龙年说龙

“古老的东方有一条河，她的名字叫黄河；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传入·”龙，是中华民族的象征。中华民族是龙的传入。龙的意识大抵沿自古代炎黄先民的图腾崇拜。古时典籍称：伏羲之母华肯在雷泽因脚踏龙身人面的富神的足迹，感孕而生伏羲。伏羲文娟“蛇身人面，牛首虎鼻”《列子·黄帝篇》。炎帝之母在华阳淤玩，看见神龙一有感而孕，生炎帝。炎帝“人身牛首”《正义）引（帝王世纪》。作为部族的徽记的龙，其形象随历史的演变、氏放的融合分化而不断变异。定型后的龙的形象大体是这样的：牛头，象鼻．鹿角，马鬃，蛇躯，鳞身…     

龙年说龙

龙年说龙,有有识之士的文化爱国主义,也有一知半解或任决忽悠的无根之言。     

龙年说龙

新的千年的脚步声离我们是越来越近了。按照中国传统的算法,新千年的第一年──２０００年恰好是“龙”年。千年以“龙”开始,而我们都自言是龙的传人、龙的子孙,这是一个非常好的兆头。 一谈到龙,大家都个陌生,看到的龙的图案,听到的龙的歌声,念到的龙的词语,可谓比比皆是。但龙究竟是什么呢？中国人为什么都称作是龙的传人、龙的子孙呢？要真正答好这两个问题,恐怕还是要费点时间的。东汉的许慎在《说文解字》中解释道;“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”传说中黄帝、禹、共工、祝融等…     

龙年说龙

中国是龙的故乡。龙,历来被视为中华民族的古老象征!长久以来,人们为它绘图、造字,许赋予它内在美,英雄美,理想美。兹辑选如下三点: 一、看“龙”图:(见附图) 二、评“龙”字:     

龙年龙乡探访“龙”

2012,我们中华民族的龙年,这不,有关龙的故事和传说再次成为大家关注的话题。尤其是春节期间,素有龙乡之称的河南省濮阳市更是热闹非凡,众多游客慕名前来参观濮阳市戚城公园内的中华第一龙。作为土生土长的龙乡人,我自然也不例     

龙年说龙(相声)

甲:朋友,你知道今年是什么年份吗?乙:去年是兔年,今年就是龙年呀。甲:是啊,龙是中国的象征,也是中华民族的古老图腾,这中国人都知道。乙:哦,我问你,世界上有龙吗?甲:教科书说,6500万年至2亿多年前世界上确实有龙,不过那是恐龙,和我们中国龙根本不是     

龙年话龙:龙的“十八般武艺”

<正>龙是中华民族的图腾,中国人一直自称“龙的传人”。然而,现在的科学研究却没有发现龙这一动物存在过的痕迹。那么,龙是如何从想象照进现实,成为我国千百年来上至帝王将相,下至平民百姓都熟知的形象的呢?它又在我们的生活中扮演着什么样的角色呢?龙年马上就要到了,我们就一起来看看龙用哪些“十八般武艺”征服了我们的祖先。     

说“龙”

龙对于我们中国人来说是非常神圣的,又是非常熟悉的。我们炎黄子孙都是龙的传人,龙是中华民族凝聚力的象征。     

龙年话龙

2000年(农历庚辰年),是中国传统的龙年。龙是中华民族发祥和文化肇端的象征,龙的起源同中国历史文化的形成和文明时代的开启紧密相连,特别是关于龙的传说,构成中华民族灿烂文化的绚丽光环。有关龙的记载最早见于甲骨文、金文中。传说中的龙是一种硕大无朋、能飞善游、会兴云作雨的     

龙年做龙

即将到来的农历新年是龙年,让我们和孩子一起来做一条纸龙玩玩、这里介绍两种纸龙的做法。一、纸卷龙将一张八开铅画纸,卷成上粗下细中间空的纸卷筒,整个纸卷筒用浆糊粘牢(图二),等干后用剪刀剪成七八段,首尾两段长些,留作龙头、头尾,其余各段作龙身。每段剪成图三的形状,从粗到细互相套接,衔接处用针线穿过,上下打结(图三)。     

龙年话龙

2000年(农历庚辰年)是中国传统的龙年。龙是中华民族发祥和文化肇端的象征，龙的起源同中国历史文化的形成和文明时代的开启紧密相连。特别是关于龙的传说，构成了中华民族灿烂文化的绚丽光环。     

龙年谈龙

龙年谈龙,根据"×年谈×"的旧例,可以算是历久常新的时髦话题,我不揣浅陋,也想来一次东施效颦。过去历次政治运动揭幕,总要郑重宣称:这个运动是"十分必要的,     

“龙”字畅想

你拥有遥远而神秘的故事,你拓展5000年灿烂的文明,你是12亿炎黄子孙顶礼膜拜的图腾！2000龙年喜相逢,新世纪、新千年歌吟起程。你驾雾腾云气贯长虹,如唤华夏儿女鼓荡雄劲的中国风“龙”字畅想     

“字”说“字”话

人对从说:你们还没去做连体分离手术吗?夫对天说:我总算盼到了出头之日。冤对兔说:我总算找到了一个窝。下对卞说:出头的椽子先烂。1对7说:站直了,别见人就点头哈腰!郁对有说:你的耳朵哪里去了?几对风说:谁那么缺德,在你身上打叉?口对回说:你什么时候怀孕的,肚子里多一口?真对慎说:哥们,你的心怎么跑到外面来了?凡对几说:胸无点墨!者对都说:别以为长了只耳朵就什么都会了!云对去说:叫你别强出头,现在回不来了吧!太对犬说:低调一点做当家夫人,张扬一点成异类畜生。日对旧说:丢了拐杖,我比你帅多了!煎对剪说:火海刀山一样都不好受啊!“字”说…     

说“字”

柳宗元《种树郭橐驼传》（人教版高中《语文》第二册）写郭橐驼由种树而生发的联想：“官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而续,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。”其中“字而幼孩”是“养育你们的小孩”之意。可是,在现代汉语里,“字”之意一是“用来记录语言的符号”,二是“根据人名的意义,另取的别号”,这和“养育小孩”没有丝毫关系。但再仔细想,“字”的结构不就是“山”和“子”吗？     

说“字”

按汉字的发展规律讲,先有‘文’而后才有‘字’,‘字’与‘文’不是同一概念。东汉著名文字学家许慎曾说:‘苍颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。’(《说文解字·叙》一这就是说苍颉当初造字,大概是把象形字作为一类,如‘虫、马、水、鱼、月、火、鸟、木’等,因为它们依物象形,如同图画,所以称之为‘文’。随着汉字的     

龙年学者话龙

2000年恰是中国龙年,公元千年与龙年相逢,三千年一次,对于以"龙的传人"自谓的炎黄子孙说来,自然视之为喜上加喜.在这个当口,笔者有幸于不久前出席中华炎黄文化研究会在上海主办的"龙文化与民族精神"学术研讨会,聆听数十位学者谈龙,颇受教益.今不避鹦鹉学舌之嫌,摘其要者,奉献给未能与会之读者.     

说“是”字

“是”字在古代汉语中有多种用法,弄清楚这些用法,对阅读古籍文献,特别是阅读先秦两汉的古典文学作品是大有助益的。如“唯命是听”与“唯利是图”这两个成语中的“是”字,一般的多是望文生义,指不出确切的涵义,原因就是没有弄清“是”字在古代汉语中的多种用法之故。“是”字在古汉语中使用率较多的有如下几种用法: 第一,用作指示代词,相当于现代汉语中的“此”“这”“这些”“这次”等等。如《左传·秦晋殽之战》“蹇叔之子与师。(蹇叔)哭而送之,曰:‘晋人御师必于殽。殽有二陵焉:其南     

说“三”字

三字搭配其他数字,词语颇多,这是汉语里很有趣的一个现象。仅仅以三起始的珠算口诀,就有好几个成了固定格式的成语。三人合伙做生意,大家谈好,出资和利润都是三一三剩一。此语是三人均分,各占三分之一的意思。饥肠辘辘之时,发现一桌美味,不管三七二十一,吃了再说。这又是个珠算口诀,是说不管怎样,无所顾及(去做)。     

说“转换字”

本文论述"转换字"的五个方面:有无转换字、是非转换字、整体与局部转换字、正负转换字、一个与几个转换字。