现代玉牌赏析

随着人们生活水平的不断提高,玉器收藏家、爱好者们的收藏观念也随之发生了变化,玉器的收藏不单只是追求年代,而是趋向于多元化。玉牌因其大小适中,佩玩合适,方寸之间又融绘画、书法、雕刻于一身,深受人们的喜爱。从而     

现代玉牌赏析

随着人们生活水平的不断提高,玉器收藏家、爱好者们的观念也随之发生了变化,玉器的收藏不只是追求年代,而是趋向于多元化。玉牌因其大小适中,适合佩玩,又融绘画、书法、雕刻于一身,深受人们的喜爱,从而确立了其在现代玉器市场的独特地位,成为了收藏的热点。     

欧冠八骏图

拜仁慕尼黑VS尤文图斯 拜仁与尤文的对阵甫一出现,很快就会让人想起两家欧陆顶级豪门的新仇旧恨.曾经四夺欧冠的拜仁与两度折桂的尤文图斯,历史上在欧冠赛场交手过六场,分布在三个赛季的小组赛中.2004-2005赛季,尤文凭借内德维德和皮耶罗的进球,两回合都以1∶0击败拜仁,由于两队实力远超同组的阿贾克斯和特拉维夫马卡比,所以最终携手出线.紧接着的2005-2006赛季,两队则是在各自主场以2∶1胜出,这个赛季与两队同组的布鲁日和维也纳快速同样实力太差,因此两队仍然无悬念晋级.     

一块玉牌中的民俗文化

不论朝代怎样变迁,玉制品的凝重,玉材质的通灵,始终是人们审美追随的对象。“君子比德于玉”几乎成为历代中国人修生养性的座右铭,也由于玉器集艺术和财富于一体,因而它也是极具收藏和鉴赏价值的艺术品。     

欧冠八骏图

这不是一张传统的冠军联赛八骏图。事实上,托特纳姆热刺、沙尔克04、顿涅茨克矿工从他们上次踢冠军杯1/4决赛的时间算起,与2011年相隔的年头加起来恐怕得有100多年(托特纳姆距今49年);而在这些特殊意义上的"百年不遇"的对手面前,皇马(共九次)、国米(共三次,上届冠军)、巴萨(共三次,上上届冠军)总计拿过15次冠军。当然,我们应该已经逐步适应了欧洲足联"管控"的此类抽签。其实,暂且放下关于某些对阵强弱悬殊的争论,我们不难发现以下这个"和谐"、"公平"的大局——这个抽签结果,首先确保了冠军联赛决赛双方只能是来自不同联赛的球队。眼尖的朋友会马上反诘:难道不可能是切尔西或曼联最后对阵托特纳姆吗?     

玉“喜鹊闹梅”佩饰牌

圆佩饰牌为四朵枝叶串连的小梅花围绕一朵大梅花,有一只喜鹊穿梭其间,活灵活现。玉器雕琢题材总是要有一定意义的,几千年文化积累和筛选,精炼出许许多多优美动听的传说、脍炙人口的典故、各种各样的精美图案,为玉器雕琢提供了丰富的素材。     

郎世宁《八骏图》赏

郎世宁（1688-1766年）,意大利米兰人。原名朱塞佩·伽斯底里奥内。年轻时在欧洲学习绘画,有着很深的绘画功底。他一直向往东方文化,清康熙五十四年（1715年）,作为天主教的修道士来中国传教,获康熙帝召见入如意馆。     

至高无上 天作之合 苏然大师《十六字心诀》玉牌

“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,这是尧、舜、禹禅位时历代相传的“十六字心诀”,被后世视为儒家思想核心之一。虽然寥寥数语却字字珠巩一看似讲的是邦国天下的道理,但细细想来,若要在红尘俗世中活得通透,那么修身养性、治理“心政”,难道不是每个人一生都要去参悟的功课吗?     

至高无上 天作之合 苏然大师《十六字心诀》玉牌

“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,这是尧、舜、禹禅位时历代相传的“十六字心读”,被后世视为儒家思想核心之一。虽然寥寥数语却字字珠现——看似讲的是邦国天下的道理,但细细想来,若要在红尘俗世中活得通透,那么修身养性、治理“心政”,难道不是每个人一生都要去参悟的功课吗?     

玉

玉是宝石美石的总称,是大自然赐于人类的天地精华,被视为辟邪、护身、祈福之物。上万年前,华夏先民就打磨这种温润细腻、缜密坚韧的美石,用于妆饰。新石器时代,已有专门从事雕琢美玉的手工业者。 玉被视为奇珍,可与天地神灵相通,常雕琢成奇禽异兽,并加以神化。内蒙古出土的玉龙(2000-4-1,图1),体现了原始社会的图腾崇拜。浙江出土的玉琮(PP),"外八     

滚牌寻牌

表演过程:表演者拿出一副普通扑克牌(图1)。将牌扇形展开,请观众从中抽取一张(图2)。请观众记住所抽扑克牌的花点,然后扣置于整副扑克牌的顶部,例如该牌为红桃(A图3)。     

先识玉 后买玉

随着玉在中国乃至国际市场的不断走俏,提高人们对玉的认识显得至关重要。近年来,收藏玉蔚然成风,很多人因为看到了玉的升值潜力,把玉也当作一种投资。而在我看来,他们对玉的崇拜只是一种盲目的跟从,一种对流行的追随。由于现在对玉一知半解的人实在太多,这也在客观上纵容了某些玉器商的造假行为。所以,一方面希望玉器商都能把最“真”的一面表     

古代丧葬礼玉——唅玉

正玉为天地之精华,在古人的心目中有着很神秘的色彩,被认为是祥瑞之物,能驱凶辟邪。殓葬用玉,被赋予保佑死者亡灵,令尸骨不朽的功能。《周礼·春官宗伯·典瑞》:"大丧共饭玉,哈玉。"《说文解字》:"哈,送死者口中玉也。"这种葬俗可追溯到新石器时代。在这漫长的历史中,只是哈殓之物因时代不同而有所变化而已。     

藏玉

有史以来,没有一样东西像玉器在中国人的心灵中那样久远、根深蒂固,亲近得难分难舍。新石器时代晚期、秦汉及至明清时代,古玉每个时期都具有各自的风格特征。三代以前的玉器造型简洁、静穆、古朴大气,充满对天地的敬畏,心境似乎广大辽阔,光明磊落。春秋战国及至秦汉,     

玉魔

一觉醒来,已日上三竿,太阳透过窗外橡皮树那宽大的树叶飘飘洒洒地落了半间屋。"醒了,起来吃饭吧。"同伴阿三招呼我。阳台上临时架起的煤气灶上炝锅鸡蛋面的葱花香味已随风透过窗户浸入鼻息。"又让您一大早做饭,真是太不好意思了。"说着话,我起身坐起,抬腿下床时,见一盒万宝路与昨天一样,已摆在枕头边。     

飞牌？挤牌？

与新睿的机器人打牌,可以随时随地,更主要的是可以随心所欲,再也没有了等人时候的无聊了,独自追求着人生简单的快乐。     

打瓦牌

又称“打杠”,“打尿罐”……一些地方还以瓦片、水缸片代替“瓦牌”,大小似纸烟盒,称之为“打瓦”。“瓦牌”即砖块,民间投掷、跳跃性体育活动,多在我国北方一带农村开展。