商、西周金器赏析

商、西周金器的发展主要归功于商周时期青铜工艺的繁荣和发展,为金器的发展奠定了雄厚的物质和技术基础,同时青铜、玉雕、漆器等工艺的发展,也促进了金器工艺的发展,尤其使金器得以在更广阔的领域中,以更多样的形式发挥其审美功能。     

西晋釉陶堆塑人物谷仓罐赏析

安徽省青阳县博物馆收藏有一件西晋釉陶堆塑人物谷仓罐,1987年6月出土于该县庙前镇,一级文物。釉陶罐通高32厘米,最大腹径26厘米,底径17厘米,灰陶质地,胎体厚重,腹上部施青黄釉。罐肩部以上由五联罐与人物堆     

歙县博物馆藏明代金器

霞帔坠子 霞帔为我国古代妇女的帔服,出现在南北朝,隋唐盛行,宋代将它列入礼服,明代续有发展。因其美如彩霞,故名霞帔。霞帔亦称“霞披”“披帛”,形状宛如一条长长的彩色挂带。每条霞帔宽三寸二分,长五尺七寸,各绣禽七,随品使用。一品二品,褙子用云霞翟纹;三品四品,褙子用云霞孔雀纹;五品褙子用云霞鸳鸯纹;     

唐代金器鸿雁纹小碗

我国的金银器制作始于商周,但在唐代以前金银器皿是很少的。唐代开始金银器兴盛起来。金光闪闪,银光熠熠的金银器显示了唐王朝富丽堂皇、灿烂夺目的文化艺术,而金银器又代表了唐代金属工艺的最高水平。就目前来说国家发现的唐代金银器就有600多件,北方南方都有。     

美哉,西晋青瓷

1992年4月,安徽省宣州市城区外贸巷发现一座古墓葬,出土多件精美瓷器,其中青瓷簋和青瓷唾盂最为精彩,考古鉴定是浙江上虞、绍兴一带的产品,即越窑产品,是西晋青瓷中非常难得的精品器物。青瓷簋与青瓷唾盂现均藏于宣州市博物馆。     

璀璨生辉 重庆中国三峡博物馆藏一级文物金器

正中国人制作金器的历史源远流长,甘肃玉门火烧沟夏代墓中出土的金耳环是目前已知年代最早的金器。历史上金器盛行的时代往往是国家统一强盛,经济繁荣富庶,百姓安居乐业的王朝,如西汉河北保定满城中山靖王刘胜之墓及江西南昌海昏侯刘贺之墓,1970年陕西西安何家村唐代金银器窖藏和1987年陕西宝鸡法门     

金华地区出土西晋时期青瓷

正在金华地区出土的西晋青瓷中,发现了一批造型生动、别具一格的明器瓷,既有憨态可掬的猪、狗,也有制作逼真的井、灶,本文介绍如下,并就相关问题予以讨论。[西晋]青瓷狗圈口径12.7厘米底径8厘米高4.7厘米狗圈作钵形,口稍敛,圆唇,腹微鼓,平底。其内捏塑一坐卧的狗,腹壁饰网纹,狗造型生动活泼,卧前爪外伸,抬后腿用爪挠,头歪斜。胎质灰,烧结程度较好。除底部外通体施青黄釉,釉层不均。胎釉结合较好。     

商周地域文化的亮点 商代与西周的金器

商代、西周金器大多为装饰品,而最常见的金箔,多是用于其他器物上的饰件,或者说,是以和其他器物相结合的形式来增强器物的美感。殷墟出土的金箔十分轻薄,从厚度看,当时的锤揲工艺已相当高超,也说明商代工匠对金子的延展性有了相当深刻的认识,不然不可能加工到如此微薄的厚度。1977年,北京平谷县刘家河商墓出土的金耳坠(图1)通高3.4厘米,重6.8克,耳坠部呈扇形,往上由粗及细弯成半圆形,尾端收束成尖锥形;     

[西晋]青釉蛙插

正~~     

商周地域文化的亮点 商代与西周的金器

商代、西周金器大多为装饰品,而最常见的金箔,多是用于其他器物上的饰件,或者说,是以和其他器物相结合的形式来增强器物的美感。殷墟出土的金箔十分轻薄,从厚度看,当时的锤揲工艺已相当高超,也说明商代工匠对金子的延展性有了相当深刻的认识,不然不可能加工到如此微薄的厚度。1977年,北京平谷县刘家河商墓出土的金耳坠（图1）通高3...     

虽残犹珍的西晋官印

在岐山县博物馆数干件馆藏文物中,有一件虽残犹珍的西晋官印。关于这件藏品的来历,还有一段故事。 笔者供职于岐山县博物馆,经常下乡征集文物。1990年5月1日是节假日,我正在家中处理家务,一位收购废品的人找上门来,拿出一方锈迹斑斓的铜印向我兜售。经仔细审视,断定这是—方古朴典雅的铜质印章。     

虽残犹珍的西晋官印

在岐山县博物馆数干件馆藏文物中,有一件虽残犹珍的西晋官印。关于这件藏品的来历,还有一段故事。笔者供职于岐山县博物馆,经常下乡征集文物。1990年5月1日是节假日,我正在家中处理家务,一位收购废品的人找上门来,拿出一方锈迹斑斓的铜印向我兜售。经仔细审视,断定这是—方古朴典雅的铜质印章。印面锈层下隐约可辨有篆体印文,印背为一立体圆雕的骆驼钮,驼腹下有圆形穿孔,孔内原有的活动钮环缺     

江南出土的三国西晋越窑青瓷香熏

香熏,又称熏炉,是古代用来熏香或取暖的炉子。汉刘向《熏炉铭》诗中就有"中有兰绮,朱火青烟"诗句。南朝宋文学家谢惠连《雪赋》:"燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。"三国、两晋时期士人夫阶层人士多用     

赏析

我们每个人都有一个能观察、能意识的心,这个能观的心究竟是谁呢？由这个能观的心产生了“自我”的意识,由这个“自我”意识,     

赏析

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得乐风面,万紫千红总是春。天气晴朗明媚的日子,到泗水之滨踏青赏春,远望无际的风景令人有焕然一新之感。似乎在不经意间,目睹了春风的芳容,便已发现万紫千红开遍,到处是生机盎然的景象,春天已无处不在了。此诗初看是游春咏     

赏析

“学者恒沙无一悟,过在寻他舌头路。”想晤透人生幸福真谛的求学者,多如恒河之沙,却少有成功者,为何？过错在于大家都在寻着别人说过的话、写过的文字前进,     

赏析

人之本性,湛然圆满。与生俱来,故无来;须臾不去,故无去。无相无形,浩然广布,其大无外,其小无内。如水精般纯净无瑕,美妙祥和;如光明般普照无余。泽被世间。     

赏析

诗人应友人之邀入山拜见藏真禅师,参禅问道。在这幽寂难至的远山禅林,面对道行高深的藏真禅师,满怀烦恼尘劳的众人,道出了一直以来的困惑与迷茫--置心何处方安？未料禅师毫不经意,挥手一指天空,旋即默然不语。     

精金良玉 相得益彰 东波斋珍藏的金器与胡焱榮翡翠艺术品

正"金玉满堂——东波斋珍藏展"是西安曲江艺术博物馆中的常设展览,从2015年2月开展后便好评如潮。中国人喜金爱玉,"金玉满堂"一词原出于《道德经》,本意是用来形容财富极多,后来逐渐成为我国古代常用的吉祥贺语。由于该展展品由古代金器和当代翡翠艺术品共同组成,故取名金玉满堂。两种迥异的珍贵材质,一古一今的艺术形态,如此标新立异的展出构想让人耳目一新。