传播模式美的概括

近几十年来，对传播模式的争议颇多且有细化的趋向。同时，传播模式受到的干扰因素增加，而美则是其中的新兴因素。传播模式的主体应该融合进美的概念和深层次含义。美和传播模式有很强的互补融合性，从最初的简单传播到复杂多变的现代传播，美在其中已变得越加重要，与模式联系也越加紧密。     

也谈小学数学中的美育

数学中的美存在的形式是与众不同的，以至很早就有人研究其中的美。随着社会的发展，数学得到广泛的应用，于是数学的美也越发显现出来。在小学数学中有许多美育的因素，教师若能利用美有因素，不仅教学生学数学，而且教会他们欣赏数学、欣赏美，那么学生就会自如地在数学的海洋中游大。在小学数学中，数、式、形是三个重要组成部分，其中的美自然是多种多样的。（－）小学数学中数字以自然数为主，其本身就显示了一件结构的美。自然数1，2，3……就是一种有序的、和谐的结构。在其中还有这样一种有对称结构的数：22，545，6776，234686432…     

基于Internet交互教学模式的探索

Internet网络介入现代远程教学，将从根本上优化知识流动中的时间因素和空间因素，现代远程教育出现了全新的交互教育环境与交互教学模式。基于Internet交互教学模式主要有讲授型模式、传播型模式、个别辅导模式、集群讨论模式、探索教学模式和协作教学模式等。     

浅谈语文教学中的美育教育

在语教学中，教师在传播语知识的同时，要努力挖掘教材中的美感因素，借助语言字的美、课的意境关、人物形象美等美感因素，激发学生学习语的兴趣，培养学生健康的审美情趣，提高学生的语水平和审美能力。     

女性化妆品名汉译的文化蕴涵与审美情趣

女性化妆品名以传播情感因素为主导，在翻译时不仅要反映本民族的文化特点，还要迎合目标市场消费群体的心理特征、兴趣追求和语言倾向，注重形式美、意境美和创意美，从而使其译名更符合汉语审美情趣和文化蕴涵。     

古典文学小说在翻译社会学视域下的译介模式研究

伴随着如今越发深入的全球化进程,我国古典文学的译介模式对于对外传播的含义愈发重要。受到外来文化冲击的影响,我国古典文学的小说基本上很难实现本土化的独特优势,所以,古典文学的译介模式必须要接受及时且全面的改变。我国古典文学想要实现"走出去"必须要大胆的进行本土化的策略,借助本土人力资源,并且结合外国文化系统当中的诸多影响因素。需要积极的和本土已有文化机构以及出版机构实现合作,择取正确译介模式,综合利用本土人力资源以及销售资源,令中国古典文学能够实现真正的"走出去"。     

德国慕尼黑继续教育学校模式在美国的传播研究

德国慕尼黑继续教育学校模式(德国双元职业教育制度前身)是教育家凯兴斯泰纳为解决19世纪末20世纪初14岁左右青少年的人生与学业荒废问题而提出的,其具有将学徒教育、继续教育与公民教育密切结合和强迫性两大特征。该模式形成后很快被美国学人和一些社会团体引入美国。尽管美国民众对于该模式有各种各样的看法,但是在凯兴斯泰纳赴美演讲以及美国持有社会效率职业教育观人士的推动下,该模式很快就被美国许多州的立法和联邦立法所肯定。研究该教育模式在美传播的过程,可以发现教育传播发生的前提是教育模式能够契合现实需求,与此同时,任何教育模式的传播都是多种因素共同作用的结果,且任何教育模式的传播都需要进行适合接收国国情的改造。     

从“使用与满足”视角解读“美剧迷”的心理动机

本文对近几年来美国商业影视剧在我国国内传播的现状进行了分析，探讨以互联网传播模式为主体所形成的美剧迷群体的整体特征，以及其迅速成长的原因，从“使用与满足”理论的期望价值模式与悬念期待的角度出发解读美剧迷群体的媒介选择动机。     

诗词作品审美散论

诗歌是最美的语言艺术和文学模式，它集美于一体，又把美传播给千千万万的读者，无论是中国古代诗词，还是新诗或外国自由体诗，其给予人的审美享受都是相同的，是作者内心主观体验情态的美在读者心中的一种复观。要现美，应从以下方面去把握：诗词美的类型，诗词审美的方式。     

从美日人力资源模式比较看人力资源管理未来走向

人力资源管理模式是企业管理的显著特征之一，由于国家，民族的社会文化背景不同，人力资源模式也各异，其中美日两国的人力资源模式就是不同的典型代表，通过美日人力资源模式的比较可知，未来的人力资源管理模式将是二者的有机结合。     

身体审美批判

身体是目前美学研究的新领域之一。身体的适宜性是审美愉悦的基础,而身体审美愉悦性具有一定的双重性,即一方面有利于人类躯体的、精神的调节,另一方面,身体适宜性所形成的审美倾向会弱化人类自身,使人类在愉悦中走向衰竭。身体审美适宜性和愉悦感将是人类走向灭亡的一个台阶。我们对身体的审美应该具有清醒的态度,在肯定其一定的调节性的同时注重对它的批判,并由身体审美的批判发展为对一般审美或整体审美的系统的批判。     

论高校“思想道德修养与法律基础”课程教学美育化

“思想道德修养与法律基础”课程是高校思想政治教育的主要内容之一,对于该课程教学的研究和改革也从未间断过,可是教学效果一直都不大理想。探究该课程教学与美育的有效结合,促进其美育化发展,可以充分发挥美育的功能,让该课程教学更具趣味性和实效性,培养大学生认知美、判断美、构建美的能力,使其全面发展,成为社会主义事业的建设者和接班人。     

高扬的赤子本真之美——论罗汝芳的“赤子之心”说的美学意蕴

泰州学派三传弟子罗汝芳主张"赤子之心",他将他的赤子之说与先圣先贤的说法相联,并将先圣先贤的观点归入到他的赤子之说中来,使赤子成为"仁"的最高境界。高度重视赤子、童子和赤子之心,带来的是对人的本真美、人格美的高扬。在重视赤子之心的基础之上,由性本善出发,罗汝芳提出了"大"、"大人"、"全"等几个有关人格美的范畴,肯定了善实现后的美是一种大美与全美。在罗汝芳心中,人是天地之中最可贵的,人之中有赤子之心的人更是贵中之贵,而具有赤子本真之美的人才是最美的人,足以成为道的担当者。     

论《边城》中爱与美的意象

关注美,歌颂爱,长期以来一直是人们所关注的焦点。沈从文的中篇小说《边城》,正是这一主题的最佳体现者之一。《边城》通过对＂充满爱与美的天国＂的精心塑造,以及对翠翠这位＂凝结爱与美的天使＂的生动描摹,表现了翠翠这一集自然美与人性美于一身的完美形象。     

论沈从文文学观中的善美观念及其悲剧性

沈从文文学观念中的善与美是一体的,对以生命为本的超越性的善的追求,使得沈从文文学观念中的善有一种终极性的价值指向,而这种善又是和美的形式合一的,体现为一种抽象之美。沈从文一方面非常重视文学对改造国民性的作用,另一方面他又认为这种功能的实现必须以审美的方式达成。这使他的文学观念既不同于启蒙作家,又不同于唯美派或纯文学作家。对于沈从文来说,他的试图融合多种对立因素的努力,在现实的层面上预示着一种悲剧的命运。     

论唐诗英译的意美

唐诗是中国最优秀的文化遗产之一,中国唐诗英译也有百年历史。本文比较研究了几首脍炙人口的唐诗的翻译,表明在唐诗的翻译过程中表现出唐诗的意美是译诗三美中最为重要的一部分,并对如何才能达到意美作了简单说明。     

谈舞蹈艺术的形式美

舞蹈美是一种以人体为主要内容的形式美。形式美在舞蹈艺术中占有特殊而又重要的地位。要使舞蹈具有更高的价值,首先就要重视它的外部形式美,这是舞蹈赖以生存的个性美之所在。     

中学语文课美育教学

美育教育是素质教育的重要内容之一,语文教师在这方面的任务,主要是1.教育学生感受美,即培养学生对美好事物敏锐的感受力;2.欣赏美,培养学生鉴赏美和评价美的能力;3.创造美,培养学生在感受美和欣赏美的基础上,进行文学艺术或其他艺术的创作活动。     

谈电大秘书工作人员的美学修养

美学是人类一切活动的最高层次追求。秘书工作作为一种社会活动,有它的审美特性。这就要求秘书人员也应具有相应的美学修养。在审美过程中,秘书人员应注重自身的人格美、语言美、行为美和形象美。