浅析晚清主流外交思想的演变

由于受国内、国际两种因素的制约,晚清主流外交思想经历了一个漫长而被动的演变过程,它实质上反映了中国外交由传统向近代转化的过程,同时在客观上也反映了近代中国险恶的国际环境。     

晚清新闻出版政策的演变

晚清政府为加强舆论控制稳固统治而出台了系列有关新闻出版的法律。按这些律条的制定可将晚清的新闻出版政策的演变大致分为三个阶段。晚清政府企图通过立法的手段来行专制的目的,其对新闻出版的监控反呈现出某种更为严密强化的趋势,但在近代西方法律体系的冲击和中国民族资产阶级争取言论出版自由斗争的影响下,清朝的新闻出版立法又表现出某些貌似开明的法制近代化的迹象。     

传统士绅集团的分化与晚清政权根基的瓦解

士绅集团在传统社会中具有鲜明的特性、独特的地位和重要的作用。他们作为君权政治体系支持者、官僚系统输入者、地方政务协助者和基层稳定维护者,是专制王权体系的中坚力量。然而,面对晚清"几千年未有之变局",士绅集团走向分化。他们由"旧绅"变为"新绅",由士绅变为权绅,由缙绅变为绅商,由乡绅变为城绅,由"明绅"变为"劣绅",最终蜕变为反对专制王权的强大力量,挖空了王权政治的统治根基。     

传统语境下的"发展经济学":略论晚清重商思想的分期与演变

对晚清重商思想分期与演进之探讨是近代经济思想史研究中的一个缺失环节.重商思想呈现出的多重内涵是一个动态演进的过程,其中包含了由重商而重工、由观念而制度、由单维而系统的发展线索.重商思想的本质不在于商业贸易,而是更为宏大的目标,即经济、社会、制度和文化的整体转型.后发现代化的时代诉求在近代语境下赋予晚清重商思想以"发展经济学"的特质,而事功、经世之学则是晚清重商思想致力于后发现代化的内生源与核心精神.     

晚清法治观念演变探源

在近代中国,法治作为一种观念、制度被比较普遍地理解和接受,是一个长期孕育的过程.这一过程可以分为三个时期从鸦片战争至19世纪70年代、从19世纪80年代至清末新政时期、清末新政时期.清末建立法制社会的努力虽然没有成功,但其意义不能低估.     

晚清赋税结构的演变

本文采用对比分析方法，着重对１８５１～１９１１年间晚清赋税结构演变的规律、特点及原因进行了系统而深入的论述，并力求解决中国近代财政经济史课题中尚未具体研究的问题     

地方士绅和晚清民国时期农村教育的发展

国家权力的下沉构成了晚清民国时期中国农村教育发展的重要背景,在有限的国家能力的制约下,地方社会的支持和介入对于农村教育的发展尤为重要,传统的地方士绅群体在这一过程中扮演着关键性的角色.一方面国家以地方士绅及相关的机构为中介连接起国家和地方社会,双方在相互合作中推进农村教育的发展.另一方面伴随着“双轨政治”的僵化,官、绅、民之间关系的异化导致了农村教育发展过程中的种种冲突,并极大地制约了这一时期农村教育的顺利发展.     

晚清以来鄂北秘密社会的演变

晚清以来,中国社会发生了巨大的变化,鄂北的秘密社会也经历了由兴盛到分化、衰落、最终走向覆灭的过程。在各个阶段,中国社会的社会矛盾和主要任务不同,而秘密社会“反社会”的破坏性始终没变,使得他们的活动由具有一定积极、进步意义的反封建、反侵略性质,转而走向反国家、反人民。可以说,正是秘密社会自身“反社会”的实质,决定了其自身的命运。     

试论晚清重商思想

晚清重商思想是晚清重要的思潮之一,是中西方军事、经济、文化发生碰撞时产生的。这一思潮影响广泛,引起了社会变局。洋务派、早期维新派、维新派都提出了自己的重商主张,虽言论不一,但主要商业思想较为一致,他们都从各自的角度阐述了商业的重要性。     

晚清政府职能与乡村士绅权力之关系初探

士绅是＂乡居＂的权势力量,曾经在国家的政治、经济、文化、社会生活和地方控制等方面起着极为重要的作用。传统国家对士绅的控制主要依靠王朝权威,但在晚清时期,由于中央王朝权威势微,政府职能退化,所以士绅在地方政权尤其是乡村中的权利得以扩展。文章试浅谈二者之间的互动关系。     

魏源与晚清经世思想

进入近代，中国古已有之的经世思想，随着1840年后中国政局的变化，具有了与传统经世思想不同的新内容和新特征。作为这种转型思想的体现者，魏源对晚清经世思想的复兴和发展起了直接的推动作用。魏源一生著述丰富，他的著作活动对当时有志于经世的士人影响巨大，尤其是他编写的《海国图志》不但丰富了晚清经世思想的内容，而且启迪了新学的产生。     

晚清对外交涉体制的演变与影响

鸦片战争以后,清政府的交涉制度发生了很大的变化,这一变化既是在对外交往的新的环境和列强压力下出现的,也是对原有的朝贡体制下形成的地方交涉制度加以变通的产物。正是这种新旧制度的结合诞生了总理衙门-南北洋通商大臣-各省督抚的对外交涉体制。它的演变过程及其影响,正从一个侧面反映了近代制度变迁的特征。     

从西学普及的地域差异看江浙士绅的近代演变

本以江浙地区为背景，把士绅近代趋变之一-转向“新学”这一变化纳入以上海为中心和首位城市的近代长江下游区域城市等级网络体系中加以考察，从人与环境（城市近代化）互动的角度揭示晚清学绅演变的林林总总及其对新式教育普及的影响，从中折射出晚清士绅鱼龙混杂、传统与近代化交相辉映的历史画卷。     

晚清广东遗民群体初探

广东是近代晚清遗民较多的几个地区之一。这有历史的渊源,也有学风的遗传,同时还有地理的原因。广东晚清遗民的政治态度和表现是复杂的,他们大多通过办实业、从事文化教育等活动来资助一些前清项目,编辑晚清历史、广东遗民事迹与地方文献,从而建立与过去的种种联系,寄托其遗民情怀。     

晚清“中体西用”文化观演变的阶段性特征探论

“中体西用”是盛行于晚清的一种独特的中西文化观。在其发展演变的晚清时期，这种文化观呈现出较明显的阶段性特征。对这一阶段性特征的系统梳理，能在一定程度上丰富对这种文化观本身的认识，同时对正确看待中西文化关系不无有益启示。     

晚清时期的铁路管理立法思想浅探

晚清时期铁路立法思想的内容十分丰富，铁路管理立法思想即是其重要内容之一。时人主张路权自主，由官方控制和主导，设立专管机构；主张依法管理铁路，推进和加强铁路立法；主张实行铁路统计与铁路会计，加强铁路的内务管理。这些都对晚清时期的铁路管理立法和铁路事业产生了重要的影响。     

晚清维新派迁都思想之探析

作为中国近代史上一支新兴的政治力量,维新派面对日益严重的民族危机提出了许多救亡图存方略,迁都思想就是其中的一项重要内容,无论是早期维新派还是以康梁为首的变法维新派都对迁都思想作了详细阐述。但是,由于政治环境、认识水平等方面的差异,维新派的迁都思想又存在多样性、复杂性,探析近代维新派的迁都思想对于深入研究维新派以及理解中国近代化,具有重要的历史意义。     

简析晚清近代狱政改良思想的兴起

晚清监狱极端黑暗,鸦片战争后,随着治外法权的丧失、国际监狱改良运动的发展以及中西文化的碰撞,以早期资产阶级改良派为代表的近代狱政改良思想兴起,并在清末新政时期形成初步体系,这些改良思想为清末狱政改革和北洋政府及南京国民政府时期的狱政改革奠定了思想基础和舆论基础.     

论晚清革命党人的武侠思想及其历史价值

运用文献研究法与逻辑推理法,从历史学的角度,回顾了在晚清资产阶级革命党入在斗争中所展示的侠肝义胆,体现了武侠思想在晚清革命斗争中的重要作用与地位。研究认为,晚清社会动荡的时局,是武侠思想在革命党人中盛行的社会基础;晚清革命党人所展示的武侠豪情,更多地表现出一种民族气节,它振奋了民族精神,凝聚了民族力量;通过研究来自民间社会大众文化的武侠思想,挖掘其中鲜活的、富有生命力的因素,将其中的宝贵养料吸收消化,发扬光大,可以作为构建“和谐社会”中文化革新的动力。     

晚清时期中国编辑家的图书编辑思想研究

晚清时期的中国在外国入侵与本国起义中动荡不断,编辑出版业也在西方传播与中国传承之中开始了现代化变革与转型。通过梳理晚清时期的图书出版格局,分析徐寿、李善兰、王韬、严复、梁启超等著名编辑家的编辑活动,概括出晚清时期图书编辑思想的共同之处,即以编书译书为兴国的编辑宗旨,以启民智警醒国人为编辑原则,采取严谨而本土化的编辑方法,形成一个连贯的过程,指导着编辑工作,并对晚清的思想文化、政治制度等方面也产生了一定影响。