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1.
列夫.托尔斯泰笔下的安娜与曹禺笔下的繁漪在其各自不幸的家庭中有着惊人的相似性:作为封建包办婚姻的牺牲品,安娜与繁漪都是家庭中的最不幸者;作为争取真正爱情生活的"勇士",安娜与繁漪又都是对旧秩序的最积极的破坏者。二人如"前驱"和"后继"闪闪发光于世界人物长廊中,引人探究。 相似文献
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繁漪是《雷雨》中最具特色个性鲜明的人物。本文从繁漪对爱情充满憧憬勇敢追求幸福,到嫁给周朴园变成一个"像死一样的女人",而造成性格的扭曲,终于走入乱伦的深渊,终成为被爱情伤得最体无完肤的女子。 相似文献
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郑秀芬 《福建教育学院学报》2002,(7)
安娜·卡列尼娜与繁漪是中外文学史上两个悲剧性的女主人公 ,她们的性格异中有同 :虽各居异国、生不同时 ,却都不满贵族社会的虚伪和不合理的封建婚姻制度 ,勇敢地追求个性解放 ,争取真正的爱情 ,是旧制度的叛逆者。但是她们同中有异 ,追求爱情的内心世界和方式是不一样的。安娜与繁漪的共性与个性带给读者的审美享受和审美启示是深远的。 相似文献
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安娜与繁漪为了爱反抗黑暗的封建家庭,追求自由是相似的。安娜勇敢地逃出了家庭,而繁漪却没有,然而她们都没有逃出爱的牢笼,却把自己葬送在爱的漩涡中,成为了封建贵族社会的牺牲品,成为封建礼教的牺牲品,成为当时社会的牺牲品,这对异国姐妹的爱情虽然以悲剧结束,但是这也预示着中外妇女为了追求平等自由的生活,大胆地向封建男权社会挑战的勇气。 相似文献
6.
《语文学刊:高等教育版》2016,(8)
安娜·卡列尼娜和繁漪都是文学史上个性鲜明的女性形象,她们有相似之处:处在社会变革时代,容貌漂亮被包办婚姻毒害,嫁给了不懂爱情的老头子,发生了婚外情并背叛了家庭,以悲剧命运收场。两个人物的不同之处:人物性格和给读者的审美感受不同,两人追求爱情方式、人生的精神寄托不同,作者塑造人物形象的创作动机不同。 相似文献
7.
曹禺先生的《雷雨》演绎着人对“不公平”的社会的控诉和抗争,是受压抑的人性向天空的一声呐喊,也是一出被怜悯的爱情悲剧。封建资本家周朴园无奈放弃爱情的悲剧,下层妇女（侍萍）被离弃的悲剧,上层妇女（繁漪）错爱个性受压抑的悲剧,青年男女（周萍、四凤）得不到正常的爱情的悲剧, 相似文献
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繁漪是曹禺精心塑造的一个现代知识女性形象。她渴望爱情,追求自由,她犹如一只被关在封建大家庭这一牢笼中的金丝鸟,尽管在苦苦地挣扎,却无法冲出这一牢笼,无法摆脱自己的生存困境,看不到明天的太阳,进而走上一条置她于死地的绝路,并走向毁灭。本文就在痛苦中挣扎的繁漪的生存困境、选择、结局作分析。 相似文献
9.
《雷雨》中的繁漪是一个复杂的人物形象,本文从繁漪的反抗精神,思想中深藏的封建意识入手,分析了繁漪的矛盾性格．指出了繁漪是“五四”个性解放思想的半成品。 相似文献
10.
5月12日晴
对于繁漪,我只有无尽的怜悯。
繁漪活得鲜明真实,但却不幸,终其一生她都是个可怜可悲的女子。穿梭于虚伪与虚无、爱情与背叛、伦理与真爱中,她已经身心俱疲伤痕累累!可怜的她又是那么孤独。终日闷在阁楼上,一点一点腐烂自己干枯的生命,她就像是被世界遗忘的一角,人们不触及,只想淡忘! 相似文献
11.
李东 《乐山师范学院学报》1991,(1)
文学“本文存在”的丰富性,使其解读结果往往屡次出现新的认识与评价。读曹禺戏剧,你就会深深感受到由这种丰富性带来的悲剧内容,其中又以女性悲剧尤为引人注目。在曹禺的四大名戏《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》中,我们发现了一个颇有意味的共性,那就是剧中四位女主人公没有一个完美合理的爱情存在,相反却绵延着一种畸形的爱情模式: 繁漪—周萍:乱伦的爱; 陈白露—潘月亭:商品的爱; 花金子—仇虎:通奸的爱; 愫方—曾文清:柏拉图之爱。 男女情爱,作为一种异常复杂的精神现象和社会活动必然显示着时代的色彩,同时 相似文献
12.
王丽娟 《漯河职业技术学院学报》2006,5(2):118-119
曹禺在剧作《雷雨》中成功地塑造了繁漪的形象。从繁漪的身上我们看到她在生命本能促使下开始了对幸福的追求,但受社会环境、生存环境、家庭出身等诸多条件的制约,她失去了自我,在意识的觉醒与忘我的追求中走向了毁灭的道路,在爱与恨都燃尽后,完成了她的悲剧命运。繁漪的悲剧命运也正蕴含了作家对“人的命运”的思考,即对人的存在、人类的命运及生命意义的追问与探索。 相似文献
13.
张爱芬 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
《雷雨》中的繁漪,是曹禺“最早想出的,并且也较觉真切的”悲剧主人公。作者曾用以下一段注脚来作为繁漪性格的代表:“时常不由己地,更归回原始的野蛮的路,流着血,不是恨便是爱,不是爱便是恨。一切都走向极端,要如电如雷地轰轰地烧一场,中间不容易有一条折衷的路。”如果运用精神分析的理论对繁漪“归回原始的野蛮的”心路历程作一解析,我们可以观察到其自然人性在自身无意识与极具封建性的社会环境的双重压抑下必然的萌动与生发;而欲望与禁忌、个性与现实一再爆发的复杂冲突,最终又使繁漪耗尽活力并将其引向毁灭。就此意义而论,繁漪的悲剧,不仅是社会的悲剧,更是欲望与性格的悲剧。 相似文献
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作为《雷雨》中的灵魂人物,繁漪、周萍和四凤极大地推动了剧情的发展,造成剧中人物命运悲剧的根源亦在此三人的现实纠葛。繁漪是最有雷雨性格的人物,敢爱敢恨;周萍在养尊处优中形成懦弱无能的处事态度;四凤却是最为天真纯洁的人物,她的出现拯救了在畸恋中苦于无法自拔的周萍．引起后文繁漪直接的爆发．最终推动人物走向灭亡。本文在解读繁漪、周萍和四凤的三者关系之上．试图探析人物内心的性格对推动全局情节环环相扣所起到的必不可少的作用。 相似文献
15.
赖志明 《重庆第二师范学院学报》2008,21(4):58-61
繁漪是经典文本《雷雨》中的女性悲剧形象。从文化心理学角度观照,存在主义移植性影响孕育了繁漪“雷雨”特质的性格;封建意识与存在主义思想对人的合力作用产生的悖向性导致繁漪人格变异;存在主义某些观点与繁漪个人文化心理深层结构的精神特质之间不可克服的矛盾是悲剧产生的深层原因。 相似文献
16.
2005年,诗人王小妮成为一个大学老师,并尝试着做一个好老师。从2006年开始,到2012年离开教职的六年里,她用心记录着与学生相处的故事,便有了两本属于她的《上课记》。在她的教育叙事中,学生们不再是点名册上一个个简单而陌生的符号,而是一个个生动鲜活的人。而作为记录者的王小妮．“从一节课的准备开始到一个学期的终止,不断地自我调整修正, 相似文献
17.
人性的悖谬、残忍、荒诞、疯狂,构成了《雷雨》这出话剧的情节氛围。在人性的非理性的发展中,我们窥探到中国“五四”前后三十年代历史的劫难在人物性格上的深刻烙印．阶级地位的不同所带来的血亲对立,以及人们对爱情的呼唤和建立在原始欲望基础上的非理性狂热。它向我们昭示了旧中国半殖民地半封建社会的沉闷、荒唐、腐朽和罪恶。学习《雷雨》,我更为关注的是这畸形社会中的一对畸形“母子”——繁漪和周萍。他们之间的这场不伦之恋,就像一盏慢性毒药,逐渐侵蚀着他们的灵魂,也噬啮着读者的心。正如曹禺先生所说：“我请了看戏的宾客升到上帝的座．来怜悯地俯视着这堆在下面蠕动的生物。他们怎样盲目地争执着,泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚,用尽心力来拯救自己,而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在泽沼里的赢马,愈挣扎,愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。……在《雷雨》里,宇宙正像一口残酷的井,落在里面,怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。”周萍和繁漪就是挣扎在这口井里的“可怜的动物”。他们一个懦弱胆小,悔不当初;一个执着叛逆,死不放手。对他们的命运和他们命运背后的历史,我们只感到苦涩,不尽的苦涩。 相似文献
18.
鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”《雷雨》中的繁漪就是一个最复杂,最有“雷雨的性格”的悲剧性人物。她困守在无爱的婚姻牢笼中,丧失了作为一个人的人格尊严和价值,虽然努力抗争过,但在情人虚伪、苍白的爱情表白下不能自拔而最终走上一条自我毁灭的道路。从个性解放与社会现实、情欲与个人以及个人在社会与情欲之间的尖锐冲突,探寻其悲剧根源。 相似文献
19.
《语文学刊:高等教育版》2010,(16)
尽管安娜和繁漪是不同时代、不同国度文学作品中的人物形象,但她们却有着极为相似的爱情历程,她们都经历了被爱囚禁——被爱唤醒——勇敢追求爱——爱情幻灭这一过程。 相似文献
20.
美剧《老友记》是最受美国人欢迎的情景喜剧之一。这部电视剧以六个生活在美国曼哈顿的普通六个年轻人为主角,在10年里所经历的事业上的起伏、情感上的破折和生活中的悲欢离合。他们不断闹出笑话、产生矛盾冲突,但是他们的友情却不断升华。该剧也反映了美国人对友情、爱情婚姻及金钱的态度和观点。 相似文献