对21世纪中国修辞学的几点思考

本回顾了中国现代修辞学的情况，对21世纪的中国修辞学作了思考，并提出几点看法：一是要继承中国古代修辞学的优良传统；二是提倡建立中国化修辞学；三是加大修辞学理论研究的力度；四是提倡不同流派、不同观点的学术争论。     

出走与回归:中国20世纪修辞学的文化启示

中国现代修辞学的主流倾向,如果概括地来说,就是求新务变的倾向。除了这种倾向外,或者说在这种倾向的基础上,还有一种回归传统的倾向。中国现代修辞学大体上可以分为两个方面,即保守的方面和开新的方面。一方面是保守传统,或者借用新的方法和眼光回归传统;另一方面是努力出走,剥离中国传统而引进外来思想,以迫使中国修辞学走上一条科学化之路。这种划分也不是绝对的,保守的方面旧中有新,开新的方面新中也有旧,往往同时并存,但整个说来,求新的方面要更占主流一些。     

中国文化修辞学研究之现状及展望

中国化修辞学产生的原因是基于对中国现代修辞学的反思和20世纪80 年代的化热、化语言学热潮。自20世纪90年代起，中国修辞学会、江苏修辞学会、《修辞学习》等重视化与修辞关系的研究。对中国化修辞学研究之展望是：进一步探索中国化修辞学的一些基本理论问题，从更深更广的化层面观察汉语修辞现象，进一步继承古代修辞学的优良传统，探讨化修辞学的方法和方法论。     

中国文化修辞学研究之现状及展望

中国文化修辞学产生的原因是基于对中国现代修辞学的反思和20世纪80年代的文化热、文化语言学热潮.自20世纪90年代起,中国修辞学会、江苏修辞学会、<修辞学习>等重视文化与修辞关系的研究.对中国文化修辞学研究之展望是:进一步探索中国文化修辞学的一些基本理论问题,从更深更广的文化层面观察汉语修辞现象,进一步继承古代修辞学的优良传统,探讨文化修辞学的方法和方法论.     

修辞学史研究的突破与创新——《20世纪中国修辞学》

<20世纪中国修辞学>是一部以20世纪为时间界限的断代修辞学史研究著作,其主要特点表现在:框架新颖,历时与共时纵横交错;重视理论建设,关注广义的修辞研究;重视与社会、其他学科及学者问的联系;研究上的唯物辩证法贯穿始终等方面.     

对20世纪西方新修辞学理论中一些观点的思考

本文从西方新修辞学的复兴谈起,试图对修辞是什么做出思考。在思考的过程中指出了对修辞存在的偏狭认识,并讨论了修辞行为、修辞活动的有意识与无意识、修辞与真理。通过这些讨论,意在指出20世纪西方修辞学理论中的一些观点对于深化我们对修辞的认识是大有裨益的。     

“修辞立其诚”内涵流变及对汉语修辞学和修辞实践的影响

“修辞立其诚”如何客观解读,学界认识并不一致,综合各家说法,大致可以理解为“（更好地）修整（或修治）语辞（包括言语和文辞）以有效表达真意建立诚信”。“修辞立其诚”作为一种观点,在文学、哲学、辞章学、翻译学等诸多学科中得到进一步阐释,发生了内涵流变。作为汉语修辞学的重要学科命题,引发了系列讨论,如“修辞立其诚”是否为汉语修辞学的学科之源、“修辞”实践是否必须遵循“立诚”原则等。作为名言熟语,在言语实践中被广泛引用,以展示古文功底和文采,增强言语表现力和说服力,但大多仅就字面理解为写作之法或为人之道,这种修辞实践可看作“语言文字的一切可能性”的主观发挥和充分利用。     

对中国修辞学构成要项的检讨

中国修辞学的科学化，有待于对各构成要项的重新审视。一是问题的提出有待改进，应多提出一些新问题，而少一些换汤不换药的术语包装；二是研究方法有待完善，应多一些系统的、切合实际的研究，而少一些盲目的、生搬硬套的运作；三是研究目的有待重新标定，真正做到理论修辞学确实能揭示修辞的基本规律，应用修辞学确实能指导人们的修辞实践。     

对外汉语修辞学的跨文化性

本文着眼于从修辞与文化的关系分析文化差异在对外汉语修辞学中的重要作用,认为对于跨文化性的重视是对外汉语修辞学教学中的重要策略。     

修辞视角下的中国威胁论——从西方修辞学的角度批驳中国威胁论

西方修辞学是研究话语如何在现实社会文化语境中产生效力的理论,剖析各种话语效用的内在机制,对实践具有很强的阐释能力。从修辞情景论、修辞人格、辞格与修辞关系的角度出发,揭示中国威胁论之“威胁”事实上是一个辞格而非实际存在,通过对辞格的运用,修辞者为人们看待某一个修辞形势提供了自己的视角,并通过修辞手段操纵受众观点。揭示了中国威胁论本身的修辞特征及其内在的修辞机制及西方修辞学为理解、阐释中国威胁论提供的新视点,以此反驳中国威胁论。     

跨入21世纪的中国音乐教育

通过对20世纪末中国音乐教育所取得的成就及面临问题的分析，重新审视了音乐艺术教育对培养全面发展的人的价值和作用，确立了新的课程目标，使不同层次、不同类型的音乐教育，在21世纪得到新的发展。     

论21世纪中国哲学的状态

依据中国跨世纪的现实和中国哲学发展的内在逻辑结构，21世纪中国哲学的发展整体上有可能呈现了一种“四化”状态：哲学地位的边缘化、哲学学派的多元化、哲学学说的世界化、哲学主体的独立化。     

《21世纪大学英语》读写教程中的修辞格分析

为了清楚地表达人们的思想感情,加深读者的印象,我们可采用修辞手法。试分析《21世纪大学英语》读写教程中广泛运用的几种修辞手法,并通过列举此教材中的一些例子来说明这些修辞的用法,读者可通过这些修辞用法,开阔视野,增强对文章的理解和欣赏力。     

21世纪中国现代文学研究取向

中国现代文学研究,经过了20世纪70年代末的拨乱反正,80年代的思想解放,90年代的商品经济的冲击,发生了剧烈的变革。到了21世纪现代文学应该开始从不断变革转向了全面建设,应该使学科的学术胸怀变得更具包容力,学术规范变得更成熟,研究思路变得更广阔。这就需要研究者在研究过程中注意对“当代性”的吸纳;经典意识的自觉与强化;原创意识的引入和提倡;边缘课题的拓展以及对不同领域的开放与融通。     

21世纪几种可能形态的价值理念

本文依照人与自然、人与人、人与自己的逻辑关系 ,集中论述了生态价值、社会价值、生活价值及其理念之间的必然关系 ,其中生态价值是前提、社会价值是基础、生活价值是目的。 2 1世纪的生活世界应当是一个由前提、基础和目的构成的有机的、协调的生活世界。     

21世纪的幻灯——PowerPoint

随着科技的高速发展，当今的大屏幕投影器不但能把来自于视频展示台的透明或非透明的及实物的信息放大到银幕上，还可以把录像机、影碟机、计算机屏幕上的信息等放大在银幕止。不仅如此，在多媒体课堂教学中，巧妙运用 PowerPoint软件并配合大屏幕投影器使用，则使幻灯片在原来的基础上功能大大增加，使现代课堂教学如虎添翼，切实推动素质教育的发展。这主要是因为幻灯有它的独特之处： (1)操作简单，易于掌握。 (2)就地取材，及时表达信息。 (3)教师可以根据学生反馈情况灵活控制放映速度。 (4)具有动、大、色、分等形象、生动的特点。 …     

面向21世纪的中国历史学

面向21世纪的中国历史学应吸取20世纪中国历史学的沉痛教训,在理论上进行新的开拓,重建历史学家的独立人格．面向人民大众,不断拓展史学研究的范围。     

21世纪人类社会发展的几个趋势

存在主义认为 :“人的存在先于本质” ,人总是面向未来 ,并以未来引导自己的现实生活与现实活动 ,即根据未来设计现在对于在理想与现实的张力中生存的人来说 ,对未来有充分的认识 ,对于把握现在是非常必要的。步入 2 1世纪 ,自由时间的更多占有 ,人文与科学交融 ,整体观念增强 ,全球化将成为人类社会的几大特征     

论中国行政文化现代化的趋势与途径

从我国行政文化现代化的趋势入手 ,提出行政文化现代化的方法与途径 ,从而构建 2 1世纪我国全新的行政文化     

21世纪中国淡水珍珠产业的发展态势

本文从珍珠的利用、养殖历史出发，分析了近20年来中国淡水珍珠的产业发展，对现阶段存在的问题进行了总结，展望21世纪淡水珍珠的产业前景，提出了发展我国淡水珍珠业的对策。