“人的自由全面发展”理论与当代中国高等教育的理论与实践

马克思关于人的自由全面发展理论,指明了教育不能脱离人性。寻求人性与教育的关系成为当代教育工作者的一项重要使命,违背人性的教育就是对受教育者的一种压迫;同时也改变高等教育的功能。教育一方面要完善和丰富人性,另一方面要在充分挖掘人的潜能,提升人的生存质量,使人在享受美好生活的同时也得到自由全面的发展等方面有所“为”。     

"人的自由全面发展"理论与当代中国高等教育的理论与实践

马克思关于人的自由全面发展理论,指明了教育不能脱离人性.寻求人性与教育的关系成为当代教育工作者的一项重要使命,违背人性的教育就是对受教育者的一种压迫;同时也改变高等教育的功能.教育一方面要完善和丰富人性,另一方面要在充分挖掘人的潜能,提升人的生存质量,使人在享受美好生活的同时也得到自由全面的发展等方面有所"为".     

对思想政治教育与人性教育关系的探究

人性自由是思想政治教育的逻辑起点,思想政治教育的终极目的是促进人全面而自由的发展。从人性视角对我国传统思想政治教育进行审视,它在一定程度上存在过于重视人的社会属性而忽视人的自然属性的问题。因此,现代思想政治教育应加大人性教育的力度,故有必要针对思想政治教育与人性教育的关系以及思想政治教育人性化路径等问题作一梳理。     

全面发展教育、个性教育与素质教育的关系

人的全面发展,个性发展与素质教育是辩证的统一。正确认识三者之间的关系是实现社会主义教育目标,培养具有创造性、能动性的合格的社会主义建设者和接班人的需要。只有全面发展教育与个性健康发展教育与素质教育同时进行,教育才能使人打破束缚,使人性获得解放,才能使人的成长走向全面而自由发展的光明大道。     

人的全面发展理论与我国教育创新

“人的全面发展”的命题，准确的提法是“个人自由而全面的发展”，其主要涵义是人的本质的真正实现和个性得到自由发展。教育的根本使命是促进人的全面发展。我国教育改革和发展要着力解决以下问题：积极推进教育公平；加强通识教育；大力培育科学精神与人文精神；注重学生个性的自由发展。     

人性提升：教育管理的人文关怀

一、人性提升的意义 （一）人性提升：现代教育的中心 现代教育的能力本位，人性提升体现在人才规格上，张扬的是“人”的全面发展，即人的体力、智力、道德精神和审美情趣得到充分自由的发展和运用。也就是马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所强调的“个人的独创的和自由的发展”，联合国教科文组织则将其解释为“认知”、“做事”、“共同生活”和“生存”四个要素。     

科学发展观的人性理念探析

以人为本是科学发展观的本质和核心,人的自由全面发展是科学发展现的终极目标,人性的复归,即人的自由全面的发展.科学发展现的人性理念主要体现在三个方面:一是科学发展观符合人性的要求;二是科学发展现的发展过程即人性解放的过程;三是科学发展现的终极目标是人的自由全面发展.科学发展观继承和发展了马克思主义的人性理论.     

试论自由个性理论视野下的现代思想政治教育

马克思关于人的自由而全面发展的理论,对现代思想政治教育具有深刻的指导意义,是现代思想政治教育的理论依据。同时,现代思想政治教育在实践中丰富和发展了人的自由而全面发展的理论,为人的自由而全面发展提供了实现的条件和途径。新的历史条件下,深刻领会和全面把握二者的辩证统一关系,有利于推动现代思想政治教育和人的自由而全面的发展。     

以学生为主教育的理论基础

以学生为主的教育是以学生作为教育的出发点，学生学习的目标、内容、深度以及学习途径和方法均由学生自主决定和自由选择。即将学生看作自身发展的主体，把发展的主动权交还给学生，这体现出目标与手段、结果与过程的统一。本文将对以学生为主的教育思想的理论基础作以探讨。一、以学生为主教育的哲学基础１．马克思恩格斯关于人的全面发展学说。马克思主义认为，人的全面发展同时也是人的自由发展，全面发展的个人，同时也应当是具有个体和主体性的人。只有实现了个人的自由发展，人才会“成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的…     

浅议美学之于教育技术的重要性

教育技术的根本目的是实现教育的最优化,培养自由全面发展的人。而美学是一门关注人的哲学,提倡人性自由和人的自由发展,能够为实现人的全面和谐发展提供哲学依据。教育技术本身包含丰富的美学内涵,但其研究和实践领域往往偏重技术和开发,而忽略其中美学研究的重要性,所以有必要加大对教育技术中美学研究的力度。     

人的主体性与教育目标的建构和实现

教育最终要解决的问题是人的主体性，素质教育的本质是弘扬人的主体性，对素质教育的理解，不仅要考虑到素质的类别之分，更要把握住素质的层次性，教育目标的建构与实现就是要探索人的主体性的合理存在方式和活动方式，关注主体性的提升，并最终达到人性的自由，同时，在活动过程中还应超坡对人性自由的无止境追求，在境界上求得自我满足，据此，提出了教育目标建构和实现的六个参照方面。     

主体性道德素质教育与人的全面发展

主体性道德教育、素质教育、人的全面发展教育,是当前并行的热门教育话题,也是学校道德教育的重要课题。在学校道德教育过程中如何融三者于一体,又是一个值得思考的新的重要问题和重要课题。推进人的全面发展需要弘扬主体性道德素质教育,主体性道德素质教育的目标就是要追求实现人的自由、全面发展。实现人的自由、全面发展,要在道德教育过程中提高学生的主体意识,尊重其主体地位,发展其主体能力和塑造其主体人格。     

关于教育的人性价值与经济价值的探讨

教育是培养人的一种全面发展的社会活动,担负着培养人的任务,是社会生产的必要条件,也是经济增长的必要条件,因此我们必须重视人的全面发展。这种发展是一个人性化的全面发展过程,在如今教育教学过程中过于追求功利性,忽视个体人性价值的发展与实现,也正是由于这样的原因,才提出了关于教育的人性价值与经济价值的探讨问题,目的是为了发挥个体的人性价值的作用,从而能够实现教育经济的真正价值所在。     

西方人文教育思想的回顾与反思

人文教育是指培养学生人文精神、提高学生人文素养的教育;也被称为“人性教育”,即以人文价值为基础,以人的终极关怀为目标,以培养人的完美人性为途径．最终实现人的精神自由超越。综观人类教育发展的历程,无不贯穿了人文教育这一永恒主题。因为人性的完善和人的自南发展,既是人类美好的理想,也是人类的现实追求。自古希腊以来,人文教育经历了一段“兴     

科学发展观呼唤高职院校人文精神教育

科学发展观的本质和核心是＂以人为本＂,重视人的主体地位,着眼于人的全面发展。人文精神以真善美等崇高的价值理想为核心,追求的终极目的是人的自由和全面发展。人文精神的实质,就是关于做人的思考,其核心是如何做人、如何做事。高职院校要贯彻落实科学发展观,必须重视人文精神教育。因为人文精神教育的过程就是育人的过程,是发展人性,完善人格的过程,它在使学生丰富和发展个人人格的同时,也在为社会培养合格的公民。     

音乐教育与人的全面发展

教育作为人类社会现象之一,不仅推动着人类精神文明和物质文明的前进,同时也丰富和发展着人类自身。马克思关于人的全面发展学说认为,人类最终追求的目标之一,就是要实现人的全面和自由的发展。现代社会要求一个     

论人的全面发展理论对高校思想政治教育创新的启示

高校思想政治教育要实现创新发展,就必须重视人的全面发展理论,这既是高校改革发展自身的需要,也是时代发展的要求.人的全面发展不仅是我们为之奋斗的最终理想,也是一个可以通过阶段性积累完成的现实目标.人的全面发展不等同于人的平均发展,我们应该尊重和鼓励人的个性的自由发展.对于人的全面发展理论的应用,一要用它来指导高校思想政治教育工作和改革发展的方方面面;二要尊重高校思想政治教育工作者的主体地位,促进思想政治教育工作者的全面发展;三要在思想政治教育实践中促进人的全面发展理论的应用;四要在思想政治教育过程中强化创新意识.     

《日瓦戈医生》中的“人性自由”

"人性自由"是19世纪以来俄罗斯经典文学作品中普遍关注的问题,但伴随世纪之交苏俄政权更替和人道主义思想的多元化发展,20世纪以来作家们对"人性自由"的理解更加全面和深刻。帕斯捷尔纳克在《日瓦戈医生》中,以其异于传统文学的言说方式重新表达了对"人性自由"的肯定,同时也为俄罗斯人找到了一条不依赖于宗教皈依而又通向"人性自由"的道路。     

人的自由本性与教育的基本追求

教育是一种有目的地培养人的活动 ,其基本追求总是建立在一定的人性假设基础之上。从西方教育发展的历史来看 ,影响最大的人性假设莫过于“人本自由”,与之相适应 ,人的自由发展便成了教育的基本追求。这在源自古希腊的古典自由教育和源自卢梭的现代自由教育思想里表现得尤为明显。自由教育思想对西方教育产生了广泛而深远的影响 ,对我国的教育改革似可提供一些有益的启示。     

论思想政治教育的人性假设

人性假设不仅以某种本体论为基础,而且预制思想政治教育的价值论和方法论。马克思主义人的本质理论建立在彻底的唯物主义本体论之上,不仅回答了思想政治教育的可能性和必要性问题,而且预制思想政治教育的目标为人的自由全面的发展。在当前,我国思想政治教育的历史任务就是建构和谐人性,推动人从自由个体走向历史主体。