战斗正未有穷期

《高校理论战线》创刊10周年的时候,我曾写过一篇《十年磨一剑》的短文,以示祝贺并寄以厚望。现在又一个十年过去了,刊物也更加茁壮成长了,并且以它有着很强的理论性和战斗性的特色,获得理论界的广泛赞誉,成为独树一帜的重要理     

奋进正未有穷期──山东宁阳一中特级教师王厚龙掠影

奋进正未有穷期──山东宁阳一中特级教师王厚龙掠影王厚龙老师有一句质朴而充满活力的格言—奋进正未有穷期。这一格言，体现了他整个教学生涯的主旋律。在这一格言的指导下，他唱出了一首首令人称道的奋进歌。下面就摘取奋进歌的几个片断，看看王厚龙老师前进的足迹。在...     

读鲁迅《未有天才之前》

<正>鲁迅《未有天才之前》是1924年1月17日在北京师范大学附属中学校友会上的讲演,由葛超恒记录。最初发表于师大附中《校友会刊》第一期,后经鲁迅校正,于同年12月27日刊于《京报副刊》,最后收入《坟》。讲演的主题是"天才",怎样看待天才和大众,怎样才能出现天才。鲁迅认为,想要有天才,首先要有民众。他说:"天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生,长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。……在要     

开启作文大门的金钥匙——读《王浴海作文指导文选》札记

说来也巧,看了高骥老师的《走出作文的尴尬》(“路”刊2004年第五期高中版“卷首语”)和周寅川同学的《地位》(“路”刊2004年第五期初中版“少年思想者”)之后,久已蓄积的评论《王浴海作文指导文选》(北方文艺出版社,2004年1月第1版,以下简称《文选》)的想法,迅速升腾起来,大有不吐不快之感。《文选》对作文“知易行难”的尴尬症结,有独到见解:“把‘标兵’当‘标本’,把工具当道具,把方法当方向,把评价当评判。”(《文选》4-20页)并开出救治良方:回归人性(学生,学做人;教师,培养人;编辑,发现人;作家,塑造人;学者,研究人)提倡复苏人文精神,…     

奋斗正未有穷期──访南阳市卧龙区政协副主席、教委主任夏改云

在办公室见到夏改云同志,她刚从乡下回来,一头汗水。她跑了七八所学校,检查大雨过后学校的设施情况,督促校园的绿化、美化管理,与乡（镇）领导、学校领导研究协调秋季开学后的一些工作,忙了一个上午。 　　谈到近几年卧龙区教育的发展,夏改云感慨万千。她说,一到学校,看到那座座新楼,绿地鲜花,雕塑喷泉,浑身都是劲。功夫没有白搭,汗水没有白流。 　　1995年初,夏改云出任刚刚建区的卧龙区教委党委书记、主任,当时的教育状况使她感到肩上担子的沉重：全区没有一所高标准的学校,大部分乡镇校舍破旧,教学设施也很匮乏,危旧房…     

令人耳目一新之作——读王浴海的《天上的街市,你在哪里》

您的双亲大人,定会在远远的云端注视着您,为您自豪、骄傲!近年来,思亲、怀旧、诉衷肠一类的文章,读了不少,虽说也有触动,也有共鸣,但能让人心灵震撼并耳目一新者,基本没碰上,而读过又情不自禁想说几句的,则无。前不久,拜读了王浴海先生的力作《天上的街市,你在哪里》(刊于《作文成功之路》2006年第6期第48页),不仅感到耳目一新,而且心灵受到强烈的震撼,更大有不说几句便难抑心底波澜的冲动。《天》(《天上的街市,你在哪里》的简称,下同)文给我最深的感受是新。一是新在构思。这是最主要,也是最突出的一点。郭沫若大师的诗作《天上的街市》,…     

王充的反孔战斗精神——读《论衡》

王充（约公元二七年—九七年）,是东汉前期杰出的唯物主义思想家和法家代表人物。他的《论衡》是一部讨孔伐孟、闪烁着批判战斗精神的著作。     

读《跳出思维的陷阱》有感

今天读报时,我看到一篇有趣的文章,题为《跳出思维的陷阱》。它讲述了这样一个故事:一个国王问一群大臣:“一个池塘里有多少桶水?”大臣们从水的角度去想,一筹莫展。而一个小男孩却从桶的角度去想,得出了这样的答案——“如果桶和池塘一样大,那么就只有1桶水;如果桶只有池塘的1/2,那么就有两桶水;如果桶只有池塘的1/3,那么便有3桶水,以此类推……”他妙语惊人,令国王十分满意。同样一个问题,为什么会难倒大臣,而难不住那个小孩呢?因为小孩解决问题时跳出了思维的陷阱。这个故事使我深受启发,是啊,同一个问题,我们要善于从不同的角度去分析,…     

悟透了写作真谛——读王浴海先生的新作《我的另类的老师》

带着一份虔诚,更带着一种凝重的心情,我同所带的两个班级的学子拜读了王浴海先生的新作《我的另类老师》。无疑,该文给人的震撼是巨大的,因为好多学生都在我读文时唏嘘不已。但这里我不想就“另类老师”发表什么看法,也不想就王浴海先生命运多舛的人生、顽强有为的可贵精神发表什么高见,我只想就本文所渗透的写作真谛与我们的《路》刊朋友作一交流。我读过该文后首先悟到的写作真谛是:情感的郁积是本文得以挥洒的沃土。《路》刊编辑尤晴老师读本文后有这么一段话很能表达这一点。他说:“作者说,写这篇小文,真正体验一回什么叫用生命写作。几…     

失落与救赎——正读《水浒传》

从揭示《水浒传》的主旨出发,提出以"生存论的还原法"直面文本,正读《水浒传》。从三个角度分析《水浒传》的主旨:梁山队伍的斗争不是农民起义;梁山队伍的斗争革命性不强;梁山队伍"替天行道"口号的作用是抬高自己存在的合法性、合理性与正义性。     

英勇的战士 战斗的诗篇——读《团泊洼的秋天》

《团泊洼的秋天》这首诗,是诗人郭小川同志用诗的形式给一位同志写的信。这首诗以真挚的感情赞颂了毛主席的无产阶级文艺路线,以含蓄的笔法愤怒地控诉了“四人邦”疯狂推行资产阶级文化专制主义的罪恶,表达了广大文艺战士顽强不屈的斗争精神和对前途充满必胜的信心。     

失落与救赎——正读《水浒传》之二

以生存论的还原法直面文本,正读《水浒传》,分析作品中呈现的梁山队伍成为一个强大的武装力量之后的一系列行动,目的皆非反贪官。这一切皆源于作者写作本书的主旨:失落与救赎。失落即梁山队伍采用报仇+抢劫+拉人的典型战斗模式攻城略地,抢劫钱粮;救赎即全书从第七十二回开始转入对招安过程的描写,招安是救赎的第一步。     

失落与救赎——正读《水浒传》之三

以"生存论的还原法"直面文本,正读《水浒传》,从全书主旨"失落与救赎"出发,分析由这一主旨决定的小说叙事模式——前七十回描写众多梁山人物如何由"平人"失落为强盗,在描写中鲜活而生动地塑造了为数众多的人物形象,成功地展示了广阔的社会生活画面,揭示了社会上的种种矛盾与不平,艺术地表现了作者对黑暗社会现实的批判;后三十回,通过描写梁山人物自我救赎的过程,对黑暗的现实政治进行了更为冷酷的批判,并揭示了一条重要的人生哲理:人的失落是容易的,要回归平人的生存状态,必须付出相应的代价实现自我救赎。书中隐含的政治批判、社会批判与人性批判,都是围绕这一主旨展开的。这一主旨体现的是中华文化的忠恕之心。     

先秦法家教育改革的战斗檄文——读《荀子·劝学》

荀况是先秦法家的杰出代表,是一位著名的教育改革家。他坚持法家路线,反对儒家路线,充分运用教育这个阵地为巩固新兴地主阶级专政服务。他的《劝学》篇,是当时教育战线两个阶级和两条路线斗争的产物,是先秦法家教育改革的战斗檄文,是我国教育思想史上的珍贵遗产。今天,我们运用马克思主义的立场、观点和方法,认真加以研究,是很有益处的。一荀况生活的战国末年,在奴隶大起义的     

连环之美——论《洛神赋图》卷的连环特质

《洛神赋图》以其独特的连环有序的空间魅力、气韵绵长的幽兰之气、巧夺天工的跌宕之美向我们呈现出一种形式美,即连环之美。《洛神赋图》卷的连环特质体现在长卷构成形式、人物造型、背景环境的经营布局等方面。     

一线贯穿 顺畅严谨——《陷阱》引读导写

◎[互动阅读]陷阱康豫他紧皱着眉头,背着手,一步一步缓缓地走着,走到这头,又折回去,走到那头,又折回来。(①这一句话中,对人物的哪些方面进行了描写?据此你能揣摩出人物的心理活动吗?)堂前的那炷香缓缓地燃烧着,烟气缭绕。在堂外,吕后派来的使者垂手站立,静静地等候。(②说“在堂外”,表明作者的叙述立足点在哪里?)     

英雄的浩歌 战斗的诗篇——读夏完淳的《别云间》

<正>这学期公开课,我选了人教版中学语文教材九年级下册课外古诗词当中的《别云间》,为了上好课,备课前查找翻阅了大量与本诗相关的资料,在每一个教学环节进行中我禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满了深深的敬意。夏完淳(1631—1647),字存古,别号灵胥,松江华亭(今上海市松江县)人。他从小聪慧好学,胸怀经国济民之志。五岁始知五经,九岁即善诗文。其父夏允彝是明末学者,在当时亦有"良吏"之誉。其师为婉约词名家、云间词派盟主,被众多著名词评家誉为"明代第一     

战斗的动员 胜利的前奏——读《虎吼雷鸣马啸啸》

本文虽只是长篇历史小说《李自成》第二卷中册第二十八章中的一个片断,但它事事与全局的主线相关联.如果说,在此之前是李自成与明王朝斗争的实践和摸索过程,     

失落与救赎——正读《水浒传》之四

阅读《水浒传》,一要克服语言障碍,认真读懂原文;二要努力排除外在干扰,理解作者的本意与主旨。反思《水浒传》的思想性,可以从忠、义、天、道、国、法、罪这些关键词入手,得出独属于个人的品悟。     

谈古论今,正名正读《厚黑学》

前世:李宗吾著书《厚黑学》,在嬉笑怒骂中,将民国初年的官场弊病、国人沉积已久的陋习揭了个底朝天,对"厚黑"进行了毫不掩饰的批判和痛斥……今生:今人却把李宗吾老先生唾弃的"厚黑",捧起来加点时尚的元素,变成面膜就往脸上涂:厚黑为官学、厚黑职场学、厚黑人生学……上至达官贵人,下至市井小民,无人不知无人不晓。渐渐地,人们对"老实人吃亏"开始了认同,对"成王败寇"