形意拳筑基功——三体式

形意拳称站桩为筑基功，筑基功是形意拳万法之源，万变之本。有口头禅日：“桩功是个宝，得它才是好。”想学好形意拳，就要牢牢的打好桩功这个基础。有了坚实的桩功基础，所习练的形意拳才能刚实迅猛，内外六合，达到“不动如五岳，动如狡兔”。反之，没有牢固的桩功基础，学到的形意拳套路再多，下的功夫再深，也是空中楼阁，纸上谈兵。     

尚派形意拳之三体式与鹰捉

三体式是形意拳之根本，形意拳的练和用基本上都是采用三体式的腿劲和步型，故练形意拳的人都以三体式桩功为主要桩功，尚派形意拳亦不例外。三体式是形意拳之母式，而鹰捉则被称为形意拳的母拳。练形意拳的人都非常重视这两项功夫的训练。李文彬先生在其著作《尚式形意拳械抉微》中曾将三体式桩功和鹰捉合称为尚派形意拳的筑基功夫。     

形意拳三体式要旨

三体式,桩功修炼之法。始于郭维翰先师,李洛能行意拳发扬之。今之山西,河北二派形意拳之三体式,各有独到,然非繁琐而无头绪,即简约而不兼备,且囿于天、地、人三才旧说,陈列愈多,而习者愈困惑,皆非古人原意。吾师尝云：三体式乃三节、三法（手、足、身）之条目,七拳之纲领,盘根之捷要,而兼为养气,炼气成大丹之基础。     

尚氏形意拳桩功：三体式（之一）——纪念尚氏形意拳大师李文彬逝世3周年

形意先贤有句名言：。万法皆出于三体式。”说明三体式是形意至关重要的入道之门，故称为“形意母式”。由于传播年久，就其外形已有不同之处，究其实质更有较大差异，为了追求体用实效，不能不深入地做些比较和选择。对这个似乎既简单而又枯燥的桩功，前辈们却说：“桩功是个宝，得它才能好。”特别强调必须坚持练它，而且必须练好它，究竟为什么?是该弄个明白。尚氏形意认为三体式和鹰捉，一个是母式，一个是母拳，是开启形意奥秘之门的钥匙。我们会不会用它?又该怎样地去用它?也该弄个明白。尚云祥先生对它作过精微的剖析，对我们会很有启迪意义的。现扼要择述如下：     

形意拳

形意拳讲究“像其形、取其意”;要求“心意诚于中,肢体形于外”,内意和外形高度统一,故名。形意拳脱胎于心意六合拳而自成一系。1856年后,李飞羽始以“形意拳”为名,在山西、河北等地传播该系拳技。该拳借鉴禽戏增益拳术;采用“五行学说”论述拳术运动规律;以三体式为基本桩法;以“五行拳”(即：劈、崩、钻、炮、横五拳)、“十二形拳”     

练习形意拳的体会

本人自幼酷爱武术,从八岁开始学习长拳,到不惑之年开始练习形意拳,二十多年从未间断。说起练拳体会,首先是练功场地要清静,不要有杂音干扰;其次空气要清新流通,气在体内运行才能通畅,内气才能沉入下丹田,脚才会有根基。拳谱日:心定神宁,神宁清静,清静无物,无物气行。练形意拳还必须严格按照形意拳谱‘六合要     

尚氏形意母拳——鹰捉

鹰捉的涵义和作用：桩功三体式被视为形意拳特有的静功筑基功夫。而鹰捉则是桩功三体式诸多技法的运用，是形意拳动功筑基功夫，也是对形意拳的动作要领、基本技法的体验和掌握过程，是为了练形意拳打好基础的一趟拳。经云：“起手鹰捉。”正说明锻炼形意的各种拳法都要从它开始，所以人们称为形意之母拳。说“三体式是母式”，“鹰捉是母拳”，两者是开启形意奥秘之门的钥匙，实不为过。     

形意拳筑基功——三体势

光阴似箭,转眼间,我跟随恩师李春苓先生习武已有七年多了。其间,虽然经历许多艰难和曲折,但我坚持了下来。我想,以后也会坚持下去。 几年来,先生把毕生所学对我倾囊相授,使我进步     

形意拳站桩与内外三合

一、形意拳概述形意拳是一种内功拳,其动作朴实无华,体用兼备,没有很多的辅助功法练习。形意拳的功夫主要是通过"合一"的训练,通过六合的循序渐进的方法以到达周身整合协调合一的境界。六合的训练贯穿于形意拳的始终。六合分内三合与外三合,内三合是:心与意合,意与气合,气与力合;外三合是:肩与胯合,肘与膝合,手与足合。     

夜练形意拳

今年86岁的李仲轩老人是形意拳名家尚云祥晚年所收弟子。尚云祥的拳法被后人称为尚式形意,其宗旨是以拳法为修养。 曾有一个徙弟难以克服比武时的心神慌乱,听到佛法中中“定力”之说,就向尚云祥问起,尚云祥说:“定力就是修养。”解释练武先要神闲气定,能够心安,智慧自然升起,练拳贵在一个“灵”字,拳要越来越灵,心也要越来越灵。练功时不能有一丝的杀气,博击的技能是临敌时自然勃发,造作杀心去练拳,人容易陷于愚昧。     

李文彬谈尚氏形意拳的特点和作用——纪念尚氏形意拳大师李文彬逝世3周年

六、独精鹰捉。并发挥劈拳的特殊作用。练形意的第一趟拳，起钻是拳，落翻变成俯掌，形成三体式的这趟拳，人们叫它“劈拳”，而尚先生叫它“鹰捉”。这样叫是有道理的：1、它是掌，不是拳，就不能叫拳。2、“劈拳之形似斧属金”是拳经的定论。它既是掌，又是俯掌，根本无似斧之形，     

形意拳桩功训练“核心区稳定性”研究

文章采用文献资料法、系统逻辑分析法这两种研究方法对形意拳桩功训练以及对人体核心区稳定性训练进行对比研究分析,找出形意拳桩功训练和人体核心区稳定性训练的相同之处,进而总结出形意拳桩功训练对提高人体核心区稳定性的现代运动训练价值,即主要表现为：形意拳桩功训练注重动作的准确性而非是动作的强度、心意拳桩功训练时注重以腹式呼吸的协调配合、形意拳训练过程中要求人体核心区保持高度的刚体性质等。     

形意拳桩功训练借鉴“核心区稳定性”研究

文章采用文献资料法、系统逻辑分析法这两种研究方法,对形意拳桩功训练以及对人体核心区稳定性训练进行对比研究分析,找出形意拳桩功训练和人体核心区稳定性训练的相同之处,进而总结出形意拳桩功训练对提高人体核心区稳定性的现代运动训练价值,即主要表现为：形意拳桩功训练注重动作的准确性而非是动作的强度、心意拳桩功训练时注重以腹式呼吸的协调配合、形意拳训练过程中要求人体核心区保持高度的刚体性质等。     

尚云祥谈形意拳

一、桩功有抻筋拔骨,静中有动的特点 形意拳的桩功以三体式为主,除有增强体质,为技术筑基的作用外,还别具技击内涵。武术谚语云:“筋长力大,肉厚身沉”。正因为通过锻炼把肌腱抻开,关节才能灵活,肌肉伸缩力大,尤能增加弹性和爆发力。运用到技击上,才能抻得长,放的远,打击力大。三体式桩功虽在静态中,却突出地强调这“抻筋拔骨”隐形于内的内涵作用。这正是构成形意动作开展、灵活、发劲迅猛刚实的基因。实际上,这一特色是从站三体式桩功就开始得到训练了。     

宋氏形意拳见闻录

我自幼体弱,颇想通过习武健身,二十几年来先后学过太极、八卦等内家拳术,对少林、武当、峨嵋功夫也略有染指,至今虽体质已大有改善,但因底子薄,悟性差,再加勤苦不够,恒心不足,于武学一道,实仍为门外汉。心中非常仰慕三丰祖师,希望自己也走一走以武入道的路子。三年前,酷嗜武学的车星辰兄向我极力推荐宋氏形意拳,我第一次知道形意门内还有如此独特的一支流派——     

正确理解形意拳的六合

一、六合的由来六合拳出自少林寺。宋朝周侗从小丧父,母亲送他入佛门,指望他学成一门手艺养家糊口。而周侗却偏偏喜欢练武,几年下来学成了六合拳、六合大枪,后来岳飞成了他的关门弟子。岳飞把六合拳简化后传给他手下的将士,被将士们称为神拳或意拳。明末清初,山西际隆凤自幼习武,少年父母双亡,只身投奔少林寺学艺,学成后隐居在陕西终南山,得岳武穆王拳谱一册,经数年习练,尽得其奥妙,遂改名称其为心意六合拳,后传给曹继武。曹继武传戴龙邦,戴龙邦传戴文雄后,其拳名称谓便多了起来,有叫意拳的,有叫心意拳的,有叫六合拳的。戴文雄又传李老农,李老农把它改称形     

形意拳技术问题纠编(上)

根据我多年的观察发现,习练形意拳者,很多是由于无理论指导才发生的较为普遍的一些技术问题。下面我根据自己的经验,以入门的基本练法来讲一讲五行拳和十二形拳常出现的问题及纠正方法。形意拳的步法有二十五种以上,每种步法都可以打出任何一行的一个起落。而任何一行的一个起落,又可以打出前后左右上中下等     

孙式形意拳的特点（上）

最简单,保留了最朴素和最精华的内容,而没有加入任何“蛇足”的东西。以起式看,孙式的最简单,站直了,向下一蹲,双手抱于胸前,再前手前脚出去即可,即成三体式。而其它各派大都加入了许多前导性的动作。从自己练功和临敌交手两方面看,似乎都是越简明快捷越好。无极式站好后,轴立住,蹲身而气沉下来,此时两手撑开而全身便成浑圆之势,已经圆满无缺,其它动作已经是多余的了。