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新华都集团总裁唐骏身陷“造假门”。通过方舟子的质疑、唐骏的回应以及各媒体的调查报道,这件事的真相逐渐清晰：唐骏确实没有获得美国加州理工学院的博士学位,但他在《我的成功可以复制》一书中曾提及自己“拿到了加州理工学院的计算机科学博士学位”;唐骏在日本攻博五年未果,转而获得美国西太平洋大学的博士学位, 相似文献
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林伦伦 《语文月刊(学术综合版)》2011,(2):F0003-F0003
最近,媒体上各种“门”接踵而来,如唐骏“学历门”、李一的“养生门”、张悟本的“绿豆门”、成龙的“诈捐门”等等,“XX门”成了媒体上的“热词（hotword）”,2010月8月22日的《羊城晚报》B2-B3版上,居然出现了4个“XX门”。请看： 相似文献
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《逸周书》的异名《周志》、《周书》、《汲冢周书》在献中被录、引用的时间不同，说明《周志》是《逸周书》的底本，编成于春秋早期；《周书》编成于战国早期；《汲冢周书》编成于东晋时期。今天《逸周书》保留了《汲冢周书》的面貌。 相似文献
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7月1日,国内知名学术打假人方舟子在微博上称：“打工皇帝”唐骏在其自传《我的成功可以复制》一书中提到的博士学位、获得的专利‘以及部分职业经历有假。十年前,方舟子把“基因皇后”陈晓宁赶回美国,这次．他揭开“打工皇帝”唐骏的“新装”。十年来,他和他的“新语丝”网站,一次次捅破知识界的剽窃与欺骗, 相似文献
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林伦伦 《语文月刊(学术综合版)》2010,(10):F0003-F0003
前几个月,著名科普作家和打假专家方舟子对“中国第一职业经理人”、“中国打工皇帝”、新华都集团总裁兼CEO唐骏《我的成功可以复制》一书中透露的其个人学位、 相似文献
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道家将生命产生的机制归结为“气”的变化,建立了较为系统的生命气化论。道家生命气化论萌芽于《老子》,在《老子》第42章中初见端倪;形成于《庄子》,《庄子》运用“气”的聚散变化及其“交通成和”的原理来解释生命现象产生的机制;《管子》和《吕氏春秋》中的部分道家篇章通过对生命孕育和产生之具体过程的解释,发展了道家的生命气化论;至汉代道家集大成之作《淮南子》,则较为全面地论述了阴阳气化产生生命现象的内在机制,将道家生命气化论推向理论高峰。 相似文献
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:《老子》不仅运用了那些适宜于《孙子》的一般概念 ,而且运用了相对于《孙子》来说几乎是独一无二的特殊术语。从这一证据有可能证明不仅《老子》比《孙子》出现得相对晚一些 ,而且《孙子》对《老子》还有一些影响。 相似文献
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从《硕鼠》省略所悟出的问题——善阁读《诗》记(三) 总被引：1，自引：0，他引：1
从《韩诗》与《毛诗》在《硕鼠》三章每章后二句的不同,推断《生民》诗＂于豆于登＂句也是因古人抄写遇重文省略而误解原文所致。 相似文献
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罗贯中与《三国演义》《水浒传》国际学术研讨会,于2006年8月在山东泰安召开,与会中外专家学者就《三国演义》《水浒传》的版本与成书过程;罗贯中的籍贯问题;《三国演义》《水浒传》人物形象、思想文化内涵;小说艺术的运用以及《水浒传》《三国演义》的小说评点、传播、接受等方面的问题,进行了热烈而又和谐的讨论,提出了许多新见解、新观点,为《三国演义》《水浒传》研究的进一步发展拓宽了道路。 相似文献
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马达 《河北北方学院学报(社会科学版)》1997,(2)
马叙伦《列子伪书考》认为《列子》是魏晋以来好事之徒聚敛了包括《吕氏春秋》在内的诸家之言而成。然而当对《列子》与《吕氏春秋》基本相同、一部分相同、只是极少部分相同者,实事求是地逐一进行比较研究之后,就可以匡正马叙伦的这一论点,得出《列子》书先于《吕氏春秋》的结论。 相似文献
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《广韵》、《集韵》小韵异同考 总被引：1，自引：0，他引：1
《切韵》是研究汉语中古音的重要韵书，成书于隋文帝仁寿元年(公元601年)，《广韵》是《切韵》最重要的官修增订本，成书于北宋真宗大中祥符元年(公元1008年)，《集韵》是(《广韵》的官修增订本，成书于宋仁宗宝元二年(公元1039年)。(《集韵》距(《广韵》的成书虽只有31年，但二者存在着较大的差异。本文对二书所收小韵进行了考察，发现(《集韵》新增小韵676个，同时合并、转移和删除了(《广韵》的一些小韵。这些变动说明(《广韵》的音系是因循守旧的，而(《集韵》具有革新精神，它在一定程度上反映了汉语语音在北宋初年的重要变化。 相似文献
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一、鲁迅、李箕永的《故乡》鲁迅的短篇小说《故乡》写于1921年,同年5月发表于《新青年》杂志上。作品塑造了闰土这位被压榨得干枯、麻木的中国农民典型形象,深刻地反映了半封建半殖民地中国农村经济凋弊、农民生活困苦不堪的历史现实,表达了作者对农民苦难生活的深切同情和改造旧社会、创造新社会的强烈愿望。 相似文献
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产生于盛唐时代的刘知几《史通》,是我国古代最系统、最具特色的体例完备的历史学理论著作。刘知几不但在著作名称上标新立异,而且在著作框架的设计和论述方法上都独具特色。他在著作中提出了一系列史学理论问题,本文仅以《六家》、《二体》、《史官建置》、《古今正史》四篇来分析。 相似文献
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《诗经》经其丰富的内容和杰出的艺术成就，对中国的文学的发展产生了极为深远的影响。全国高等教育自学考试教材《中国古代文学作品选》精选了其中的《氓》、《君子于役》、《伐檀》、《硕鼠》、《蒹葭》和《七月》六首民歌。 相似文献
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高谦 《新课程改革与实践》2010,(13):116-116,17
《左传》、《公羊传》、《谷梁传》三家传《春秋》侧重点各有不同,宋朱熹《朱子语类》中说：“《左传》是史家,《公》、《谷》是经学。史学者记得事却详,于道理上便差;经学者于义理上有功,然记事多误。”宋叶梦得《春秋传序》也说：“《左传》传事不传经,是以详于史而事未必实;《公羊》传义不传事,是以详于经而义未必当。”既是历史著作,必定重在记述历史事实,讲究叙述历史事件和描写历史人物的方式方法。 相似文献
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陆华 《南宁师范高等专科学校学报》2001,18(3):8-11
本文从两个大的方面论证《方言》对《尔雅》古今语的记述。一方面，从《方言》描写词 语纵横两层面这个角度，论述了《尔雅》古今语在《方言》中记录为古语词和西汉方言词； 另一方面，《尔雅》古今语到了西汉遍布华夏各地，如分布于关东西，分布于某地某地间， 分布于某地，同时根据详实的数据得出语言发展不平衡性的结论，而且，《方言》对某地 间 方言词的辨析反映方言与通语之间微妙的互动关系。文章最后，将《方言》对《尔雅》古今 语的记述依照林语堂“十四个方言区”—一列举，推断出方言与地理位置密切相关，某些方 言具有保守性。 相似文献
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盛莉 《洛阳师范学院学报》2009,28(1):81-85
《女仙传》是中国道教文学史上的一部著名典籍,但其书究竟作于何时、作者何人,却众说纷纭,似难定论。今天传世所见《女仙传》的内容主要保存于《太平广记》、《三洞群仙录》等书中,尤以《太平广记》在后世影响为大,经考证发现,《太平广记》所引《女仙传》实为晚唐杜广庭《墉城集仙录》的别称,二者同书异名。 相似文献
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胡铁岩 《乌鲁木齐职业大学学报》2014,(1):1-4
文章对张宜泉《春柳堂诗稿》的写作时间,立足于对其中四首诗歌的写作时间进行考证并得出结论：《早起过大宫门》写于乾隆二十八年以后、《河出荣光》写于嘉庆十二年、《景星舒光》写于嘉庆十六年以后、《凤鸣于九皋》写于道光年间。因此,《春柳堂诗稿》中出现的“曹芹溪”与曹雪芹不可能为同一人。学界对曹雪芹生平的研究,不应再以张宜泉的这部著作当做依据。 相似文献
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