观点:分别为南北朝说、隋唐说和元明说。前两种观点,目前尚未得到史料佐证,而后一种观点,据各种文献记载,依稀可梳理出它的基本脉络,并不晚于明中期,少林寺内的习武活动已成规模,并以勇武而闻名于世。     

论《禅宗少林·音乐大典》的运作模式及其对民族传统体育文化复兴的传播

以少林功夫为主体,融合舞蹈和音乐等元素的大型实景演出——《禅宗少林·音乐大典》,为民族传统体育文化的发展提供了一个全新的借鉴模式,对于我国民族传统体育文化产业化的发展具有重要启示,即民族传统体育文化的发展应以自身项目特征为前提,深入挖掘项目自身的文化内涵,并以市场需求为发展导向,找好传统体育文化与市场的契合点,以市场化、产业化为运作模式,才能够做大、做强传统体育文化产业,促进传统体育文化的健康发展。     

邺下寺院武术与少林武术文化起源研究的新进展

采用文献资料分析、实地考察、座谈访问等方法,论述了少林寺武祖稠禅师少年习武邺下寺院和受戒为僧的过程,稠禅师是少林寺有文献可考的最早武僧,他少年习武与少林寺无关,与外国信佛高僧也没有关系,少林寺武术的始祖实为北魏时期的稠禅师.     

武术文化与会党文化语境中的福建南少林研究

“福建少林寺”长期来在海内外（尤其是习武群落中）有着广泛而深远的影响，已成为一种具有强烈文化认同的集体记忆，它是史学界讨论天地套起源时一个无法绕开的话题，也是研究有关中国武术史和少林武术的重要内容，尤其对于我们认识多样式的少林武术文化构成，提供了一个详实的样本。作为一个由武术文化与会党文化长期共同氤氲催生的文化概念，其中既烙有明季的历史文化印痕，也有清代天地会出于纠众结盟的需要，更反映了人们在当时少林武术文化辐射下的多元价值诉求。由于这一语境中的福建南少林不是一个具有确切地址的实指寺院，故而囿于了实证主义方法中的“南少林诸说”在一些关键问题上往往难以自圆其说，其根本原因也在于此。     

少林武术的开创和发展与北方地区邺下寺院尚武传统关系之研究

通过历史文献法、调查法、访谈法以及演绎与推理法研究了少林武术的开创和发展与北方地区邺下寺院尚武传统关系,结果表明:稠禅师是我国武术史上有文献可考的少林寺最早武僧,但稠禅师幼年习武与嵩山少林寺无关。少林寺初祖跋陀从未传教稠禅师武功,健身自卫是稠禅师发愤习武的主要动因,北朝时期的稠禅师幼年习武是在邺下(今河南安阳一带)寺院,他是带着一身武艺到的嵩山少林寺。     

传统武术技术的段位标准和考试方法的研究

采用文献资料研究方法,抓住传统武术的特点,使传统武术段位成为把传统武术的技术水平量化的一种手段与方法,能够成为衡量技术水平的客观表现形式.把每一门传统武术流派的技术考核内容按本门拳理的要求分为三大块:1、功力展示;2、技术含义的间接表现(技术动作的示范表演);3、技术含义的直接表现(推手、散打或器械).运用段位的表现形式,根据每一门传统武术具体情况选择相应侧重点的内容,并列出相应措施与标准,使传统武术的入段段位能与人段者的真实实力相吻合.     

南少林武术与现代抗日斗争

运用文献资料法、访谈法、实地调查法等研究方法,以现代抗日人物和抗日组织为研究线索,对现代抗日斗争与南少林的关系进行探研,认为：一些民间南少林武术传人或南少林组织将南少林武术的技击和精神价值运用于抗日斗争之中,不仅直接打击了日寇,而且振奋了民族士气.在抗日的正面战场上,十九路军抗日大刀队在淞沪抗战中威震日寇所使用的刀法直接或间接源自南少林武术.     

论传统武术训练理论的历史形成

传统武术训练理论是伴随着中国武术的历史屐痕而逐步积累形成的.在历史文化的视野中,它具有历史发展的渐进性和理论生成上的多源性两大特点.在岁月的长河中,传统武术训练理论大致经历了三个阶段:原创期、轴心期和沿承期.而它的生成途径,主要为内生与外源两种,由此构成了内生型传统武术训练理论与外源型传统武术训练理论两大类别.