游离边缘对抗主流——论陈染1990年代的小说叙事

陈染(1962～)是崛起于后新时期的女性作家,她1990年代的小说创作,多带有自传色彩,透过第一人称娓娓道出成长经验和内心世界,呈现性别书写和个人书写的双重特质,本文从这两种特质,析论陈染1990年代小说的性别关系描写和叙事语言运用,探讨她如何以女性议题和个人主义等边缘写作,建立个人风格,与男性和群体的主流写作对抗.     

论陈染小说文本的反叙事特征

陈染小说是当代文坛一个特殊个案。首先,其内容超越传统主流叙事红线,涉及久被遮蔽的女性私密领域;其次,其表达方式颠覆了传统叙事惯例,注重诗性地表达人物内心独特而惨痛的边缘境遇和创伤记忆,因而她的小说带有鲜明的反叙事特征。     

现代性与自我认同——兼论陈染的小说

现代性与自我认同是相互塑造的关系 ,现代性在塑造着自我认同新机制的出现 ,同时自我认同也塑造着现代性制度本身。在当代女作家陈染的私人化小说中 ,反映了2 0世纪现代性对人性的深度拓展     

以陈染和林白为例看边缘叙事中的姐妹情谊

二十世纪九十年代,女性文学以深刻的自觉,以倾覆男权话语的书写策略,以前所未有的主体意识和女性视角审视着女性的现实存在,迎来了她在规模和深度上的颠峰时期。这一时期的女性写作在男性话语体系中进行着决绝而艰难的突围,否定男性秩序中既定的角色框定,把自我从男性依附、母性神话中剥离开来,     

边缘叙事——论汪曾祺新时期小说的独特性

汪曾祺小说在新时期里独树一帜，他的小说的特殊性在于以边缘心态选择“远视角”，描写边缘化的民间人事，建构象征意味的情调模式，以平和冲淡的叙事语调，形做神聚的情绪结构，共同构成了独特的“边缘叙事”。同时也可看出汪曾祺在民间这个图腾式象征里曲折表达了作为知识分子“精英意识”。     

论教学的境遇性

教学原本是不断变化与动态生成的,但由于科学主义思维方式的影响及工业化社会对效率的崇拜,恒定性几乎成了教学的唯一特性。现代科学技术的进展为人们描绘了一幅新的世界图景:这个世界不仅仅是有规律的、有序的、简单的、线性的、可控的,同时也是混沌的、复杂的、非线性的、生成性的、不可控的、随机的。在此思维方式的观照下,教学动态与变化的一面又被凸显了出来。教学的境遇性是指教学过程的特征及其表现因其境遇不同而不断转化生成的特性,它由情境性、生成性、混沌性、随机性、开放性等组成。基于境遇性的教学行为表现如下:强调教学计划的灵活性,注重教学内容的生成,把教学中的偶然因素作为一种教学资源,注重教学中的多重互动,重教学对话,关注教学中的具体性。     

论余华小说的空间叙事

余华作为极具主体精神的作家,以独特的方式把传统意义上的空间文本拆解得支离破碎,通过内部凸现出来的空间意象、空间形式,揭示了当代社会的精神危机——空间的焦虑,并重构了具有现代情怀和品质的空间文化想象,这也成为当代作家探究现代生存体验的深度空间的重要手段。正是这种多维空间层次的彼此交织,文本的深层意蕴才更丰富、更深刻。而作家的空间理念又很好地印证了当代空间批评理论。     

论陈染小说《私人生活》的叙事策略

陈染的自传体小说《私人生活》,以其独特的女性叙事构成作品解读的多种可能性,从而引起国内外文学研究者的关注。文章从纪实与虚构,叙事视角的交替,叙事人称的转换三个角度出发,探讨陈染小说《私人生活》独特的叙事方式,从中看出作者如何成功地实施这一叙事策略,以自我为个案抒写精神自传,以一种趋于心理与哲学的思想者的姿态,表达出对生命的体验以及对生命意义的哲性思索和理性追问。     

实践与主体的同构性

马克思主义认为,对主体性问题的研究,必须在实践论范式中进行。即：从实践出发来理解主体性和从主体性出发来理解实践。这是我们研究主体性问题的主要方法。用这种方法,我们可以对主体性范畴和实践范畴作出科学的界定;用这种方法,我们还可以科学地揭示出主体性与实践之间的内在联系：实践和主体性是辨证统一的,主体性是实践的本质特征;实践是主体性存在的基础,实践和主体：胜相互依存、相互制约,二者具有同构性。     

都市化进程中的个人境遇书写——论20世纪90年代小说中的都市叙事

在20世纪90年代纠结紧张的都市化进程中,最先触摸感知都市潮汐的是置身其间的都市人。亦乡亦城的精神漂泊,都市底层的生存之痛,中产阶层的消费迷狂,知识女性的生存困境,都是都市化进程席卷下真切的都市体验。探取这些激荡在都市生存者内心的斑驳感受,聚焦都市化进程中的个人境遇,并以此来观照20世纪90年代中国的都市文化。     

论陈染小说母题：逃离、自闭、告别

陈染小说中孤傲清高的女主人公与任何组织和群体都保持着一种疏离状态,她们总处在逃离“此在”与告别“他人”的路上,“逃离-自闭-告别”构成了陈染小说女主人公的基本生命状态,因而“逃离-自闭-告别”也成为陈染小说一直演绎的颇具存在主义色彩的母题.     

依靠个体经验的个人化叙事--论新生代作家小说的叙事模式

在上个世纪90年代的文学景观中,新生代作家以个人化写作的叙事方式,表现他们对于小说与“存在”关系的理解。他们以在边缘处叙述的写作姿态,固定式内聚焦的视角,在强烈的带有个体经验与个体记忆的主观化色彩浓厚的故事中,从特定角度对当下社会和当下个体的生命真实和存在真实进行了多方位的描述和表现,言说了自我对现实的思考,完成了对文学与现实关系的理解。     

城市和乡村的空间转换--试论二十世纪中国文学家族叙事的空间机制之一

从宏观上看,20世纪中国文学中的家族叙事在地域空间上经历了一个由城市士绅家族向乡土乡村家族转换的过程.一方面,这种空间转换是社会学意义上的家族变迁的文学反映,另一方面,这种空间转换也反映了不同时期作家的价值取向和文化追求.     

刚体平衡条件之讨论

刚体平衡条件即刚体的静平衡条件和刚体的动平衡条件。文章在刚体的静平衡条件中主要讨论刚体在外力作用下处于静止状态下的平衡,在动平衡条件中着重讨论刚体以定轴转动的平衡,从中总结刚体的平衡条件。     

再谈刚体平衡的条件

本文提出另一个方法,证明刚体平衡条件的充分性;对于初始时刻静止的刚体,若诸外力的矢量和为零以及诸外力对一某点的力矩的矢量和也为零,则此刚体一定平衡。     

略论20世纪80年代马原小说的叙事艺术

该文从质疑小说故事的真实性入手,着重探讨了20世纪80年代马原小说创作中的叙事艺术:用表达印象代替塑造人物和叙述情节;用强化叙事形式模糊故事内容的完整性.     

走向文学的本体——魏晋六朝小说观念解析

现在论及魏晋六朝小说时，一般笼统地指志人小说和志怪小说，从这些小说和魏晋六朝人对这些小说的相关论述出发，得出其时的小说观念相比汉代的小说观念也显得落后。这并不符合魏晋六朝的实际。魏晋六朝的小说观念，在沿袭了汉代小说观念的同时，相比汉代小说而言又有很大的进步，表现在魏晋六朝人对小说娱乐功能和虚构手法的事实肯定，以及与之相应的魏晋六朝小说中历史叙事向小说叙事的转变。     

应用网络学习空间开展教学模式的探讨

职业教育是培养未来技术技能人才的摇篮,职业学校应该重视技能型人才人培养,网络学习空间这种教学模式利于学生技能的培养,职业学校应该以空间教学为契机,把握职业教育大潮,将空间教学做大,把网络学习空间这种教学模式真正应用到中职的教育教学中去,让空间教学模式真正成为职业学校教学模式的一大亮点。     

浅谈《学记》中"以学生为主体"的教学观

<学记>中"以学生为主体"的教学观,表现在以下几个方面以学生为主体,就要依照学生身心发展的特点,循序渐进;尊重学生的差异性和个性;劳逸结合,课内课外结合;抓住时机;尊重与发挥学生的主观能动性;促使学生思维能力的发展.