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相似文献
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1.
论太极拳劲   总被引:1,自引:0,他引:1  
太极拳是中华武术的奇葩,有诸多流派,风格和特点也各有不同,但其劲力却是互融的。文章通过对“太极”解释,进而对太极拳主要的劲作了概括和说明,从而对太极拳有一个更为全面的了解。  相似文献   

2.
张宝银 《中华武术》2007,(10):56-56
在中国城市,演练太极拳的人数相当可观。在世界各地,有关太极拳的协会组织"难以统计"。独具东方特色的太极文化浪潮波及蔓延当今世界各个角落。与此恰恰相反;在中国绝大多数农村中太极拳演练者寥寥若晨星或几近空白。农民不认识太极拳的健身效果,片面地认为劳动等于锻炼。  相似文献   

3.
《中华武术》2006,(1):T0001-T0001
1949年5月出生,河南温县陈家沟人。陈氏十九世,陈式太极拳第十一代传人。现任河南省武协副主席,温县陈氏太极拳研究会会长,河南陈正雷太极文化有限公司太极拳总教练。为国家武术高级教练,中国当代“十大武术名师”之一。主要著作有《陈氏太极拳械汇宗》《陈氏太极拳养生功》《中国陈家沟陈氏太极拳术》等,其中许多著作被译成多种文字出版发行到美国、日本、西班牙、韩国、法国等国家。  相似文献   

4.
《太极图》表明,对立物既矛盾又统一,还互相转化,太极拳的练习就是让人不断地体会在斗争中求平衡,在变换中求和谐的过程,由"我练拳"渐至"拳练我",身心熔融,练拳即是练心,练拳即是修性。"和谐社会"就是社会结构中以人为主体的各个层面、各种要素的关系相互融通、协调的状态;而"人"的本质"是一切社会关系的总和",由此可知太极拳在构建社会主义和谐社会的过程中不无意义。  相似文献   

5.
太极拳铭     
王志远 《武当》2007,(8):19-20
中华内家之拳,祖尊三丰之宗,理根太极阴阳,柔弱道德之下,专气致柔,保存武当一脉;脉传流沙,宗风仁真嫡传;文武合德,天然乃武乃文。何为乃文?隐微于理,知觉本源。何为乃武?论武于心,运动根由。太极武道,名虽曰武,其实贵和,止戈为武,和在其中;太  相似文献   

6.
刘爱平 《武魂》2013,(7):6-6
太极拳不仅具有极高的健身价值,还具有举止幽雅姿势美、全身运动和谐美、心静体松的自然美、连绵不断流畅美、物我两忘的意境美、刚柔相济相衬美、内外相合统一美、身心健康气质美等美学价值。  相似文献   

7.
祝大彤  刘训鳌 《精武》2003,(4):40-41
太极拳门派林立,而且一个老师一个教法,不能随意说人家对还是不对。虽然习太极拳者都尊崇王宗岳的《太极拳论》,但理解不同,练法就会有异,结果当然不一样。  相似文献   

8.
9.
时下什么都喜欢原生态,对此笔者很感兴趣。原本是明明白白的事,何必文绉绉地云里雾里让人不知所云。基于此,对于太极拳演练、推手,笔者也拉上几句家常话,愿同好喜欢支持。  相似文献   

10.
11.
文章通过对《太极拳论》的篇题、注标、段章进行校注,并对其内容进行比较分析。得出结论:《太极拳论》所阐述的理论对太极拳运动确有积极的指导意义,但《太极拳论》并不是一篇专门针对太极拳的解释,而是用太极阴阳学说对广泛意义上拳术进行论述的著作。《太极拳论》是太极"拳论",而不是太极拳"论"。  相似文献   

12.
太极拳的产生、发展与太极观、太极图、水有直接的关联,追本溯源,求解其相关项,可使之更具体、形象、简易、合理、科学。太极拳不仅是一种拳术,更是一种文化,它的哲理和价值不是一种拳术所能涵盖的。从太极拳的形、意、理、律、动等方面看,都与“水”有关,它是“形如水、意如水、动如水”,太极拳可称为“水拳”。水的灵性、灵动和哲理给我们很多启发。太极拳为什么不能大众化?其主要原因是理性太强,讲究过多。如果我们跳出太极圈,来看太极拳,把其理解为“太极水功”,使之更通俗、易懂、好练,对太极拳走向世界具有一定的现实意义。  相似文献   

13.
刘嗣传 《武当》2001,(6):17-19
太极拳作为运用我国传统道家哲理、阴阳学说和五行八卦演变之法,结合人体内外运行规律,形成刚柔相济、动静相间的健身防卫的优秀武术拳种,现已形成独具东方特色的太极文化浪潮,波及漫衍当今世界各个角落。太极拳文化蔚为大观,既含有事物本质规律,又富有为人哲理、处世原则,更有优美的人体运动造型;其丰富的文化内涵,让人解读不尽。  相似文献   

14.
如何掌握听劲是学习太极拳中至关重要的一环,就好比写字如何拿笔,笔不会拿,字怎么写?太极拳论说:"懂劲后愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。"问题是:不会"听劲",如何能"懂劲"呢?何谓太极"听劲"?太极"听劲"就是在老师或对方身体上触摸太极松柔之感,即感受人体因松柔所产生出来的力量。听劲分动态中听劲和静态中听劲,所  相似文献   

15.
关于开发河南省太极拳文化产业的研究   总被引:1,自引:1,他引:0  
文章采用文献法、访谈法等研究方法对中原太极拳和太极文化产业的现状进行分析,结果发现:已具备产业化发展的河南太极文化却因业内骨干大量外流;宣传不到位、招商引资力度不够;人们对太极拳的认识各异、政府相关部门对太极文化的定位缺乏高度;家族式的经营模式以及复合型管理人才的欠缺致使其开发落后。鉴于此,科学开发河南太极文化产业,必须科学确立太极文化地位、合理规划产业蓝图;创新机制,优化环境,引进人才;大力宣传,招商引资,完善产业意识;走国际化的道路,开拓太极文化产业新市场。  相似文献   

16.
顾青 《精武》2010,(12):72-74
问:怎样练好陈式太极拳? 答:明师指导,持之以恒。明白拳理,培养太极思维。练中悟,悟中练。  相似文献   

17.
郝导济 《中华武术》2006,(12):53-53
什么足太极拳的文化内涵,我没有做过系统研究,不敢妄加议论。但太极典籍是太极文化的主要载体,只要认真阅读一下太极典籍,就不难发现其中有许多属于文化范畴的东西。现根据个人的学习体会和打拳实践.谈谈本人的粗浅看法,供喜爱太极拳的朋友参考,并就教于大家。  相似文献   

18.
侯转运  艾光明 《武当》2006,(11):18-20
推手也叫搭手、打手、込手、转圈等等。太极经典《打手歌》曰:“?捋挤按须认真,上下相随人难进;任他巨力来打我,牵动四两拨千斤;引进落空合即出,沾连粘随不丢顶。”或曰:“彼不动,己不动;彼微动、己先动。”“劲似松非松,将展未展,劲断意不断,意断神可接。”这些都是对于太极推  相似文献   

19.
太极拳历史悠久,是中国优秀传统文化的重要组成部分。俄罗斯早在苏联时期就对太极拳产生了浓厚的兴趣,其研究呈现实践与理论相结合的特点,不仅对太极拳的技法和动作进行了深入研究,对太极拳所包含的哲学内涵和文化也进行了深刻探讨。以太极拳运动在俄罗斯的跨文化传播为重点,着重探讨太极拳运动及其文化在俄罗斯的传播与接受效果,反思存在的传播困境并提出加强对俄传播针对性,建设新媒体传播平台,突出太极的文化内涵,加强师资队伍建设和消融语言符号冲突等发展对策。  相似文献   

20.
从阴阳变化谈太极拳   总被引:7,自引:0,他引:7  
太极拳理论是指导太极拳实践的准绳.在习练太极拳的实践中人们必须要明了太极拳的灵魄——太极阴阳哲理。本阐述了太极拳走架锻炼和太极推手中的指导理论。  相似文献   

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