"五四"时期陈独秀科学观的内涵与价值

陈独秀是“五四”新文化运动的主将，扮演着思想启蒙者的角色。他从独特的视角对“科学”概念的内涵进行阐述：宇宙间有自然法和人为法两种法则，它对人类社会的发展进程有十分重要的推动作用；科学有广义狭义之分，包含自然科学和社会科学两个方面；既是精神又是信仰。陈独秀的科学观尽管存在一定的局限性，但在当时历史环境下，以科学为武器，批判封建思想。反对迷信盲从，并以科学为准则来重估一切事物，有力地促进了思想解放，对中国现代化进程的启蒙之功是不可抹杀的。     

职业教育的"现代"理念

马克思主义认为教育是生产力的再生产过程，它不仅要受生产力发展水平的制约，也要受社会关系的制约。因此，历史上任何一种教育制度甚至教育方式的产生、发展和消亡的过程，都同当时的生产力发展水平和社会关系相联系。现通过两个与当今职业教育发展有关的教育历史现象为例来说明这个观点。     

"构建和谐社会"需重树"道德权威"

中国封建社会的“道德”、“礼仪”有些具体内容固然有其局限性，但如果放在当时特定的环境中来考察却是人类社会的创造性进步，况且其中有许多今天我们应该学习和吸取的东西。对中国古代的治国方略，我们应当本着“古为今用”的原则，用马克思主义的具体、历史的观点来考察和研究，而不可只用一个“人治”来概括和否定。     

在漠然中挣扎--美国自然主义视角中的"一叶扁舟"

自然主义在文学中描述个人与自然界的关系，其重心在于处于当时环境中人物的意义。在《一叶扁舟》这篇文章中，自然主义被恰如其分地定义为自然界对人类险境和磨难的无动于衷。同时也被用来阐述人与自然的关系。探讨了自然界对人的命运漠然处之这样一个自然主义的主题．通过四个人物来表现的，他们的船被大海无心地抛来抛去，他们不得不为了生存而进行斗争。克莱恩用了一种非常平静和现实的语调来表现大海(大自然)对它的四名旅客及其命运的无动于衷。     

"阿随":《伤逝》中的意象叙述

鲁迅小说《伤逝》中存在一个叙述上的意象即“阿随”。从叙述学上讲，这个意象绝非是一个可有可无的意象，通过对它的叙述，至少在文本叙述节奏和频率以及在叙述结构上起到了延缓、转折和象征的作用。本文正是从阿随这个意象着手，通过对叙述时间和叙述结构的考察，来探究它在文本中的重要作用，以便能给我们尽可能多的思索和启示。     

论梅贻琦"教授治校"理念的文化意蕴

梅贻琦的“教授治校”理念是在特定的历史条件下形成的，它对当时的清华大学的建设和发展产生了良好的效应。其管理学文化意蕴在于：它是大学组织文化特征的理性反映，体现是学术治校的理念，其目的在于发挥学术权力对行政权力的制衡作用，其本质是教授治教、教授治学，是一种民主管理的思想。“教授治校”在大学职能日趋复杂的当今虽遭质疑，但其所蕴含的精神对今天大学的管理是有启发意义的，那就是在管理过程中如何发挥包括教授在内在的所有教师主体积极作用，梅贻琦“教授治校”的理念是值得当今大学管理者们借鉴的。     

运用"构造法"解题举例

解题时，通过观察联想，恰当地构造出某个数学模型，将欲解证的问题转化为对新构造的模型的研究，由此达到解题的目的，这种解题方法称为“构造法”．构造思想的核心是用模型来研究原型的功能特征及其内在规律，它对培养学生的创新意识和创新能力有很大帮助，它在许多数学问题的解题过程中显示着令人瞩目的特殊作用．下面就构造法在解题中的作用举例说明．     

"陶冶"与"激励"是开发学生美好人生的重要方式

陶冶教育就是通过创设和利用有教育意义的情境对学生进行积极影响。它既不向学生传授系统的道德知识，也不对他们提出明确的要求，而是寓教育于情境之中，通过情境来感化与熏陶学生。它虽没有强制性的措施，然而对学生却有潜移默化的影响，对学生品德发展发挥重要作用。在陶冶教育的氛围内进行激励教育能激发学生的生命活力，激发他们对美好人生真、善、美的追求。激励教育是以尊重学生为前提，激爱兴趣为先导，发掘潜力为宗旨。     

让“阅读”在课堂上飞——以鲁迅小说为例谈阅读教学

文学作品都有一个共同点，就是作者利用它来表达思想感情，同时，通过塑造的人物形象和对环境的描写来反映当时的社会生活。     

论东汉"以夷制夷"的边防政策

“以夷制夷”的对外战略始于秦汉，不同前代的是，东汉一朝，更多的是从经济角度出发，采取“以夷制夷”的策略。本文对东汉采用“以夷制夷”边防政策的背景、内容进行了较为详细的分析，并就其当时所处的时代，如何评价它，谈了自己的认识。