视觉素养、媒介素养、媒介素养教育

随着媒介在社会生活中的日益渗透,传媒作为重要的社会场域对青少年发挥着越来越强大的教育功能。教育科学研究、人才培养和社会服务都必须与时俱进,在媒介素养成为公民在21世纪必备的素质之一后,教育者要思考如何培养青少年的媒介素养,提高他们认识传媒、利用传媒的能力,并且将传媒的教育功能尽可能地最大化、正面化。但媒介素养教育对于很多教育研究者和教育实践者来说还是新鲜事物,本期特约请多年从事视觉文化与媒介素养研究的南京师范大学教育科学学院张舒予教授撰文阐释视觉素养、媒介素养与媒介素养教育。     

媒介素养教育——高校学生党建的新视阈

一媒介素养教育的内涵及现状1媒介素养教育的内涵媒介素养起源于西方,1992年,美国传媒素养研究中心将其定义为:人们面对传媒的各种信息时的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和制作能力以及思辨性回应能力。而媒介素养教育就是对公众进行媒介认知能力方面的教     

浅论传媒消费主义视野下的青少年媒介消费生态危机

当今社会已经发生了巨大的转型,过去以生产为中心的社会模式已经悄然转变为以消费为中心的社会模式。然而,消费社会形成或者说消费主义文化的兴盛显然无法离开传媒的介入和参与。消费主义与媒介文化的结盟,强化了消费文化环境的推进,尤其是对无法脱离现代传媒环境的广大青少年产生着更为重要的影响。因此,讨论传媒消费主义视野下的青少年媒介消费生态危机就具有了深刻的现实意义。     

青少年关于危机认知的媒介素养调查分析——以西安市第48中学为个案

为了解中学生关于危机认知的媒介素养,本文对西安市第48中学生进行调查。研究证明:社会转型期城市青少年在危机认知方面接触、使用媒介的素养较高,符合传播学中的"使用与满足"理论。然而对危机信息的接受或消费特点却更倾向于人际传播模式,受感情的影响大,反映了未成年人在风险社会环境下的本能心理。加强中学生关于危机认知的媒介素养应开设危机认知或风险化解方面的媒介素养课程,提高青少年媒体近用权意识;青少年应该加强自己的移动学习能力;重视意见领袖在青少年新闻教育中的作用。     

媒介融合视域下广西高校传媒人才培养模式的审察与思考

媒介融合不仅给新闻传播业界带来了显著变化,而且对高校新闻传播教育也产生了很大影响。结合媒介融合环境下社会对传媒人才需求的变化,分析广西高校传媒教育的现状和存在的问题,探索广西高校传媒人才培养的新路径,改革和优化广西高校传媒人才的培养模式。     

媒介流行文化的冲击与抵抗——兼谈国外青少年媒体素养教育

20世纪以来,在商业利润推动、媒体科技发展和社会心理需求的相互关联下,媒介流行文化以不可阻挡之势侵入了大众尤其是青少年的生活空间,并操控着青少年的心理和行为.对于媒介社会学家来说,当希望大众传媒能够作为公共服务工具的理想主义立场失败以后,他们转而投身于从受众主体的角度来抵制流行文化的运动, “媒介素养教育”应运而生.     

网络媒介情结与青少年媒介素养教育

网络媒介情结是指人们因过度依赖网络媒体而在其潜意识内所形成的集网络需求、网络情感以及网络意志为一体的一种错综复杂的心理状态,对青少年影响很大,需要科学引导。新形势下青少年媒介素养教育,要加强对青少年媒介情结的研究,进一步拓展青少年媒介素养教育的内涵;积极建构学校、家庭、社区一体化教育机制;注重建立青少年同伴之间的有效互动机制;强化媒介素养教育价值性与艺术性的有机结合;重视网络媒介在青少年媒介素养教育中的载体作用。     

青少年传媒素养现状及对策研究

传媒素养是当代信息社会每个人必须具备的素养.如何合理利用媒介,驾驭媒介,是现代社会公民必备的素质,这一点对青少年尤为重要.我们采用调查法,对陕西省青少年的传媒素养现状进行了问卷调查.从1236份有效问卷中发现,青少年接触的媒介类别呈现多样化趋势,网络已经成为最受他们欢迎的媒介,他们的媒介活动也日益多元化,但从整体上看,青少年存在媒介能力整体水平不高等问题.因此,开展传媒素养教育、制定传媒素养教育政策、开设传媒素养教育课程是提高青少年传媒素养必不可少的措施.     

论媒介素养教育的伦理自觉

随着大众媒介文化传播的日益广泛以及社会信息化程度的不断加深,对于学生媒介素养的培育和媒介素养教育的伦理自觉正在成为学校教育发展与社会和谐发展的重要内容与议题。在当前的媒介技术与文化传播过程中,媒介技术理性的持续"至上",媒介传播自由与公正的失衡以及媒介学习主体理性、情感与信仰的分化,都给媒介素养教育造成了伦理困境。该研究在深刻理解媒介素养教育伦理自觉内涵的基础上,试图打破媒介伦理困境,重新建构媒介伦理的内涵与价值,并指出要真正实现媒介素养教育的伦理自觉,需要复归媒介的价值理性与伦理精神,重塑媒介主体的自由与责任"规范",凝聚教师的媒介素养与道德引领。     

媒介素养：高校应开设的一门课程

现代媒介对大学生有着正反两方面的双重影响,媒介素养教育应早日走进高校课堂,教会大学生正确认识传媒的本质,认识传媒制作信息、发布信息的流程等,使媒介素养成为大学生应对现代社会一项重要的生存本领和基本素质。     

和谐文化建设之大学文化责任研究

大学文化内涵丰富,大学文化所体现的和谐性与包容性、先进性与前瞻性、批判性与创新性足以证明：大学文化有能力也有责任承担起引领建设社会主义和谐文化的重任。大学文化理当承担起传承和创新中华和谐文化、示范和引导和谐文化建设的方式、培养和谐发展的人才等具体责任。大学文化要完成对社会主义和谐文化建设的责任,需要有大学内外部必要条件的支撑。     

论新课程背景下教师文化的走向

新课改呼唤着教师文化的转型,教师文化在新课程背景下将呈现出以下的走向:从适应型文化走向创生型文化;从控制型文化走向对话型文化;从个人主义文化走向合作文化。     

文化兴校 文化育人 文化天下

教育文化的勃发,根源于教育理念的升华;教育理念的使命,源自于教育文化的结晶。文章站在理性与发展的高度,对“文化兴校,文化育人,文化天下”这一主题进行了精辟独到、鞭辟入里的论述,认为文化兴校是科学发展的最高战略,文化育人是文化天下的至要,文化育人拉开了文化兴校的序幕,文化兴校战略架构起了核心价值理念,文化天下是赢得教育文化不朽的境界。     

从台湾文化源头看两岸统一的文化基础

台湾文化根在大陆。明清以来,中原文化在台湾一直处于主流文化地位,两岸文化同根同源,同属中华文化。台湾文化是现代中华文化的一个重要组成部分,中华文化是两岸统一的文化基础。     

少数民族特色民俗文化产业化实践模式研究——以湘西土家族“西兰卡普”织锦为例

“文化产业化”,通俗地说,就是让文化走向市场,把文化当作产业来经营。更直白地说,就是让本土文化走出去“赚钱”,然后再用赚来的钱发展壮大文化,也即是“文化经济化”。就全国而言,文化产业化将是文化建设的一种发展趋势;而在少数民族地区,特色民俗文化资源颇为丰富,如何将区域民俗文化资源更好的服务地区经济,实现经济效益与社会效益...     

论唐诗的酒文化内涵

酒文化是华夏文化的重要组成部分。隋唐时期,由于社会的相对稳定、经济的发展、生活水平的提升,人们更加注重生活的品质,饮酒便成为唐代特殊的文化现象,酒文化格外繁盛。在酒文化的氛围里,诗人们在他们的诗作中着力表现唐代的酒文化,着力表现自己情感世界的丰富性、复杂性和深刻性。酒文化促进文学的发展,诗歌又反过来表现酒文化,诗人也在创作中不断丰富和发展酒文化的内涵。     

多元文化教育对我国教育发展的意义

文化是一个含义无尽的概念,人们习以为常,却莫衷一是。文化一元论无法使之获得新生及生命的延续,多元文化是文化生命周期更长、更强大的基本前提和保证。不同的文化尽管有不同的价值、表现,却无优劣之分,经过和平的碰撞,不同的文化之间可以相互适宜、相互协调、相互促进。在今天全球一体化的趋势下,文化"多元共存,平等发展",东西方都应用理解、尊重、鉴赏的视角审视对方文化,加强文化合作交流,这是人类的共同目标和愿望。多元文化教育正是在这样的背景下产生,引入我国。本文从多元文化教育对我国教育发展的意义进行探讨。     

由大学组织文化“场效应”反思大学精神的失落

大学在变迁与演替中凝聚生成了自己特有的组织文化,大学精神则是大学文化的核心,是大学文化的集中反映,也是时代精神的精华。从大学组织文化这一研究视角出发,在组织文化中引入物理学中的“场”概念,把组织文化的作用虚拟为一种场的作用,即组织文化场,再从“场”的角度来反思和梳理大学这一特殊组织的文化精神,探寻可能的建构措施。     

黄檗文化概念界定的回顾与考辩

准确界定黄檗文化的概念是相关研究的重要前提。 将黄檗文化理解为佛教文化和福清地方文化,有很大的局限性?而以黄檗宗为黄檗文化内核,强调其已成为综合性文化形态的观点,则较严谨而科学。 黄檗文化具有浓厚的华侨文化色彩,又实现了对华侨文化的超越,是中国古代海丝文化的重要组成部分和高端形态,也是封建时代后期中国优秀传统文化一次极大规模的对外传播,展现了中华文化的强大生命力。     

试论高校后勤文化建设

高校后勤文化既同高校文化有着千丝万缕的联系,又具有社会企业文化的特征,基本要素是物质文化、行为文化和精神文化。高校后勤文化建设的作用在于促进后勤实体的健康发展,培养和造就新型的后勤队伍,提高后勤实体的市场竞争能力。高校后勤文化建设的途径在于各级领导充分重视,深入开展宣传教育活动与实际工作相结合。