整本书阅读的实践和反思——以统编版七上推荐书目《朝花夕拾》《西游记》为例

<正>美国学者莫提勒·J.艾德勒和查尔斯·范多伦合著的《如何阅读一本书》中提到:“一个阅读者的责任,就是要提出并必须尝试去回答四个基本问题:这本书到底在谈些什么?作者说了什么?这本书说得有道理吗?这本书跟你有什么关系?”这四个问题是一般性问题,适用所有的阅读。这四个问题指向“整本书”的文本内容、作者观点、读者观点、现实意义。只有明白了以上四个问题,我们才算是读懂了“这本书”。那么,实际的教学中怎样解决这四个问题呢?     

论泰州学派经世实践的理论依据和启蒙价值

泰州学派的经世实践主要包括讲学论道和治理宗族。借讲学论道以经世，其理论依据为古代论道与经世合一的传统以及王艮的明哲保身论。入仕和讲学是明代知识分子的主要经世途径。根据明哲保身论，身为天地中心，故而不应危身于仕途，而应将淑世情怀寄托于讲学；身与道合一，安身即是行道，作为安身方式的讲学可以经邦济世。借治理宗族以经世，其理论依据为孔孟以情感论证家庭伦理的思路和《大学》由齐家到平天下的理论链条，齐家应以个体的身与情为基础。这些思想的启蒙价值主要表现为高扬个体意识、提升道德的自主性。     

从书序到赠序

序,现在一般指书序。书序是写在一本书或材料前,说明该书或材料的来历、写作意图、主要内容、编次体例。阅读方法、作者情况等,起着介绍、推荐作用的文章。而赠序是表示对某人的推荐、赞贺、勉励的赠别文章。可见两者截然不同。与书序截然不同的赠别文章,为什么也叫序呢?其实赠序在其发展过程中,与书序有着密切的联系。     

世纪末的辩论--科学真的走到尽头了吗?

我曾在《我要吃人!》(见1998年9月10日《笔会》)一文中提到《科学之终结》(The End of Science,Addison Wesley ,1996)这本书,批评了作者霍根(John Horgan)关于科学已走到尽头的结论。最近英国的梅道克斯(John Maddox)写了一本书名为《还有什么有待发现?》(What Remains to be Discover? Free Press,1998),针对霍根的观点,提出了他自己对科学之未来的预言。最近这两位作者在纽约举行了一场辩论会,他们的发言摘要刊登在1998年11月10日的《纽约时报》上,引起了许多读者的兴趣,纷纷来信发表意见。     

北京师范大学出版社新书推荐

<正>这本书倾注了作者的心血与满腔挚爱,它行文流畅、文笔优美、感人至深却又不失理性。书中丰富的案例故事不仅情感细腻饱满,且具有很强的代表性。它们代表了孩子身心发展的许多普遍问题及关键问题。作者观点的阐述以及对于这些案例的解读基于大量实证研究,有理有据。此外,有鉴于作者在美国生活的多年经历,书中所传达的育儿知识与方法融合了东西方教育理念,能让您真切感受这两种教育思想的交融。相信这本书能够为您提供在孩童教养、亲子交往方面的切实帮助,让您与作者一道,用爱浇开美好生活之花。     

王栋出而经世思想概论

王栋继承了王艮的出处思想,主张出而经世。他与王艮一样,强调讲学的重大意义,并把讲学视为圣贤经世家法,作为为士者的一种责任,作为唤醒广大群众觉悟的一种手段。王栋突破了王艮的出处思想,他认为是出是处主要看社会需要,不要过多地考虑个人的安危。王栋还从出而经世的角度看,强调安身、修身,为更好地出打好基础,创造条件,以期为安人、安国、安天下做出更大的贡献。     

影像世界的两种范畴划分方法及其意义解析

人类为什么要创造出影像作品?人类创造的影像作品之表征方式发生了怎样的发展演变及其如何反作用于人类自身?这是影像传播研究必须要回答的两个基本问题。本文作者对这两个问题提出了独到的新观点。为了方便阐述和利于理解,作者将形态样式纷纭复杂的影像世界加以高度概括提炼,采用两种方法划分为不同的影像范畴,并对其意义加以深入阐述与解析。     

理解孩子成长的隐秘——推荐《孩子的宇宙》

河合隼雄,日本著名临床心理学家,曾任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长,也是日本第一位荣格心理分析师。《孩子的宇宙》从儿童文学、影视经典作品、临床咨询个案进行心理分析,以期消除成人与儿童之间的隔膜。本书在1992年就已在日本出版第一版,20多年来一直深受欢迎。初看标题,直观会认为这本书的命题过于宏大,难免晦涩。在书的前言中,作者也表示了这样的担忧。孩子的宇宙究竟是什么?我们为什么要了解孩子的宇宙?河合隼雄先生为读     

《汉书·艺文志》文学观念分析

《汉书.艺文志》是我国古代最早的史学目录,对后世的目录学著作影响深刻。目录之学乃学问之门径,通过对艺文志的分类及各序录的分析,可以看出当时有关文学的观念与后世文学的发展密切相关。特别是此书中有关文学为经世之学,尊孔尚教,文以载道对后世文学的发展影响深远。     

《毛诗正义》的《诗序》作者观

《毛诗正义》基本坚持子夏作《序》的观点,但在部分篇章的疏解中又加入了后人、毛公,使《诗序》作者问题变得复杂多端。这既与其工作的经学性质有关,又与历史事实相符。     

桐城派经世思想述论

经世思想是中国传统文化价值观的核心之一,凝聚成我国知识分子所具有的最为宝贵的精神品格。桐城派文人皆具有极其强烈的经世思想,以桐城三祖、姚门弟子以及曾国藩及其弟子们为例,他们虽处于有清一代不同的历史时期,无论经世思想之社会思潮表现出怎样的显隐起伏,他们都积极关注社会现实,力图解决社会问题,以求达到国治民安的实效。随着列强入侵国势衰微,桐城派经世思想又与爱国精神相融合,抒发变革图强的时代最强音。桐城派之经世思想值得我们继承与发扬。     

《中国国家起源》出版

高光晶著《中国国家起源》,全书23万字,由绪论、中国国家起源和中国古代国家的特征三大部分组成,并有华东师范大学教授吴泽先生写的序。本书作者通过长期的教学实践,阅读马克思主义有关国家学说的理论,搜集了大量的古文献、神话传说和黄河中下游的考古资料,进行考订与研究,并对中国国家发祥地的中原地区进行实地考察,材料丰富,观点新     

"序"说

序是一种重要文体 ,肇始于毛诗序 ,时在战国末期与汉初 ,有大小序之分 ,缘书而作 ,主要用来介绍作者生平、创作动机、目的与书的体例等。唐宋时期赠序是独立的文体 ,相当于赠言。序有自序和他序两种 ,位置有先后。序和跋、引等文体有联系也有区别     

论魏际瑞词创作心态

魏际瑞词十之七八为艳情之作,十之一二带有明显模仿重组的痕迹,且大部分词创作时间背景隐晦,难以理解;其余感情写意之作,仍可见作者本心。本文结合魏际瑞游历生涯,展现经世者思归不得归、理想与现实、俗与真之间矛盾而无奈的心态。     

以小物见真情:读汪曾祺《人间草木》有感

汪曾祺的《人间草木》一书是适合在午后闲暇里,坐在阳光下读的一本书。每每这样读起,便有心灵净化之感。之所以能让读者在日常忙碌之余感受到一抹来之不易的平静欣喜,这都要归功于汪曾祺的下笔之真与用心之诚。能把"草木"写"真"是要费大功夫的。本文就"如何由小物写出真情"一问题,从作者的眼光到作者的关切开辟出两个方面进行分析。     

《<还乡梦>自序》教读导引

一、导语设计 名画有“一叶知秋”的惊人之作,好的“序”、“跋”也能“从一斑以见全豹”。读本“序”,对陌生的作者的有关情况,特别是异域怀乡的感情和《还乡梦》诗集的成书及其创作意图,会有哪些了解呢? 作者以散文手法写作“序”,它行文自由,写法多样,选材多角度,可说放得很开,但也收得拢。读本“序”,对它的“形散而神聚”的特点又有怎样的体味和掌握呢? 本“序”语言准确、优美、生动,仅就修辞而言,它就     

文化与教育

作者:钱穆出版:生活·读书·新知三联书店本书乃汇集作者关于中国文化与教育诸问题的专论和演讲词而成,作者以其对中国文化精深闳大之体悟,揭示     

教育家成长丛书(五) 《邱学华与尝试教育人生》

本书记述了作者通过多年的实践,将尝试教学理论分为七个相互联系、相互影响、相互制约的系统的教学实践。包括明确一个基本观点;理解两个基本特征;     

在《走什么路》出版座谈会上的讲话

《走什么路》一书出版发行，是一件值得称道的事情。我代表国家教委党组来参加这个座谈会，对本书的作者和出版者表示祝贺，也表示感谢，因为你们为坚持马克思主义的思想理论阵地，为史学的繁荣发展，也为加强学校的德育工作做了一件很有意义的事情。开轩同志在他为这本书写的序中说，他衷心希望这本书的出版能够对中国近现代史的研究和教育、对学校的德育工作发挥积极的作用。这本书出版至今时间不长，但已经在社会各界、特别是思想理论战线引起强烈的反响。一些同志认为，这本书在中国近现代史的研究中鲜明地举起马克思主义的旗帜，观点明…     

两则练习题答案商榷

在教学实践中,笔者曾经从课本中挖掘题源,设计了一些分析语言结构层次的练习题。最近发现有些出版物刊登了与之内容相同的高教练习题,但其答案却与笔者观点大相径庭,因而引起了一些学生的疑惑:是老师讲的对呢,还是铅印的复习资料说的对昵?笔者愿就以下两道练习题阐明观点,与有关作者、编者商榷。一、分析下面一首短诗的句子结构层次。生命诚宝贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。