从现象学看文学本体论

面对喧哗与骚动的文坛,新时期文学理论的建设是以文学如何走出“社会生活的反映”的迷雾来展开思考的,而对这一问题的探讨必然地殊途同归于文学本体的思考,文学本体论成了当代文学研究的核心和理论建构的起点。本文试图从现象学入手,从哲学背景上对本体论作一历史的考察和述评,以期对文学本体论的思考获得一种新的启悟。 一、嬗变:文学本体论的三种历史形态 本体,原是与现象相对的一个哲学概念,现象指在感觉中直接呈现的事物方面,本体则表示这一事物内部的根本性质,抑或说是决定事物的最后根源。本体属实体,现象     

从现象学看儿童文学翻译

现象学是研究意义意向与意义现实之间的关系,彻底打破传统哲学关于主客对立的形而上学的思维方式。儿童文学及其翻译有不同于成人文学的特点和要求,现象学的意向性原则为儿童文学翻译提供了理论指导。译者在翻译儿童文学作品时,应以归化为主,异化为辅。     

知觉教学:身体现象学对教学改革的启示

变革理性对人发展具有优先性的大脑教育,在于唤醒教学中的身体知觉,使以人为本的教学更加确凿、实在并富有底气。重新捡拾历史印记中的知觉教学,用身体现象学思想改革当下积习已久的教学弊端就是要实施知觉教学,强调身体知觉是人认识事物的基点,它与情感和理性共在,引导学生将身体知觉表达成为思想,使学生的身体切实回到教学。知觉教学将师生变为行动者和思考者,将自由支配的时间和广阔的空间还给身体,使学生的身体、理智和精神进一步得到和谐发展。     

网络上的游戏玩家

小小的视屏,生动的画面,和谐的声音,刺激的竞技。如今,网络游戏风靡全球。我国的网络游戏用户也由3年前的几百万户,迅猛增加到现在的1600万!去年该产业创造了12.6亿元的惊人财富,专家预测,到2010年,我国游戏产业的总体利润将超过80亿元!在铺天盖地的“游戏娱乐热”中,一个时尚的黄金职业新鲜出炉——职业游戏玩家。     

从游戏视角看幼儿教育

游戏是幼儿最基本的活动,是一种特殊的社会性活动,对幼儿身心健康发展有着重要的作用。游戏是无功利性的,幼儿教师不仅自身要正确对待游戏教育,更要引导家长正确看待游戏,使"幼教小学化"不要借着"基本普及学前教育"这股东风愈演愈烈。幼儿教师应该意识到幼儿园课程的选择以及评价体系的"无目的性",以免给"应试教育"和"幼儿教育小学化"一个"繁衍"的温室。游戏的愉快性是游戏的本质所在,幼儿教师要真正地把游戏看作幼儿发展的活动,不要把游戏仅仅作为吸引孩子的"噱头"。     

从现象学视角审视教育回归生活世界

生活世界是教育的起点,亦是教育的归宿.然而,当代教育却面临着对生活的疏离和遗忘的困境.为解决这一问题,当代哲学大师胡塞尔则从现象学的角度论述了生活世界和教育世界.从教育与生活内在关联的视野去把握教育与生活的内涵及其关系,使得教育向生活世界的回归成为可能,但也存在着一定的限度.     

从唯识认识论看现象学的意向性构成理论

唯识学与现象学都站在认识论的立场上,对自我之“境”即对象世界提出了不同于传统理性主义的独特诠释,并在人的心识功能和意向性构造研究基础上形成了一套全新方法论,显示出唯识学与现象学对人类理性反省极高的智慧和理念,对于开发人类心智、启迪思维具有重要现代价值。通过比较,虽然二者在目的论上有着根本的区别,但在认识论和方法论上可以互为补充。现象学由于在认识发生论上没有建立“种子”说和“阿赖耶识缘起”论,故无法对意识发生的根源及先验主体性的本质作出更深入的阐释。     

从杜夫海纳现象学看中国古代诗词的人文精神

现象学哲学的集大成者杜夫海纳的现象学美学理论反映了现代西方美学从寻求美的本质向分析审关经验转变的趋势,这个转变趋势蕴含了人文精神,关注人的情感范畴,使这种蕴含的人文精神具有了科学性.以杜夫海纳现象学的视角反观中国古代诗词,别有一番情韵.     

从世界看中国

<正>一、学法指导同学们,经过七年级一年的学习,你们是否对地理课已经有了一定的认识,并掌握了一定的地理学习方法呢?我想,过去的一年,大家受益匪浅。时间一点一点的往前走,随着年龄的增长,大家来到了八年级。在八年级,地理课将大家引到了我们伟大的祖国——中华人民共和国。今天,董老师就和大家一起聊聊中国地理之"从世界看中国"那些事儿!     

从文本选择看译者介入

传统的译论常常对译者作出理想化的要求,希望他们在翻译中尽量抹除个人的痕迹。本文从哲学的角度分析了翻译过程中的主体和客体,并在此基础上指出,作为一个有能动性的主体,译者在翻译中的各个步骤其实都会烙上个人的痕迹。文本选择是一个社会性和具体因素结合的过程,其主要决定因素也是个人意志。     

“含混”:知觉现象学对电影剧作创意的启示

剧作创意需要创意思维的支持,而创意思维又需要从哲学层面寻求突破。知觉现象学超越传统二元思维模式,强调知觉的主客一体和身心交融,在身体、语言、他者和自然等方面为电影剧作的创意带来诸多哲学启示。身体是我们领会世界的方式,语言是我们存在的表达,他者与我共存于世,自然是人和物共同构成的现象场。这些类型元素之间含混暧昧,但同时又辩证融合的特性,正是电影剧作创意的体现。     

玩家们的娱乐世界

CNNIC在一项关于中国网民年龄的调查中,显示30岁以下的网民,占到70%以上.那些网生代的关键词,诸如转贴、下载、恶搞、灌水、顶、砸等等,这些网络语言正在网民之间流行,暗示了网生代思潮的某些未来走向.     

从现象学范式看"电视选秀"文化

作为一种新兴的文化潮流,愈演愈烈的"电视选秀"反映出人们在认识论、方法论上从逻辑学范式到现象学范式的变化."选秀"活动的特质、功能模式和深层影响可以从新时期的文化转型中得到理性阐释和具体印证.     

论环境形态对现代美术审美知觉的介入

现代社会以发达的科学技术生产了大量的物体形态，又以现代艺术的方式生产了大量的美术形态，这些形态作为环境以自己特有的方式介入现代美术的审美知觉，其介入的方式主要有群体效应和个体效应。     

从游戏说看体育美

借助解释学游戏说的观点与方法,从体育文化本体这一角度,提出体育美在游戏者与体育"非形"世界"物我两忘"的观点.运动技能、规则、赛程等作为体育存在的载体或要素,是体育"形"的存在,但不是体育本身.历史游戏者的情感、理想、探索等这些构成体育"非形"部分的存在,才使游戏者沉溺其中,卷入其中.而只有当游戏者沉浸于忘我的投入中获得独自体验时,才真正宣布了体育的实现,这就要求我们必须将"非形"部分作为体育审美时至关重要甚至不可或缺的存在来把握.     

从知觉生态理论看自闭症的发生与发展

文章讨论了三种解释自闭症障碍发生与发展的理论模式。心理学模式将自闭症患者的发展障碍或心理病理障碍看作是心智活动受损的表现;神经生物学模式主要考虑特定的大脑结构受损及其对自闭症行为功能障碍的影响;生态学模式避开了直接研究自闭症患者心理或大脑这个黑箱,而通过研究自闭症患者和环境的交互作用来解释自闭症患者的行为。     

从利津游戏看中国儿童游戏的文化品质

儿童游戏与社会文化是一种共生与互动的关系。随我国学前教育改革持续深化,当前涌现出了诸多儿童游戏模式,其中,利津游戏作为一个典型,反映了当代中国儿童游戏的基本精神,代表着中国学前教育改革的基本方向,成为当代中国学前游戏的缩影,体现了中国儿童游戏的文化品质,如开放与包容、自信与坚毅、生态与科技、生成与发展、和谐与创生,等。     

从《精神现象学》看黑格尔的否定性辩证法

黑格尔的第一部哲学巨著《精神现象学》的出版,标志着黑格尔辩证法的形成。在这部著作中,黑格尔深刻地表述了三一式的否定性辩证法,从而突破了康德否定性辩证法的主观唯心主义和形式主义的局限性,使否定性辩证法具备了科学的形态。所以,马克思曾明确指出,黑格尔《精神现象学》的伟大之处,就在于揭示了“作为推动原则和创造原则的否定性辩证法。”(《马克思恩格斯全集》第42卷第163页)