自我感觉

一天动物们聚在一起,谈论人类对它们的看法。老虎:“我们在人们心目中最美——‘虎头虎脑’。”狮子:“我们说话最有权威性——‘狮子大开口’。”野牛:“他们认为我们最懂音乐——‘对牛弹琴’。”野狗:“他们对我们持仰视态度——‘狗眼看人低’。”蜜蜂:“他们最羡慕我们的家庭和睦——‘一窝蜂’。”大雁:“他们对我们的爱戴到了一种虚幻状态——‘鸿雁传情’。”野猪:“人类对我们最尊敬,把猪蹄称‘猪手’。”蚊子:“谁说我们的名声最臭?他们一见我们就喊‘蚊香’、‘蚊香’!”这时,山鸡开口了:“要说香,还是我第一,人类——‘闻鸡’就…     

红色诗页——革命烈士诗歌选读

<正>习近平总书记指出：“‘砍头不要紧,只要主义真’,‘敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰’,这些视死如归、大义凛然的誓言生动表达了共产党人对远大理想的坚贞。理想之光不灭,信念之光不灭。我们一定要铭记烈士们的遗愿,永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想。”     

彻底批判“四人帮”的反革命政治纲领

华主席在党的十一大政治报告中指出:“四人帮”全面篡改毛主席无产阶级专政下继续革命的伟大理论,篡改党在整个社会主义历史阶段的基本路线.特别在党内走资派这个问题上,他们肆意歪曲毛主席的思想,制造了许多混乱.他们抛出的那个“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,就是最集中的表现.“四人帮”的这个反革命政治纲领,在理论上是荒谬的,在政治上是反动的,在手段上是卑劣的.必须彻底批判.     

知青叙事里的“他者”和“局外人”——以张承志和《黑骏马》中的白音宝力格为例

知青叙事中塑造了许多“他者”和“局外人”形象,尤以作家张承志和其作《黑骏马》中的主人公白音宝力格最为明显。通过文本细读法,从“自我书写的‘他者’——找寻存在的‘局外人’——‘他者’和‘局外人’的精神复归”的过程来分析张承志的经历和展示《黑骏马》中的白音宝力格的情感经历,研究知青叙事里的“他者”和“局外人”形象,对于重返知青叙事、理解张承志作品的生命意识和人性关怀具有重要意义。     

横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛——学习伟大的共产主义战士鲁迅

鲁迅的一生,是革命的一生,战斗的一生.他经历过中国革命的两个历史阶段——旧民主主义革命阶段和新民主主义革命阶段.他的思想发展由进化论到阶级论,从彻底的革命民主主义者进而成为伟大的共产主义战士.毛主席对鲁迅战斗的一生作了高度的评价,并且号召:“鲁迅的两句诗,‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭.”“一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后已.”     

论鲁迅的人文主义精神

大约六十多年前,茅盾先生曾经热烈称赞鲁迅是“最理想的人性的追求者,陶冶者,颂扬者”;“最伟大的hu.manist”(英语,通常译为人道主义者,人文主义者,人本主义者)。新中国成立后,茅盾为适应形势需要改称鲁迅为革命的人道主义者”,赞扬他从进化论到阶级论,从革命民主主义走向共产主义。现在看来,茅盾过去对鲁迅的认识与评价其实是相当准确深刻的。因为贯串鲁迅一生,始终不渝而且最有价值     

学校美育论(一)

“教育”这一概念,在古希腊、罗马哲人那里,原本就不仅仅是指知识的传授活动,而主要是指人性和人的整体素质的完善过程。古罗马政治家、文学家西塞罗在论及教育时就用“Humanitas”即人道或人性之义,表示通过教育培养完美的人的理想。李卜克内西对此解释说:“什么是教育?照希腊人的经典定义,这是个性所体现出来的美与善,是‘发展一切德行’。”①可见,教育,在古初本来就涵盖着美育内容的。     

《风景谈》结构探讨

准确地把握《风景谈》的结构,这是理清这篇散文文脉,掌握作者构思,深入理解文章内容的关键。认真钻研课文,不难发现其间的议论已经明晰地显示了文章的脉络,即“自然是伟大的,然而人类更伟大”(第一节末)——“自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者”(第四节)——“如果你也当它是‘风景’,那便是真的风景,是伟大中之最伟大者”(第十节),茅盾先生构思的奥妙及对主     

青春里有朵偶像做的云

著名青少年研究专家孙云晓曾说过这样一段话:“人有两个自我:‘真实的我’与‘理想的我’。人的一生,其实是‘真实的我’不断地设计‘理想的我’,并为将‘理想的我’变为‘真实的我’而不断奋斗的过程。青少年时代正是开始勾画理想自我形象的时代,他们渴望自己能够成功,能成为与明星、英雄一样的人,但他们实际的能力却达不到。正是这种差距,使他们需要在现实生活中找到一个可以羡慕、效仿的活生生的人物,这就是偶像。”偶像是一面镜子,映射出平凡世界里涌动的激情;偶像是一种向上的力量,牵引青少年冲破庸常的桎梏,不断超越。     

己欲立而立人

孔子谈仁最多。仁的核心是爱。“樊迟问仁,子曰：‘爱人’。”“爱人”就是对一切人持有一种尊重和爱敬之情。孔子所宣扬的仁还具有泛爱的特点,“泛爱众而亲仁”,即博爱大众和亲近有仁德的人。“孝悌也者,其为仁之本与？”孝是各种道德的原始起点．也是最根本的道德。君子务本就是要懂得孝敬父母,敬爱兄长。做一个仁者是孔子的终极理想．怎样才能做一个仁者呢？     

地主资本家所有制是劳动人民受苦受难的祸根——学习《哥达纲领批判》的一点体会

伟大革命导师马克思在《哥达纲领批判》中,对拉萨尔在纲领草案中避开生产资料所有制问题,空谈所谓“劳动是一切财富和一切文化的源泉”这个反动观点进行了有力的批判。马克思指出:“‘劳动只有作为社会的劳动’,或者换个说法,‘只有在社会里和通过     

问题教学法刍议

(一 )问题是思维的起点。问题是理想与现实的矛盾 ,是联结未知与已知之间的思维桥梁。正如巴尔扎克非常深刻地指出的 :“打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号。我们大部分的伟大发现都应该归功于‘如何’ ,而生活的智慧大概就在于逢事都问个‘为什么’。”问题最能激励学生的思维。著名教学家布鲁纳认为 ,教学应以培养探究性思维为目标 ,使学生通过体验所学概念、原理形成过程而发展思维。这种探究性思维 ,起始于对困难或问题的认识 ,是围绕着解决问题而进行的。然而问题与问句不能划等号 ,只有具有一定内涵、一定思维性的“问句”才能称…     

借力“中国梦”，强化中小学理想教育

2012年11月29日,习近平总书记带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览,提出实现中华民族的伟大复兴是中华民族近代最伟大的“中国梦”。2013年3月17日,习近平总书记再次阐述了“中国梦”。他提出：“实现中华民族伟大复兴的‘中国梦’,就是要实现国家富强,民族振兴,人民幸福。”“教育梦”是“中国梦”的重要组成部分,实现“中国梦”,显然离不开教育的助力。没有众多人才的理想教育,“中国梦”的实现就会失去智力资源的强力支撑。如何将“中国梦”融人到中小学理想教育,是一项紧迫的教育任务。     

让教育走进心灵

一、教育的前提是民主和尊重。 李镇西老师曾精辟的说道：“‘素质教育’的大旗上,有一个大写的‘人’字：它是目中有‘人’的教育,是充满人性、人情和人道的教育,是为了一切人全面发展的教育!”一直以来,我都认为自己是一位很人性化的老师,但随着一位学生的到来,我开始重新审视自己的教育是否真的践行了人文关爱。     

愤怒声讨“梁效”大搞“影射史学”的滔天罪行

王张江姚“四人帮”为了篡党夺权,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,疯狂地全面地篡改伟大领袖毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论。他们从借口“批林批孔”搞所谓“批党内大儒”,到后来提出“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,就是他们反对毛主席的这一伟大理论的集中表现。为了推行“四人帮”的反革命政治纲领,“梁效”在“四人帮”及其黑干将迟群一伙的直接操纵下,大搞影射史学。“梁效”的影射史学,是“四人帮”推行和宣扬反革命政治纲领的重要组成部分,是不折不扣的古为帮用的反革命史学。党的十大以后,“四人帮”假借批林批孔,另搞一套,采取种种阴谋手段,反对毛主席和以毛主席为首的党中央,妄图篡夺党和国家的最高权力。他们在一九七四年“一·二五”大会上,     

湘西少女的爱情天籁这音——《边城》中翠翠爱情之美初探

《边城》是沈从文先生最负盛名的代表作。沈先生在谈及小说的创作动机时说：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分享乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”而对小说创作的主旨，许多研究者作出了可贵的探索，有认为这是一篇关于翠翠成长神话的“成长小说”，有认为这是一部充满了“象征隐喻”的小说，有认为这是一部“证明人性皆善”的小说，也有认为是一部“隐伏着悲痛”的小说，     

例谈对联在初中语文教学中的有效运用

“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语言特点的综合产物,是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。……对联是一种‘精粹’,一种‘提炼’,一种‘结晶’,或一种‘升华’,它有极大的概括能力,能以最简练的形式唤起人们的美感,给人以最丰富的启迪,或使人深思,熟味,受到很大的教益。”     

激发质疑的浪花，拨动问难的琴弦——网络资源背景下的激疑问难法

古人云：“学启于思,思源于疑。”“小疑则小进,大疑则大进。”巴尔扎克说得好：“打开一切科学的钥匙毫无疑义的是问号,我们大部分的伟大发明应归功于‘如何’,而生活的智慧大概就在于遇事都问一个‘为什么’。”西方哲学史上有一个著名的故事：20世纪初,在剑桥大学,维特根斯坦是大哲学家穆尔的学生。     

情感是音乐教学成功的催化剂

乌申斯基说：“教育不是一门科学,而是一门艺术．是一切艺术中最广泛、最崇高和最必要的艺术,它追求的是永远要求达到而从来没有充分达到的一种理想,即追求一个‘完人’的理想。”音乐教学更是整个教育艺术中最具艺术性、最艺术化的学科。我在不断追求完美的同时．深深地感到情感在整个音乐教学中起着不可忽视的作用,它是音乐教学成功的催化剂。     

伟人对作家的赞誉

马克思赞誉车尔尼雪夫斯基：“俄国的伟大学者和批评家。”恩格斯赞誉车尔尼雷夫斯基：“伟大的思想家。”列宁赞誉率尔尼雪夫斯基：“俄国社会民主党的先驱”,“惟一真正伟大的俄国作家”。列宁赞誉托尔斯泰：“伟大的艺术家。”列宁赞誉的伙埃：“巴黎公社的飞进战士’和‘最伟大的用歌作为工具的宣接掌’斯大林赞誉马雅可夫斯基：“过去是而且现在还是我们苏维埃时代最优秀、最有才华的诗人。”高尔基赞誉普希金：“俄国文学之始祖”,是“伟大的俄国人民诗人”n恩格斯赞誉但丁：“他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位…