自然主义的复兴:巴斯卡的批判自然主义

基于科学的先验实在论观点,巴斯卡将自然科学的先验实在论哲学应用于社会科学中,建构了一种有限的、批判的、非还原论的自然主义即批判自然主义。批判自然主义通过对自然主义的辩护和重建,试图为社会科学中自然主义与反自然主义、个人主义与整体主义、结构与行动等一系列二元论问题提供一种新的研究视角,具有重要的方法论意义。     

自然主义及其在当代心灵哲学中的困境

哲学中的自然主义是一种关于自然实在本体论标准和认识论前提的理论。古希腊哲学中的理性自然主义是其最早形式,近代哲学从笛卡尔直至奎因,科学自然主义发展成为哲学中居于主导地位的理论纲领。当代心灵哲学诞生之初,即奉科学自然主义为圭臬,以查默斯为代表的心灵哲学家力图通过自然主义的方案来解决心灵这一困难问题,但又因坚持心灵具有内在性、主观性、第一人称性等特征,导致当代心灵哲学中的自然主义面临着重新陷入二元论、神秘主义的困境。     

斯宾诺莎政治哲学中的自然主义

斯宾诺莎认为自然界和人类社会具有连续性,政治生活包括政治权威都是自然生长的结果,而不是人类意志的产物。他将政治建立在人的自然本性的基础上,这使他的政治哲学具有了自然主义的特征。斯宾诺莎政治哲学中的自然主义是首尾一贯的,它的出发点和目的始终是个体的自我保存,自我保存的最高形式是自由,但是这种首尾一贯的自然主义却有着致命的缺陷。斯宾诺莎政治哲学中的自然主义具有重要的理论意义和现实意义。     

强纲领自然主义立场的再审视——在相对主义和科学主义边缘的徘徊

大卫·布鲁尔所提出的自然主义立场,本意是要在元科学研究中摒弃绝对主义视角下的规范性分析方式和目的论说明模式,从而经验性地反思科学的可信用性。然而,由于社会还原论和社会决定论的误导,强纲领并未能够彻底贯彻自然主义立场,从而一方面使得作为方法论策略的相对主义沦落为认识论层面的相对主义;另一方面方法论科学主义则使得强纲领误用其竞争对手逻辑实证主义的修辞——实证的研究方法和因果的分析方法,从而也并未能"深描"和"再现"活生生的科学实践流本身。最终,强纲领自然主义立场贯彻的不彻底性,使得其"反思科学"的初衷具有"反对科学"的现实效果。     

卡茨论新自然主义谬误

一些典型的自然主义者自相矛盾地赞成抽象对象的存在,卡茨将这种现象归咎于作为第一哲学的科学概念其核心存在着冲突。就此,他提出了新自然主义谬误概念,并论证自然主义者犯了不同于摩尔旧自然主义谬误的新自然主义谬误。文章对卡茨的论证作了重构和关键细节的加强。     

伦理自然主义的还原论与非还原论之辩

自然主义伦理学内部有还原论与非还原论两个派别。以哈曼为代表的还原论和以斯德津为代表的非还原论展开了持久的争论,针对道德性质的解释力、道德副现象论等问题进行辩驳。这两个流派都是自然主义伦理学中极为重要的分支,因此对双方理论的探讨有利于深化学界自然主义伦理学的研究。     

数学哲学中的自然主义

面对数学实在论的认识论挑战,数学哲学中出现了三种不同的自然主义规划,即蒯因的科学自然主义、麦蒂的数学自然主义和叶峰的物理主义的自然主义。这三种规划都试图对传统的数学本体论和认识论问题进行自然化,都涉及探究数学、科学、哲学与实在世界之间的关系,以及传统哲学探究的方式受到现代科学方法的冲击时会面临怎样的命运。文章试图勾勒出数学哲学中自然主义的发展脉络,提出对自然主义的质疑以及由自然主义引起的一系列重要的哲学追问。     

自然主义文学哲学根源再探

自然主义文学在概念上一度和现实主义混同，直到恩格斯对后者做了经典性的界定。自然主义文学直接受惠于丹纳的艺术哲学，丹纳哲学又受孔德的实证主义哲学影响，所以实证主义哲学是自然主义文学的哲学根源。但自然主义文学在对社会的认识和文学对社会自然的反作用问题上的认识和实证主义哲学相悖。     

“无形之手”与科学的社会运行——析霍尔对科学的自然主义解释

霍尔试图通过一种类似于亚当·斯密"无形之手"的解释,来重新阐明自然科学在社会中的运行机制以及科学取得成功的原因。在霍尔看来,传统科学哲学对科学合理性的解释是不成功的,因为其最主要的解释方法——"直接说明"忽略了科学作为社会建制的时间性和社会性特征。更重要的是,它没有注意到科学家的个人活动与作为一个整体的科学是两个不同层面的问题,它们二者是"相互独立的",因此符合"独立性要求"。这一相互独立的特征决定了自然主义科学哲学对科学的解释必须是一种"无形之手"的模式,换言之,"无形之手"模式是自然主义超越传统科学哲学说明的重要一环。     

西方自然主义教育思想研究综述

对西方自然主义教育思想的研究集中在天性、自然、自然教育、自然适应性原则、教育与儿童等核心问题上.自然主义教育家认为,儿童的天性源于自然,有其发展的自然规律;天性是教育的前提,教育要适应自然规律、遵从儿童的天性;儿童具有发展的主动性,在教育活动中居于中心地位.自然主义教育思想对当代教育改革依然具有启迪意义和指导价值.国内近十年的相关研究呈现"三多三少"的特点.     

神经科学哲学视域下的意识——基于无情还原论的解释

意识问题是当前神经科学哲学的重要研究组成。文章在关注当前意识研究两类方法的基础上特别阐述了一种新的还原论路径即无情还原论研究。在详细分析了无情还原论的实现机制﹑方法论特征以及对意识"难问题"的介入解释之后,文章论述了无情还原论的方法释疑和价值探析,指出无情还原论可以看作是心灵哲学中自然主义的展示橱窗,它重塑了意识研究的认知范式,实现了心灵问题上神经科学与哲学的融合。此外,文章还强调了意识本质上仍是一种物理属性,从神经科学的机制背景和因果联系进行考察应成为当下意识研究的新的哲学范式。     

自然主义者应该如何回应怀疑论?

自然主义主张摒弃第一哲学,从而也就要求以一种不同于第一哲学的方式回应怀疑论问题。对于关于外部世界的传统怀疑论,自然主义者可以通过揭示其预设的反自然主义知识概念和认知主体概念来消解它;对于怀疑论的一个自然化版本——缸中脑问题,自然主义者则可以从三个不同的层次上予以回答。     

莱恩·内尔森的女性主义自然主义科学哲学观探析

基于对莱恩·内尔森的女性主义自然主义科学哲学作一些梳理与阐释,聚焦于内尔森的女性主义自然主义经验论、女性主义社会认识论两方面,以期阐明内尔森关于女性主义自然主义科学哲学的内涵,进而深入认识自然主义科学哲学理论.     

自然主义文学

自然主义是法语Naturalisme的翻译。日本的自然主义文学运动主要受到法国自然主义的影响而兴起,但其特征却甚为相异。本来法语的“自然主义”是16—19世纪的哲学术语,“在所有意义中的第一义是指回归自然的人们的学说,即无神论者和信仰物质存在的人们的主义”(利特尔《法语辞典》),或者“在艺术上仅指自然的再现的理论”(坦穆斯特《常用法语辞典》)。但是在19世纪中期,受到“自然科学者”(自然主义者)的称呼的影响,“自然主义”产生了新的意义。1858年泰纳把巴尔扎克称为自然     

科学价值观:从功利主义到自然主义

一、功利主义科学价值观的作用与困境 诞生于十六、十七世纪的近代实验科学,几个世纪以来取得了辉煌的成就,这在很大程度上受益于培根、边沁、穆勒等人所倡导的功利主义价值观。但同时这种价值观主导下的科学也发生了诸多弊端,它的征服自然的人类沙文主义,它的最大幸福原则,它强调外在价值而忽视内在价值……均成为当代人文主义者批判的标靶,绿色科学价值观或曰自然主义科学价值观应运而生。     

奎因自然主义认识论探析

自然主义认识论是奎因对于传统认识论问题给出的解答,也是奎因哲学体系中一个重要的组成部分。奎因认为在处理人类认知问题上,不能期望拥有超越人类现有认知能力之上的一劳永逸的答案。自然主义认识论正是在现代哲学语言转向的大背景下,从语言层面上尝试解决传统认识论问题。从观察句出发到科学理论的建立,奎因把认识问题视为一个人类通过语言不断习得的过程,而人类的知识体系就是一个由语言交织起来的巨大网络。奎因对于认识论问题的解答激发了现代哲人对于传统哲学问题的持续思索。这种思索让人们对于语言、心灵、世界等概念及彼此之间的关系有了更为深刻的认识。     

自然即艺术:自然主义教育学的三种历史形态及其追求

自然主义教育学以"自然"的不同内涵而有不同历史形态。亚里士多德、夸美纽斯与卢梭为其代表人物。亚里士多德的自然主义教育,以人的潜能为自然,以城邦需要为其补缀,是古雅典自由教育反省的结果;他对教育艺术和良善生活艺术统一的追求,为自然主义教育学定下基调,但具有泛灵论的思维特点。夸美纽斯的自然教育,以改善宗教社会为目的,以外在世界为自然,并以其规训教育艺术,使教育世俗化成为可能,具有经验论特点。卢梭以人的内在自然为自然,提出自然教育概念,并上升其为教育本体;其教育一般方法的旨趣为教育艺术提供了余地;自然主义教育是其契约国家的教化工具,它使教育研究直面人本身,但具有机械论特点。自然教育学的历史形态反映教育科学思维发展的历史性;其共时性,在于追求教育艺术和良善生活的统一。     

论卢梭自然主义教育的思想基础及现实意义

卢梭的自然主义教育思想有着深刻的思想基础:在宗教哲学方面,他提倡"性善论"和"自然神论";在人性哲学方面,他认为人的本性是善良的,因为人人都具有作为"天赋感情"的"良心",其知识论原则基于"良心",由感觉作为连接外物和"我"的枢纽;在政治学方面,卢梭提出自然与文明的对立,以及公民与自然人的对立。卢梭的自然主义教育思想主要有两方面的内涵:一是教育要适应人的天性;二是教育的目标在于培养自然人。可为当今教育特别是儿童教育提供借鉴。     

规范自然主义批判

规范自然主义是自然化科学哲学的一个分支。它在强调认识论的经验性的同时又企图保持其规范功能。在这一独特的纲领中，价值论至为关键。本文详尽地分析了价值论的主要观点及引起的争议。在此基础上，作者对科学中的个体目标，团体目标以及价值论都提出了新的构想。从而完成了对劳丹及其批判者的“再批判”。本文指出劳丹的目标个体主义是一个失败的理论。     

卢梭自然主义教学思想新释

本文立足于卢梭"归于自然"的天性哲学,之于当今教育背景,阐释了其浪漫自然主义教学思想的教学目的、教学原则及教学过程与方法,以为我国当下的教学改造提供些有益启示。