中国教育学论纲

构建中国教育学,是中国式现代化进程中建设教育强国的理论需要。中国教育学的三大支撑是中华优秀传统文化、共和国教育实践和数字技术发展。中华优秀传统文化赋予中国教育学文化品格以中国魂;共和国教育实践特别是新时代的教育实践赋予中国教育学知识生产以实践脉;数字技术发展赋能中国教育学同步发展以动力源。构建中国教育学,亟须明确其总体定位、核心概念、重大命题和基本范畴,重点是坚持以人的发展为微观逻辑主线,以教育的社会功能实现为宏观逻辑主线,形成微观教育学和宏观教育学的基本雏形。在方法论上,需要处理好理论研究与实践探索、思想继承与理论创新、本土化与国际化、学科立场与跨学科借鉴等关系。     

论中国教育学的科学概念及其价值

中国教育学的科学概念是中国教育学思想理论体系的基础,对教育学思想理论水平起着决定性作用。我们认为,中国教育学主要有五个科学概念：教育、教育创造、教育课程、教育教学和教育管理,并构成为一个统一整体。其中,教育创造是贯穿于统一整体的灵魂。建构中国教育学的基本科学概念具有非常重要的理论与实践价值。     

论中国比较教育学发展的新阶段

自近代以来中国社会进步与教育发展密切相关,而中国教育的现代转变则与比较教育发展相一致。因此,积极吸收国际教育改革成果,转变那种单一移植和单纯介绍外国教育的传统比较教育学科概念,创建以理性借鉴为主导的比较教育研究分析框架,从探讨教育发展的规律上来把握当代教育改革,是比较教育学科走出发展危机的关键,也是中国现代教育所必需的。     

论中国教育学学术论著的创生

我国教育思想源远流长,然而,作为一门独立学科的教育学直到20世纪初才从国外引进,此后,我国教育学的发展经历了一个曲折的过程。这个过程中对教育学“中国化”(中国教育学)的探索,始终是国人一直不断孜孜以求的目标。中国教育学进程有过奇特的经历,比较有代表性的探索现例举如下：     

悲哉，中国教育学

暑期，无意间找到两本高校的教育学教材，分别出版于1957年和2003年。开始我只是随便翻翻，但竞惊出我一身冷汗——相差近50年的教材内容却惊人的相似!随后我又通过各种途径，搜集到11种现今版本和过去不同时期的12种版本的教育学教材。统计的结果是：大同小异，不客气地说，几乎是千篇一律!天哪!     

论中国教育学的西化气质与出路

中国教育学的发展已经走过了百年历程,但是由于全球化对本土教育研究的冲击、中国教育学的失范、教育研究者自身学养的缺失等多方面原因,加上单一、量化的高校和科研机构评价机制的催生,中国教育学并没有形成完整的学科体系,并呈现出显著的"西化"气质.为此,在中国教育实践空间中创建本土的教育学派是改变教育学西化图景的根本出路,同时,应该提升教育研究者的学术素养,改革高校和科研机构的学术评价与管理体制,从而完善中国教育学体系,塑造中国教育学的中国气质.     

论中国教育学半个世纪的学术历程

中国教育学半个世纪的学术历程,可以分为三个时期：建国初期至六十年代中期,“兴无灭资是主流”。教育学传播活动较多,真正意义上的学术研究活动较少;学术主体大多牌适应与“蓄锐”阶段,学术的创新性尚未充分彰显,但教育学人的反思意识比较强烈,有一定学术批羊气候;学术的规范性略显淡化;与学术活动相 的结果是,引进原苏联的教育学较多,自己的著述较少。“文化革命”时期,不学无术是“正道”。教育学学术活动中止,科学     

东西方创造教育的比较与前瞻

东西方创造教育的侧重点各有不同:前者兴起于教育领域,后者兴起于技术领域;前者重在"成己",注重创造者的创造性自觉,后者重在"成物",注重创造性成果的创制;前者以东方哲学为理论背景,后者以心理科学为背景。在现代社会功利至上思想影响下,西方式"成物"教育兴盛,东方式"成己"教育衰落,创造教育失衡。在汲取东西方创造教育各自优长的基础上,建设"东西方创造教育会通"的新模式,是我国教育创新发展的重要理论和实践问题。     

教育学从“科学世界”深入到“生活世界”——对教育学转向的思考

教育学自产生之日起就朝着科学化的方向迈进。但是，漫长的科学化追求与改造，并未使教育学成为一门被公认的所谓“真正的科学”，在充分发挥它在现代社会中应有的作用的同时也面临着诸多困惑。为此，要改变其唯科学化的价值取向，使之真正成为一门服务于社会、深入到生活世界的学科。     

在《教育学》教学中践行“中国梦”

“中国梦”是习近平总书记提出的重要指导思想,它的内涵包括民族复兴梦和人民梦,在《教育学》教学中,可以从教育者、受教育者、教育影响的角度将“中国梦”渗透其中,但需要遵循师生齐力原则、点滴渗透原则和实事求是原则,才能顺利向“中国梦”迈进。     

回归生活世界的教育学

现代教育学的危机,不是人们通常所认为的——它还不够科学的问题,而在于其把自身确立为教育学的唯一形式。学校教育就长期被这种教育学所控制,并因此而排斥其他形式的教育学。而这一切,又都根植于现代教育教学与个人魅力、共享知识和共同体情境的剥离之中。但现代教育学依然不能阻挡其他形式的教育学发声,现代社会也不单纯只有这一种教育学。对现代教育而言,迫切需要的是重新认识这几种并存的教育学之间的内在关联。通过将教育情境更加教育学化,而不是使教育学更多地成为个人的知识压力,完全可以为生活世界中的民间教育学提供一片广阔的制度空间。教育者和学习者的命运都将因此而重建。     

论中国当代教学论的形成、构成与特征

中国当代教学论是产生于中国教学实践并为中国教学实践服务的具有中国特色的教学论,是已经形成的关于中国教学的概念系统、思想系统、方法系统和表达系统。中国当代教学论是理论思辩的结果,是教学经验的概括和总结,也是对国外教学理论的学习、吸收、改造和转化。中国当代教学论具有兼容并蓄的胸怀与海纳百川的气质,唯物辨证的指导思想与科学的方法论,扎实的实践基础与强烈的问题解决意识,勇于探索的意识与持续的创新精神,深厚的文化传统与悠久的历史传承等特征。     

论文化自觉与中国教育学之建构

与中国文化土壤相脱离是中国当代教育学产生诸多问题的根本原因之一。以文化自觉的视角重新审视中国当代教育学的历史与现状,为中国教育学的独立找到了合法性的理论依据。并在此基础上指出,中国教育学的文化基础在中国文化,中国教育学的建构依赖于中国教育学人的文化自觉。     

论教育学学科规训

教育学作为一门学科,有着自身的知识内在逻辑和学科规训制度,教育学正是在二者的共同运作之下不断地实现自身的发展和完善。教育学学科规训的产生既有内在的原因,也有外在的原因。为使教育学学科规训得到高效性发挥,应加强对于教育实践场所、教育实践方式和教育学本身的关注。     

专题教学法在《国际贸易概论》课程中的应用

专题教学法是国际贸易教学中一种新的尝试,将课程的主要内容分成若干专题,按专题进行教学。在专题教学法中,教师的角色是指导者和教学管理者,促进学生对问题情境的讨论,培养学生独立思考、学习的能力,激发其学习积极性。     

教育学中国话语体系的大教育学建构

教育学中国话语体系研究虽然已取得一定的成果,但目前教育学中国话语体系尚缺乏大教育学的建构视野。新时代的中国教育学人,应进行教育学中国话语体系的大教育学建构,使教育学既成为面向所有教育领域的教育学,又成为能涵盖各教育领域的大教育学,在每个教育领域,都形成独特的教育学中国话语。目前,教育学中国话语体系进行大教育学建构亟待突破的问题主要有四个方面：突破学校教育、基础教育领域;突破教育学学科界限;突破西方话语;突破抽象形式。教育学中国话语体系的大教育学建构应当通过四方面路径：聚焦终身教育体系;立足大教育学学科视野;回归中国文化传统;扎根中国教育实践。     

关于中国教育学源头的探证——《学记》为“源头”之客观性分析

关于中国教育学的源头，有源自国外和国内两说。中国古代教育学文献《学记》，已经比较全面且程度不同地触及到了当今中国教育学最基本的内容，为中国教育学的发展开启了端绪。《学记》作为中国教育学的源头，既具有内容之实，又具有学理之实，对构建更加具有中国特色、中国风格和中国气派的中国教育学，具有重要的指导意义。