当今汉语修辞现象剖析——以2007年6月7日《南方周末》为据

20世纪中期以来修辞学的当代复兴,从大的思想背景莱看,与人们对语言、知识以及二者关系的重新思考分不开.从小的修辞学背景来看,是与当代修辞现象的特殊性分不开的.本文以2007年6月7日(<南方周末>为研究对象,全面分析了整期32版中涉及的修辞现象,从修辞数量之多、比喻格的偏离与创新,其民族性与特殊的时代性等方面评析了当代修辞现象的积极性,最后指出了存在的消极现象.     

读江南新著《汉语修辞的当代阐释》

著名语言学家吕叔湘先生早在1980年就指出我国语言学界多年来一直存在的突出问题是:“说(语言)是‘人们交流思想的工具’。可打开任何一本讲语言的书来看,讲的是这种工具的部件和结构,没有讲怎么使唤这种工具。”几十年来,我国修辞学界存在的薄弱环节之一,就是在重视修辞的静态研究,即重视“部件和结构”研究的同时,比较忽视人是“怎么使唤这种工具”的动态研究。江南的新作《汉语修辞的当代阐释》是一部立足新时期文学语言,归纳总结修辞规律的著作,它的出版在某种程度上弥补了对当下活的文学语言研究不足的空缺。本书最大的特点是:比较…     

创新:修辞学发展的活力源泉——陈兰香《汉语词语修辞》序

《汉语词语修辞》是修辞学研究中的一部新著。它具有以下4个特点:1.多角度、多侧面探讨了汉语词语修辞;2.吸收了多门邻近学科的理论和方法,做到了多学科交叉融合研究;3.语料鲜活而典型;4.可读性强。它的出版证明,创新是修辞学发展的活力源泉。     

无理而妙——也谈汉语修辞的陌生化

"我的长梦被心中飞出的鸟啄醒."(流逸《梦原跋涉》)"因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福."(歌曲《牵手》李子恒词),对于近些年来文艺作品中出现的类似句子,每每总有人感到莫名其妙,进而群起而攻之,批判它们不合语法,不合逻辑.其实,这里有误解和偏见.这些误解和偏见都与对一种文学创作技巧缺乏了解有关,这个技巧就是语言的陌生化.     

试谈赵本山小品与《现代汉语》修辞教学

现行《现代汉语》修辞部分存在内容重复、用例陈旧等问题。文章在分析赵本山小品的修辞格的基础上,提出修辞章节应增添新的修辞格,多列举文艺（文学）作品和现实生活中的用例,以激发学生学习修辞的兴趣。     

得体性原则的深化——评孟建安《汉语修辞转化论》

孟建安先生的《汉语修辞转化论》是一本探讨修辞转化规律的著作,既专注于修辞转化理论的探索,又注重修辞转化实践的研究.该书以得体性原则作为修辞转化的总原则,依据修辞转化所依赖的各种因素,对得体性原则作了进一步深化研究.     

当前的汉语修辞研究浅谈

修辞学需要重视理论体系的构建,需要更新研究方法。但是应当告诉新的修辞现象的发现、收集与研究。修辞学的对象可以、也可能是模糊的。但是修辞学不能是模糊的,修辞学的研究方法不能是模糊的。而模糊的修辞现象,修辞学研究者应当采取精密化的方法。修辞学是大有可为的,也是需要花大气力。修辞学的发展和繁荣需要埋头苦干,潜心研究的人。     

论李商隐诗歌的修辞势态——以《燕台》四首为例

李商隐《燕台》四首辞采繁艳，情致凄迷。从对前人评价的观照开始，以其修辞势态为考察基点，指出《燕台》四首具有明显的抒情特质；其意象之量化分析是理解其感性修辞的关键；其内在结构近乎循环的心灵结构；虚词的使用也大大增强了诗歌的情感衰现力。此种阐释对理解义山诗的美学特质多有助益。亦给人以丰富多元的诗学启示和想象空间。     

略论《汉语修辞学》（修订本）的修辞理论贡献

《汉语修辞学》（修订本）的价值是多方面的。本文从辩证修辞观、修辞范畴、修辞格、风格论四个方面论述了它在修辞理论上的贡献：辩证地认识修辞现象与规律、辩证地认识修辞学；以间驭繁，用基本范畴统帅其他范畴；全面、科学地透视修辞格，多方面揭示修辞格的功能、价值；风格论定位准确、合理、科学。     

以修辞学视角解析修辞者在修辞受众接受效果中所起的作用——以央视3套《越战越勇》节目为例

随着人们物质生活的不断丰富和发展,人们的审美品位和视角得到较大的提升和拓宽,人们生活在这个世界就少不了要进行沟通,通过交流达到目的,因此就有了以言行事之说法。电视作为新闻媒体的一种信息传递平台和媒介,在影响修辞受众方面,它具有得天独厚的优势。本文从修辞学视角剖析修辞者在修辞受众接收效果中所起的作用,以央视3套金牌节目《越战越勇》为实际案例,阐述主持人作为修辞者所扮演着不可替代的角色。     

浅析《红楼梦》中修辞的英译——以杨宪益夫妇版本为例

《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作,传统文化的集大成者,其中充斥了大量中国底蕴浓厚的对封建制度的描写以及诗词歌赋、文字游戏。同时,《红楼梦》也以独具中国特色的修辞使其语言具有独到的中国美学。随着中国的不断发展和开放,越来越多的外国人对于中国的文化感兴趣,《红楼梦》的翻译也因此始终受到关注。本文试以杨宪益、戴乃迭夫妇的译本,对其中用典、对偶、双关、委婉语几个修辞方面的翻译进行浅析。     

以避讳辞格为例浅析积极修辞

《修辞学发凡》于中国修辞学史而言意义非凡。试以陈望道先生的修辞学研究成果(修辞分为消极修辞和积极修辞)为基本根据,对避讳做以概述,借用古籍著作中相关避讳辞格的例子,并结合它与婉转辞格的异同,以此总结避讳辞格所表现出的"积极"特征,进而对积极修辞进行更深层次的探讨和认识。     

黄廖本《现代汉语》修辞和文字章节中的几个问题

黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》(增订五版)的"修辞"章节存在个别观点值得商榷、个别辞格的分析有点单薄或缺乏个性化、内容遗漏、措辞不当或不通俗、举例不当等方面的问题,"文字"章节存在"异体字"的定义不准确、措辞不当、内容遗漏等问题。     

论叙事作为修辞：以《雪山飞狐》的修辞性解读为例

通过对叙事可以作为修辞的论述,展开对文本《雪山飞狐》的解析,从文本的角度来对＂叙事作为修辞＂进行支持,包括叙事的角度、叙事的结构、读者效果以及叙事的意识形态等基本范畴,从而认为该文本是＂叙事作为修辞＂最好的文本体现。将叙事作为修辞对我们进行文本解读有重要的启示。     

漫画中象声词的修辞效果——以《加菲猫》漫画为例

漫画中的象声词使用频繁,种类繁多,是漫画情节的需要与象声词的特点共同决定的。漫画中的象声词具有两种修辞效果:其一,通过补充声音,增强画面的形象性,借以弥补纸质媒介的局限性。其二,推动情节的发展,成为故事情节发展的有机组成部分。     

先秦儒家的修辞批评观——以《四书》为例

重新解读以《四书》为代表的先秦儒家经典文本,对其中的修辞批评现象进行梳理和总结,可以发现先秦儒家在自身的话语共同体内无形中确立了“言说厚德”“修辞立诚”“言闻从礼”“言行及义”等言说规范,以及“察言观色”“听言现行”“知言及人”等修辞批评方法。以孔子和孟子为代表的先秦儒家,在宣扬儒家思想的话语实践中逐渐形成了独特的儒家修辞批评观。     

从"黑犊子"-谈新疆汉语方言的修辞特征

从新疆汉族人使用汉语的修辞一些现象进行研究,通过例举一些在新疆汉语口语中修辞手法的使用,认为新疆汉语在修辞手段的使用上都有其独特的特点,是新疆各族人民智慧和文化的结晶,同时它深深根植于汉文化,是汉文化中不可或缺的一部分.     

评史论道继往开来——评王希杰的新著《汉语修辞论》

王希杰的新著《汉语修辞论》有多维透辟的概念阐释、勇敢真诚的自我审视、科学公允的历史评判、新见迭出的理论建树等主要特点,是一部评史论道、继往开来的宏篇巨著,对新世纪的汉语修辞学将产生积极的影响。     

汉语人名修辞艺术述略

汉语人名包括姓、氏、名、字、号等,其修辞艺术丰富多彩,我们将其概述为构成中的修辞艺术和运用中的修辞艺术两大类别。前者包括断取、对比、析字、回文、顶真、复字、叠音、双关、比喻九种,后者包括借代、比喻、简缩、对偶、反复、双关、析字、镶嵌八种。它们各具特色,或典雅隽永,或标新立异,或形象生动,或寓意深刻,给人留下想象的空间。