从《当你老了》看叶芝不平凡的爱情

叶芝是十九世纪末二十世纪初的爱尔兰诗人,<当你老了>是他的一首关于爱情的名诗.此诗是为诗人终生爱恋的茅德·冈写的,平凡而又富于韵律的诗句充满了诗人真挚而永恒的爱情.本文旨在通过这首诗探索叶芝不平凡的爱情.     

从陶渊明饮酒诗看其人生态度

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的人,尤其是《饮酒诗》20首,更是诗人晚年的佳作,其中不仅包括了诗人安然处世的生活态度,还有对社会现实的深刻思考。诗人借酒托兴,抒怀写意,真正将酒作为表现精神世界的主要意象,使这一客观外在之物转化为主观心灵的内在之物。通过饮酒诗我们可以领悟到诗人追求自然本真的理想和刚正不阿的品格。     

走向无尽之尽——朱山坡短篇小说叙事空间的表现形式

朱山坡短篇小说叙事空间的表现形式具有独特性,他通过选取构建两个割裂的空间,表现城与乡、理想与现实的矛盾。作者笔下的小人物在两个对立空间的挤压下,失去了可生存的空间。朱山坡用高超的艺术手法,写出边缘人“进不去”又“回不来”的夹缝挣扎,同时利用人物死亡、疯癫、“走向尽头”的方式,为苦难找寻归所,深切表现作者的人文关怀。     

李商隐的《无题》诗新解

李商隐是晚唐一位著名的诗人，他的六百余首诗中有二十首　《　无题》诗，此类诗是爱情诗或寓托诗，历来研究者有不同的看法。笔者认为两个提法应并存　，两者间没有严格的界线，政治寓托是通过写爱情的方法表现出来的，爱情诗也渗透着诗人　的某种身世之感。     

莎翁商籁之“眼·心”说

在莎士比亚的154首十四行诗中,有几篇却一直未受到人们的关注,它们默默无闻地存在了四个世纪,始终没有引起莎学研究者的兴趣。它们是第46首、第47首、第113首和第114首,诗人通过这些诗篇描写了"眼·心"之间的争斗、和解、迷离及阿谀等关系。诗中以鲜明的意象和生动的比喻,深刻表达了爱情主题。该文通过解读这些诗的思想内容,了解爱情人物之间的关系并通过分析"眼·心"之间的故事,揭示诗人的内心世界和情感历程。     

朱山坡小说中南方世界的艺术建构

作为一个南方作家,朱山坡在他的作品中展示了独特的“南方写作”：采用“以短篇故事写长篇”以及构建人物群像的方式,运用荒诞的情节和反讽的手法,体现出地理位置和精神世界边缘化带来的小人物生存困境,一定程度上对南方记忆进行修复的同时也体现了作者想要打破这种落后保守的民风和边缘化的精神状态,唤醒南方世界中小人物的内心良知,构建起作者心中的南方世界。     

莎翁商籁之“眼?心”说

在莎士比亚的154首十四行诗中,有几篇却一直未受到人们的关注,它们默默无闻地存在了四个世纪,始终没有引起莎学研究者的兴趣。它们是第46首、第47首、第113首和第114首,诗人通过这些诗篇描写了“眼?心”之间的争斗、和解、迷离及阿谀等关系。诗中以鲜明的意象和生动的比喻,深刻表达了爱情主题。该文通过解读这些诗的思想内容,了解爱情人物之间的关系并通过分析“眼?心”之间的故事,揭示诗人的内心世界和情感历程。     

落潮深处的倩影——解读W.B.叶芝的《鱼》

可从对立、爱情和追求真理三个主题来分析威廉·巴特勒·叶芝的诗集《苇间风》中《鱼》这首短小精悍却富有内涵的短诗。此诗中的＂鱼＂和＂我＂象征着叶芝的关于物质和精神二元对立;结合叶芝的坎坷爱情经历,此诗中＂鱼＂象征着诗人一生求而不得的爱人,以及从诗人哲学思想解读＂鱼＂是诗人追求的主观真理。     

童话诗人的理想悲歌

顾城 (1 956 - 1 993) ,是一位极有个性的朦胧派诗人。他认为“诗就是理想之树上 ,闪耀的雨滴”,他要写的是雨滴中闪现的世界 ,写那“遥远而清晰”的梦 ,写梦中的“天国”。他善于以一颗童真的心 ,展开奇谲的幻想 ,创造奇异的意象 ,隐曲地表现诗人的生命体验与审美理想 ,因此 ,他被称为“童话诗人”。在《我总觉得》这首诗中 ,诗人以孩子的心灵去观察和感受世界 ,透过理想与现实的矛盾 ,表现了自己对生活的理性思考 ,道出了人与人之间缺乏心灵沟通的遗憾与无奈 ,是一曲发人深省的理想悲歌。这首诗由三节构成 ,每一节的前三句是写“我”理想…     

铁栅栏中的神性困境——里尔克《豹》冯至译本再解读

奥地利诗人里尔克的名篇《豹——在巴黎动物园》,是一首象征主义诗作,主要展示了诗人对于人类生存困境的深层思索。本文从新批评、阐释学、存在主义等三个角度来重新解读。我们认为,“豹”这一意象指向向往自由和灵魂追求的物、人乃至整个人类的无限挣扎以及与现实的奋力搏击,以及终究“化为乌有”的永恒的精神苦痛与神性寂寞。     

铁栅栏中的神性困镜——里尔克《豹》冯至译本再解读

奥地利诗人里尔克的名篇<豹——在巴黎动物园>,是一首象征主义诗作,主要展示了诗人对于人类生存困境的深层思索.本文从新批评、阐释学、存在主义等三个角度来重新解读.我们认为,"豹"这一意象指向向往自由和灵魂追求的物、人乃至整个人类的无限挣扎以及与现实的奋力搏击,以及终究"化为乌有"的永恒的精神苦痛与神性寂寞.     

“故乡”的营建与重返——论当代诗人子敬诗歌中的地域书写

"临沂诗群"诗人子敬的诗歌通过对童年生活的回溯与重现、对个体与城市生存隔阂与龃龉的体察和表达、对地域文化精神与现代人生存关系的反思与呈现,以独特的地域书写传达了诗人居于故土的生命孤独体验和渴望修复生命困境、建构理想精神之乡的情感诉求,在当代诗坛以身在故土却如心处"异乡"的独特体验,呈现出特有的地域书写魅力。     

具象与抽象中的悖论——茨维塔耶娃诗歌《我多么希望与您一起》的多重意蕴

《我多么希望与您一起》是茨维塔耶娃的一首爱情诗。诗人描述了自己对爱情生活的设想与内心的渴望，但是全诗又呈现出明显的情感悖论。一方面，诗人从具象化的生活场景入手，刻画了爱情生活的全景与细节；另一方面，诗人的爱情构想是建立在抽象化的预设和虚构基础上的幻象，全诗呈现出现实与幻灭的双重建构。在抽象的幻灭与具象化的真实之间游离的爱情使整首诗呈现出明显的情感张力和意象隐喻。诗人选取特殊的意象，通过言语修辞、悖论性的反讽技巧和多维视角构建了复杂的内心情感世界，使诗歌呈现出多重意蕴。     

追问大众的救赎之途--北村近期创作探讨

北村作为先锋派作家,自20世纪90年代以后逐渐进入人类精神领域的探索。北村的文本往往从现实婚姻和爱情的角度进入人的心灵腹地,通过将人推向生活的边缘向人发出生存的诘问,逼视人类的生存困境,并力图为人类寻找精神的救赎之途。     

那一双关注女性的眼睛——评苇子的《慢节奏的邮差》

自古以来关于爱情与母爱的诗篇成千上万,然而真正写得好,能够让人记住的,却不是太多。如果将组诗当作一个整体,表明诗人的生活视野与美学视域相当开阔．艺术意境也十分独到与深厚。虽然每一首诗中都有自己关注的重点与角度,但是此三首诗似乎都与女性相关,可以称之为一组关注当代中国女性生活与母性形象的诗篇。     

女性觉醒意识与男性爱情宣言之对话——《致橡树》与《我愿意是急流》比较

《致橡树》是我国当代＂朦胧诗派＂代表女诗人舒婷的一首别具意蕴的爱情诗。以《爱情与自由》为中国人所熟知的匈牙利著名诗人裴多菲的《我愿意是激流》也是一首感情炽热的爱情诗。本文通过对这两首诗的比较解读,更深刻地理解诗的主题,深深体味两位不同时代、不同性别的诗人对爱情的不同诠释的内蕴。     

追问大众的救赎之途——北村近期创作探讨

北村作为先锋派作家，自20世纪90年代以后逐渐进入人类精神领域的探索。北村的本往往从现实婚姻和爱情的角度进入人的心灵腹地，通过将人推向生活的边缘向人发出生存的诘问，逼视人类的生存困境，并力图为人类寻找精神的救赎之途。     

浅析陈梦家早期诗歌的精神指向

陈梦家是一位注重“哲学意味”的诗人,宗教的熏陶和现实的触发,使得生存宿命成为其诗歌的精神指向。本文分别从形而上生命本体和人的普通生存处境、爱情、向往与梦想、人生当下行为和现实情形等几种题材内容的诗歌,分析了陈梦家早期诗歌中精神指向的具体体现,以及其中传达出的生命所具有的挑战宿命的“过客”精神。     

亦真亦幻 情何以堪——《长恨歌》品读

看《长恨歌》这首诗,最主要的是要把它作为艺术作品来读,而不要把它当作历史事实来看。尤其是诗中“汉皇”与杨玉环两个形象,应当作活生生的艺术形象来看,当作一段悲剧爱情的主人公来看,而不能当作荒淫腐化的历史人物来看。自居易本人没有把这首诗编入讽喻诗,而是列入感伤诗,也说明诗人本来就是借助于历史事实的基础,吸收民间美丽的传说,     

朱彝尊私情入词之承继与超越

朱彝尊《静志居琴趣》是自传性的爱情词卷,词集中八十三首爱情词都是围绕一人一事而写的,其人是端庄娴静、能诗善画的妻妹冯寿常,其事是竹垞与冯寿常之间感人的爱情故事。这种把自身的恋爱故事写入词中,继承了南宋姜夔、吴文英两位前辈私情入词的传统,但在姜、吴的基础上,朱彝尊对前代艳词又有所超越,一是从情感内涵上看,《静志居琴趣》八十三首词都是围绕着一人一事而展开的;二是从结构形式上看,《静志居琴趣》诸作堪称中国词史上规模最大的一组联章词。