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孔子一生推行教育的路途中,值得我们后人借鉴与传颂的教育思想可谓是数不胜数。在这些教育思想中",君子不器"在《论语》中自成一句。本文就以"君子不器"这一教育思想展开讨论,发表些许作者愚见。 相似文献
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道德自律的缺失、学术氛围的浮躁、学术活动的功利,令学术造假事件出现、“君子之风”渐行渐远。本文试从君子对道、名、利的态度剖析其人格形象,以期达到知往鉴今的效果。 相似文献
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孔子曰：巧言令色,鲜矣仁。其意大概为：花言巧语,一副八面玲珑的神色,这种人是很少有仁德的。孔子不喜欢这种“巧言令色”的人,认为这种人不是君子。但是从古到今,人们大多喜欢“巧言令色”之人,只是程度不同而已。从小孩子到上年纪的老人,从男人到女人,从老百姓到高官,“巧言令色”之人处处受到欢迎。为什么会这样呢？其中的道理值得我们深思。 相似文献
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孔子作为一名教育大家,提出了很多教育思想,对后世的教育发展影响深远。＂君子不器＂就是其中的一条重要的教育理论。本文主要从后人对于这句话的解读当中选取具有代表性的观点,分析＂君子不器＂所蕴有的深刻的思想内涵。 相似文献
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中国传统文化博大精深,历史悠久。然而在这个经济飞速发展的时代,有些古老的、净化心灵的、沉静的文明慢慢的被淡忘,人们的心少了宁静淡薄的文化的慰籍,多了物质的诱惑。文明、文化的传承离不开对古典文化的吸收、继承,吸收传统是我们弘扬民族文化的必由之路．为师者更要担当此重任。 相似文献
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教化传播是中国古代人类文化传播的重要类型.<论语>是中国古代较早阐述教化传播思想的重要文献.在社会流动性加剧的时代背景下,<论语>表现出的对传播导向重要性的认知,提出了人文价值观作为教化传播的价值目标系统,并设置了"君子"文化传播符号,以此作为教化传播的核心信息载体.<论语>在中国传播思想史上首次提出了"士"对传播话语... 相似文献
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通过对中国传统文化儒家君子人格的分析，结合图书馆工作的现状，从仁义礼智信几个方面探讨君子人格中的合理因素对图书馆员修养的借鉴意义。 相似文献
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周克庸 《浙江传媒学院学报》2007,14(4):74-76
孔子语汇中的"小人"、"君子"是表示道德等级的概念;孔子突显"小人"、"君子"的道德等级色彩,意在建立自己独特的社会分层系统;该分层系统由两个有机的子系统构成:一是等级封闭,严禁下层成员向上层升迁的阶级分层;一是等级开放,允许并鼓励下层成员向上层升迁的道德分层。在阶级分层桎梏下,为下层成员开辟出实现社会升迁愿望的突破口;恪守阶级等级的规定是社会成员"成名"的途径,而追求"成名"的人越多,"正名"即确立阶级等级权威的政治目标便越容易实现。——这就是孔子社会分层系统的独特之处。 相似文献
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