抓土

正母亲背起那被磨得泛黄的背篓,跨过门坎时,顺手从门后抄起一把小铲子,扔进背篓里,颤巍巍地往山野里去了。尽管是秋冬农闲时节,她还是无法停下那匆匆忙忙的脚步,要去寻找那珍贵的土地。家乡窝在大山深处,那里七分石头三分土。一踏出家门,便走上石块铺成的弯弯曲曲的石板路。青青的石板被岁月磨光了棱角,颜色有些泛白,是艰苦的乡亲们的汗水染白的。多少个脚步在石板路上踩来踏去,踏出去就是     

南涧土林随想

"‘云中的神,雾中的仙’--用诗人贺敬之这两句诗来形容南涧土林,确实一点也不过份哦."友人阿良曾十分夸张地这样来鼓动我.     

南涧土林

去过了南涧便会知道,那里有一片土林。南涧土林是人间里的另一个人间,里面的"人物"和"花卉"都是褐黄的颜色,其生存的状态是真正的无心和随缘。岁月的更迭使得它们变成了不同寻常的形象,即使你能够想象     

南涧土林随记

"‘云中的神,雾中的仙’——用诗人贺敬之这两句诗来形容南涧土林,确实一点也不过份哦。"友人阿良曾十分夸张地这样来鼓动我。对他的话,我却不以为然。我到过路南石林,大有除却"石林"不是"林"之慨。     

南诏土主文化访古

"大理有名三塔寺,巍山有名巍宝山".有朋自远方来,慕名前来巍山者,去巍宝山逛逛是少不了的.穿过山门,沿着青石铺就的山道拾级而上.……     

土之涅槃 燃烧辉煌

进入巴黎文化中心专设的瓷器展厅，一个名为《燃烧的辉煌——中国景德镇12—18世纪陶瓷杰作展》将一股沉蕴苍厚的古貌淳风扑面送来。其中的瓷器珍品按宋、元、明、清各年代顺序排列。北宋时期的“青白刻花斗笠碗”置于正门口．其色泽晶莹如玉，花纹洗练。宋代“陶瓷刻划花”技艺是当时普遍的陶瓷装饰艺术，在新石器时代的彩陶文化中，便可找到最原始的刻划花艺术的雏形，至宋代“刻划花”达到炉火纯青地步，形成独     

伊斯兰电影的麦加乐土

近年来伊朗电影在国际电影节上频频获奖，引起了世人的瞩目。通读伊朗电影，人们不能不惊叹于它的纯净、柔美，如清泉流淌，如琴音悠扬。     

吾土草海(二章)

正走进夏日草海夏日无风,热汗涔涔的太阳攀缘于滇西北辽阔的崇山峻岭之上,带着摆脱盛夏热浪袭人的饥渴,我奔回鹤庆草海镇那荡漾在千倾碧波之中的故乡母屯,奔向村西边那阳光与清凉簇拥的草海。一刚到草海边,就看见一叶轻舟从亭亭风荷间流出,小如叶片,徐徐泛往远处,看不清谁在撑篙,唯见衣衫艳红,如一瓣桃花在千顷碧波间漂浮。穿行在画屏般的荷塘,风吹绿叶送爽,缕缕荷香沁骨。放眼望去,夏日草海青峰环绕,绿水盈盈。     

香土──记农民雕塑家于庆成

于庆成从小就喜欢泥塑。初中毕业在家待业，自己便玩起了泥巴，搞起了泥塑。虽然没有老师，也没有见过别人怎样捏，但他一心想捏好，越捏越爱捏，不管捏得像不像，天天捏，一捏就捏到深夜十一、二点。捏好的泥人头像堆满了家里的柜盖和窗台。1966年，于庆成回乡务农。白天上工休息的时候，他就找个没人的地方捏泥人，开始干活了就把捏的人头随手藏在草丛下或地头边，等收工时再带回家。一天干活下来精疲力尽，但晚上的时间却从不舍得浪费。就这样过了整整十个春秋，庄前庄后，田头地边留下他练习捏的泥人头像不计其数。捏得多了，也就捏出了…     

泰晤土河——历史的河流

从它本国的源头到北海拍河口,温柔的泰晤士河缓缓地流经英格兰的心脏。我们好不容易查明它的源头了。只有按最大比例绘制的格洛斯特郡地图,才精确地标出了这条河流的发源地。可是,当我们沿着一条小路走向位于赛     

土色土香的艺术之花──吉林省吉剧团

吉林省吉剧团创始于1959年,是吉林省戏剧工作者响应周恩来总理关于东北要建立自己的地方剧种的号召而建立的。建团30多年来,吉剧工作者遵循“不离基地、采撷众华、融合提炼、自成一家”的剧种建设方针,积极探索,大胆实践,努力融民间信典、现代艺术于一炉,集地方、民族、时代于一身,逐步将吉剧建设成能今能古,能文能武,独具风姿,别有神韵的关东戏曲。吉剧团多年来创作演出了百余个剧目,其中相当一部分成为吉剧优秀的代表剧目,其创作演出的传统剧目《桃李梅》、《燕青卖线人《包公赔情》,于七十年代搬上电影银幕,演遍了祖国的大…     

苗族祖坟添土之仪式:“赶嘎嗒”

正苗族认为人有三魂,活时三魂依附于人体,死后三魂散去。一个灵魂留在家里和祖先们一起居住在神龛上守护着家,一个灵魂在外边飘荡保护子孙,另外一个灵魂则跟着身体住在坟墓里守坟。逢年过节,敬祖之时,在神龛下放三个酒杯,便是敬三魂之缘由。苗族人相信,人虽死,但灵魂依在,只是他们在另外一个世人看不见的世界里生活。他们会在那个世界安居乐业,其生活     

煅烧高岭土和硅土作为水泥的替代材料对强度性能的影响

效率的概念就是比较被添加到水泥中的各种混凝土塑化剂材料的相关性能。在本论文中,介绍了用一种混凝土拌合料的塑化剂材料来评价效率因素k的方法。这种方法是根据Abram的强度水灰比规则,根据相关强度和黏结材料的成分来衡量效率的好坏的。这个方法的优点是,仅两个混合物就能确定一个具体混合物的k因素。一次实验室调查发现:衡量硅灰(SF)和高岭土(MK)混凝土的效率因素随混凝土拌合料的塑化剂的类型、替换水平和龄期而变化。在28天龄期,高岭土的k值范围是从1.6到2.3,而硅灰混合物的K值范围是从2.1到3.1,当在180天龄期,高岭土的k值从1.8到4.0变化而硅灰混合物的k值从2.4到3.3变化。通常,因素k的值随龄期的增加而增加随混凝土拌合料的塑化剂含量的增加而下降。我们发现改变水灰比从0.33到0.27并没有显著的影响到总值效率因素。     

中国瓷：见证历史友谊——从托普卡帕馆藏中国瓷器看中土文化交流

土耳其伊斯坦布尔的托普卡帕故宫博物馆历史上是奥斯曼土耳其帝国皇宫,现为土耳其国立博物馆,是世界珍藏中国古代瓷器最多者之一。其珍藏并展示的各类奥斯曼王朝珍品包括中国宋、元、明、清的各式瓷器10358件,堪称数量众多,门类齐全,对研究中国瓷器及了解中土两国文化交流的历史颇具参鉴意义。其馆藏中国瓷器主要为青瓷、青花瓷、单彩瓷和多彩瓷等,来源为贡品、礼品、战利品和外贸商品等。     

培植毫末 铺垫累土——传真“中东欧国家博物馆馆长访华考察团”之行

经文化部批准,由中东欧地区的波黑、保加利亚、克罗地亚、捷克、爱沙尼亚、匈牙利、拉脱维亚、立陶宛、马其顿、黑山、波兰、罗马尼亚、塞尔维亚和斯洛文尼亚等14国的国家级博物馆的馆长一行16人组成的“中东欧国家博物馆馆长访华考察团”（下称“馆长考察团”）于2013年9月20日至29日来华访问交流。     

“复活”古代丝绸之路——专访伊朗驻华大使费雷敦·韦尔迪内贾德博土

位于亚，非，欧交汇地带的伊朗，是历史悠久的文明古国。伊朗文化自成一体，源远流长，在世界文化中占有独特的地位。分别位于古代“丝绸之路”上的中国和伊朗，历史上被这一纽带所连接，建立起了深厚的友谊。自中，伊1971年建交以来，两国在政治，经济，文化等领域的合作态势良好，尤其文化领域的交流日益活跃。     

腾龙跃三海 醒狮游七山——中国龙狮舞团访土巡演侧记

飞行9个小时,跨越5个时区,中国龙狮舞团来到“黄金水道”横穿全市、跨越欧亚两洲的国际大都会伊斯坦布尔,开始其“狮跃龙腾”的土耳其巡演之旅。     

离异与回归——从土客对立的社会环境看客家移民的文化传承

作者对客家文化研究者较少注意到的土客对立的文化根源及其突出表现形式作了较深入的分析，认为客家先民的“文化优越感”及严酷的土客对立客观环境，使得客家人实际上偏离了文化大融合的主流，选择了崇尚武化的道路，由此造成此后客家人社会落后于汉民族的主体文化进程，也使得他们在土客矛盾时多采取械斗的方式。随着客观环境的变化，经济利益的驱动，土客对立逐渐消解，客家人向汉民族主体文化回归，这种回归在清代“湖广填四川”移民运动中表现得最为明显。     

华夏瑰宝衔欧亚津梁——由《华夏瑰宝展》看丝绸之路与中土交流

中国与土耳其分处亚洲大陆的东西两端,两国间的友好交往源远流长。早在一千多年以前,古老的丝绸之路就把两国人民紧密联系在一起——中国是丝路的起点,土耳其既是丝路在亚洲的终点,也是沟通欧亚的黄金桥梁。