太仓城隍庙

古时候的寺庙是与百姓农耕生活息息相关的,明清时期的太仓州人为灾避祸、祈求福祉,通常建的就是城隍庙。城隍源于古代水(隍)庸(城)祭祀,为《周宫》八神之一。城指挖土筑的高墙,隍指没有水的护城壕。     

绘画史上大问题：王时敏与王原祁是甚么关系？——柳治徵改编《太仓太原王氏宗谱》产生的迷惘

柳治徵是最早提倡研究家谱者之一,曾撰《族谱研究举例》论文,刊于《国学图书馆第四年刊》。（收入《柳治徵史学论文续集》）在这篇论文中,他将王祖畲所辑《太仓太原王氏宗谱》（写本）,改编为图表。（以下简称“柳编《王谱》”）我对照了其他文献,发现七个问题,特撰此文,进行澄清。“柳编《王谱》”篇幅较大,今仅将需要澄清的内容,摘录如下：     

母亲的心

朋友告诉我：她的外婆老年痴呆了。外婆忘了外公，忘了她从小一手带大的外孙外孙女们，只记得自己的女儿，每次看到她，脸上都会露出笑容，叫她“毛毛，毛毛。”[第一段]     

酒事趣谈

古来人们爱酒,对酒的美称很多,而且还有谑称和代名词。《诗经》上有：“为此春酒,以介眉寿”之句。“春酒”就是指冬天酿造的酒,春天时饮用,后来人们把“春酒”作为新年酒的代名词,《诗经》中还有“清酒百壶”的句子,“清酒”是指质地澄清的好酒,还有指美酒为“旨酒”的。酒中有“家酿”一词,是指自己家里酿造的酒,白居易有诗“更待菊黄...     

根的感觉──诺贝尔物理奖得主朱棣文江苏太仓寻根

自从美国黑人作家阿历克斯．哈利的长篇小说《根》风靡全球后,寻根遂成了一种世界性的文化现象。诺贝尔物理奖得主朱棣文作为第二代华人移民,他虽然不像他的父辈那样能说一口流利而纯正的华语,但黑头发黑眼睛黄皮肤,总使这位在大西洋彼岸长大的科学家心底深藏着一个寻根的情结。一九九七年,当朱棣文教授荣获诺贝尔奖时,就通过媒体向世人明确地表明了自己的祖籍：中国江苏太仓。从地图上看,太仓只是西太平洋沿岸的一个小黑点,南邻上海、西接苏州的一个江南小镇。朱棣文自幼从父亲和姑妈那里得到的关于太仓的印象,除了地理性与历史性…     

《小红帽》的前世今生

戴小红帽的女孩子——外婆——野狼。只要提一下这三个名词,就没有一个孩子不会把整个故事完整地说出来了。故事的最后是野狼被杀死,人们剖开狼的肚子,救出了被它吞进肚子里去的外婆和可爱的小红帽。这是一个非常古老的童话。最初的故事和今日所知的不完全一样,是经一代代口述和书面流传,才成为如今的模样。此前普遍认为,这个叫＂小红帽＂的童话,故事的演变,起始于14世纪法国、意大利和德国农夫的口头述说,经佩罗和格林兄弟文字记录和润色,基本定型;直至今日成为广被采用的文本,共经历了数百年之久,     

刻刀里的剑川

正刻·光阴往事异牟寻头戴莲花瓣纹双耳圆脸尖顶高冠,身着圆领左右带月牙形小领的袍服,端坐于龙椅之上。两手相向平放于腰前,手掌隐于袖中。腰部以下,袍服自然披开,从袍下左右突出的膝盖来看,乃为盘腿而坐,袍服线纹流畅,自然披向椅下。异牟寻所坐龙椅,两肩上所雕龙头形神可见,髭须分明。异牟寻脸形饱满,神情沉静,目光平和。在他的左右,有手持藤杖的清平官,执扇侍者,目光皆朝向异牟寻。靠画面     

窗台少女

柯罗文爱以最复杂的色彩条件画肖像人物.在明朗的天空下,窗台坐着的白衣少女,一身白色的衣裙,在领口、袖口、腰带的黑色带对比下显得体态窈窕,光线在头的周围形成一片亮晶晶的散射,少女一双大大的深棕色眼睛闪着无邪的目光,柯罗文注意了轮廓清晰的鼻子和粉红丰润的嘴唇的勾勒,白衣裙衬托着她鲜嫩的脸庞的柔和色彩.     

成长·笑容

成长是什么?成长是一个过程.每时每刻.我们都在成长,在我们从懵懂无知走向聪慧明理时,在我们从幼稚走向成熟时,在我们从单纯走向复杂时,在我们从软弱走向坚强时,在我们从依附走向独立时…………     

播种

一丛丛,一簇簇,那么单纯,却又那么执著,院子里的春花,欣然开放. 　　——题记……     

棋友

"张部长,来包烟." 　　"啪"地一下,一包香烟应声落上柜台. 　　"今天不要这个,得要有档次的." 　　"上哪儿逮着大鱼了?突然讲究起档次来!" 　　"大鱼倒是没逮着.老二要从城里领回个姑娘,昨晚电话里说好了,今天晚饭前到家.说啥咱都得装装门面不是."……     

坚守与创新

本期封面推出的,是一只由鹤庆县一个白族村寨的民间艺人打造的纯银小水桶。桶上蛟龙盘绕,云谲波诡。这只银制水桶,暗寓着某种信息,也寄托着我们的某种思考。这个白族村寨,位于鹤庆县城西北部凤凰山     

鼓浪屿诗抄(组诗)

正~~     

一夕灵光透瑰宝山中藏——封面大理16个国家级重点文物保护单位之巍宝山古建筑长春洞

长春洞古建筑位于巍山彝族回族自治县南诏镇巍宝山西麓,清代初年,巍山地区道风大盛,大殿和前殿就初建于清康熙已未年(公元1715年).清道光、咸丰年间,大殿改修为两转楼,光绪年间,又增修了两厢房和花园.2006年5月长春洞古建筑群被公布为第六批全国重点文物保护单位.……     

共和国的资深翻译家记毛泽东主席、周恩来总理的法语翻译大理白族人董宁川

董宁川,男,1919年12月生,大理白族,中共党员.1939年毕业于河内法文中学,1945年毕业于华中大学英语系.1948年留学巴黎政治学院,1950年获巴黎大学文史学院博士学位.1951年任世界和平委员会和亚非团结委员会助理书记;1953年任布拉格世界和平理事会和开罗亚非团结理事会助理书记.……     

传统婚俗的陪嫁丫环一瞥

正旧时代的婚俗中有一种十分特殊的随嫁现象,那就是由于女儿自身生理或心理上存有缺陷,做父母的往往以漂亮女婢作陪嫁的方式进行补偿。《聊斋志异》的一篇小说《梅女》中展孝廉的女儿,就是个病痴,"生一女,貌极端好;但病痴,又常以舌出唇外,类犬喘日。年十六岁,无问名者。父母忧念成痗。封到门投刺,具通族阀。既退,托媒。展喜,赘封于家。女痴绝,不知为礼,使两婢扶曳归所。"当书生封云亭自愿招赘展家时,展孝廉喜出望外,并表示愿以家中聪明漂亮的     

漫谈古代的吏员

中国古代地方政府的运作,离不开四种人———吏、胥、幕、随。吏为吏员,是指有官员身份但没有官员品级或者品级不高的下层办事人员;胥为胥役,是在官方衙门服役的人员,胥役不仅没有官员身份,而且多数属于贱民;幕是幕僚,俗称师爷,是主官聘请的高级参谋;随是长随,是主官带来的亲信     

盛唐时期沐浴文化初探

沐浴,就是今日通常所说的洗澡,包括对头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细,东汉许慎《说文解字》云:“沐,濯发也。浴,洒身也。洗,洒足也。澡,洒手也。”据此看来,古代的沐浴与今日的洗澡意义并不完全吻合,而只有把许慎对“沐”“浴”“洗”“澡”的解释综合起来,才是完全