冯延巳的人品与词境

冯延巳身处南唐衰乱时世,其词抒写士大夫文人“世事难料”、“人生无常”的悲哀,颇多邀宠固位之意旨。后代词论家却从冯氏惝恍迷离、朦胧含蓄的词境中,挖掘出忠爱缠绵、香草美人的比兴寄托,从而赋予他符号化的面具。冯延巳的独特词境对于后代文人词的创作产生了深远的影响。     

陈廷焯的“词境”观

陈廷焯在继承常州词派"比兴寄托"词学思想的基础上,对前辈词论家张惠言、周济、谭献等人的"词境"理论进行了修正与完善。他把"比兴寄托"说与传统意境美学理论相结合,并创造性地将二者纳入儒家"温厚和平"的诗教之中,作为其品评词人、词作的最高标准,为人们提供了一个有章可循的治词、评词途径。     

试论李清照的词境、词风与心境

李清照是宋代名的女词人，由于她在人生的不同阶段的主导心境不同，造成了她词境、词风在不同时期的各不相同。按照词境的不同，她的词可分为少女时期、少妇时期和晚年时期。少女时期词境色彩明丽；少妇时期词境细腻、寂寥、；晚年漂泊时期词境既雄浑壮阔又沉郁、凄凉、悲惨。由于词境的不同，所表现的艺术风格也不同。少女时期婉丽、明新；少妇时期深婉、含蓄；晚年时期婉约之中见豪放、阴柔之中透阳刚，阴柔美与阳刚气得到了完美的统一。什么原因使然呢?这就是词人的心境决定的。     

元好问对宋词词境的开拓

元好问是两宋至金少有的在具体词学理论指导下进行开拓创新的词人．他对宋词的融会贯通．使其词疏宕而不失豪健,蕴藉而不失恻媚．融豪放与婉约于一体。在词的发展史上别开生面,独树一帜。他在词境方面对自然山水空间的开拓及情词审美范畴的开创。是对宋词艺术的继承与发扬。也是宋词与北方文化土壤结合之后的新变。     

试论李清照的词境、词风与心境

李清照是宋代著名的女词人，由于她在人生的不同阶段的主导心境不同，造成了她词境、词风在不同时期的各不相同。按照词境的不同，她的词可分为少女时期、少妇时期和晚年时期。少女时期词境色彩明丽；少妇时期词境细腻、寂寥、；晚年漂泊时期词境既雄浑壮阔又沉郁、凄凉、悲惨。由于词境的不同，所表现的艺术风格也不同。少女时期婉丽、明新；少妇时期深婉、含蓄；晚年时期婉约之中见豪放、阴柔之中透阳刚，阴柔美与阳刚气得到了完美的统一。什么原因使然呢?这就是词人的心境决定的。     

欧阳修词的造境技巧

欧阳修人生经历丰富,作词题材广泛,风格多样,他通过借景抒情、缘情取景,婉曲层深法,雅俗相间等造境手法,把词打造得境界多样.     

论柳永在词境上的开拓

柳永是北宋的著名词人,善为乐章,长于慢词,以描写城市风光,歌妓生活及羁旅行役生活为词的主要题材。本文考察了意境的要素和内涵,运用比较的方法对词境的高、低作了简要分析,结合词史探讨了柳永在词境上的开拓之功。     

词境：“心曲”的审美化指征

词境,是有别于诗境的另一种艺术境界。正如王国维所论:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。”(《人间词话》)这里,王氏所谓“诗之境阔”,乃指诗笔勾画出的壮阔景象,它以情的外物化为其审美特质;而“词之言长”,则指词体以描写人的细微幽深的内心世界为指归,显现出一种款款“心曲”的审美化资质。     

汉代文学精神与汉代文学的风格特征

结合汉代文学浓厚的人文精神及浪漫与理性精神，总结汉代文学的风格特征，可归之为：质实古朴，雄浑闳丽。它与先秦既尚文又张扬的多元风格不同，与建安慷慨使气的风格不同，也与江左六朝巧妆绘饰的柔弱文风不同。楚骚精神在汉代文化环境中必然发生变异，“楚汉浪漫精神”不能涵董概括汉代文学的风格特征。     

走出困境 步入辉煌——对文学批评现状的思考

当今文学批评面临着“西语化”和“商业化”的困境。中国文学批评界至今言必称西方文论,使我们的文学批评失去了自己的言说方式。“有偿批评”的出现则导致批评准则失衡,批评家艺术感、责任感和人文精神的消解。只有倡导建立真正具有本民族特色的文学批评理论,才能导引当今的文学批评走出困境。     

张扬散文的文学精神建构诗意存在的家园——兼对李育善散文创作的文学性批评

《李育善散文集》是商洛作家李育善于2006年4月出版的第一本散文集，记录了作者从一个普通的文学爱好者到一个散文作家的成长过程。李育善散文的最大特征是记录日常生活，体悟平常感情；他的散文具有文学精神家常化、文学情感大众化、文学语言日常化等创作特征。在文学大众化倾向已成为消费时代文学主要特征的文化语境下，如何更好地张扬散文的文学精神，建构诗意存在的家园是散文作者以及我们广大读者的共同期待。     

谈古代文论中的“文气”说

“文气”说是中国古代文论中的一个重要范畴,也是中国古代文论异于西方文论及现代文论的重要理论之一。曹丕首开先河,引“气”而入文论,建立文学主体论。以“气”贯通的中国古典文艺美学体系,经过许多代人的努力不断加以完善。     

写出人生的血和肉来--鲁迅关于文艺真实性的辩证思考

鲁迅的文艺真实论是以哲学认识论为基础的现实主义真实论,他对文艺与现实,艺术真实与生活真实,真实性与理想性的关系,进行了辩证的分析.他那"取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取人生并写出它的血和肉来”的文学观念,是救治当下各种文艺创作流弊的药石,是20世纪最宝贵的文学传统.     

对中国现当代文学史理论创新的思考

中国现当代文学史理念的创新经历了由"政治革命一体化",到启蒙现代性和文学现代性,再到"文学"与"历史"融通的多维史学观的演化;在"板块结构"和"选择的眼力"上,近来出版的文学史著作均有新开拓;"史"与"论"关系的融合在重史料性与史实性基础上,"论"又有其个性特色,这是文学史写作应遵循的基本原则。     

唐代古文运动的意义

唐代古运动的兴趣是以韩愈，柳宗元为主，在“必宗经”“以明道”“以贯道”的理论指导下进行的，在这个理论指导下，唐代古运动在理论上和实践上都取得较高成就，对中国古代散的发展和为代再次兴起的古运动起到了基础性和先导性的作用。     

文学解读流程中的审美心理机制

学作品的深度解读需有完满的审美心理的参与,只有将作品中美的语言对象化于学生的语感和美感;将作品中美的情感,美的意境对象化于学生的心灵,才能使学生与作品产生生命的交流与融合,进而形成正确的审美态度。为培养健康的审美趣味,构建审美心理机制,可用“澄怀味象”、“内觉体验”、“量质转化”的原则加以运作。     

试论文学翻译中的审美效果

含蓄的手法能够带给读者无尽的想象,让读者体会到审美的愉悦,本文对文学翻译中应当具备的含蓄的审美效果做了详细的讨论。     

"不朽的暗示来自童年"--论童年经验对梅洁文学创作的影响

童年经验对梅洁的文学创作具有重要意义。梅洁在文学创作的动因、艺术题材的选择及创作个性的建构等方面都受到童年经验潜在的规范和制约。梅洁的文学创作和她童年经验的关系值得我们研究。