考辨见精神——读《古史考辨》

北京师范大学赵光贤教授继他的《周代社会辨析》之后,近年又推出他的论文选集《古史考辨》(北京师范大学出版社,1987年)。赵教授于三十年代在辅仁大学史学研究所受业于当代史学大师陈垣先生,师宗顾炎武、钱大昕、崔述、王国维等人,以学风谨严,考辨精深著称于史学界,《古史考辨》所收论文二十五篇是他应出版社之请,亲自从他自四十年代到八十年代初所作众多论文中选出,上起氏族社会下讫清初,可以说是他所作历史考辨文章的代表作。作为一名严肃的史学家,作者首先最重视史料的真伪与年代的鉴别,把它看作历史研究的出发     

眼镜里的诗情——读《眼镜》

曾经,我的眼镜,/是一道快乐的桥,/承载全部求知的重量;/我用它来读书认字,/把世事冷暖练达,/由近看远.后来,腼腆行经补习穿过联考,/我的眼镜,/变成一堵忧愁的墙;/我用它来抗拒山水,/过滤阳光。现在,我的眼镜,/是一扇明净的窗;/没有丝廉的窗经常开向伟岸的山岭,清越的流水。     

于平实中见精神--读《冰激淋的眼泪》

《冰激淋的眼泪》一文写的主体是教师。一位教师不甘于县城学校平平淡淡的生活,渴望激情与精彩,于是申请到西部支教。而西部的条件很苦,工作也很累,教师又想知难而退。这么叙述很平,却把这个教师的形象刻画得很实在,很真切。接下来写书本上提到冰激淋——是书本上提到冰激淋,很自然。孩子们不懂得,也很自然。接下来写教师向孩子们解释不通冰激淋一词。“看着孩子们迷惑的眼神”,“感到问题的棘手”,从而联想到城里的孩子,也很自然。平实就是自然。作者没有写教师这时的心灵震撼,没有因之而生发中西部经济差距什么的,接下来写教师给孩子们买…     

于平实中见精神--读《冰淇淋的眼泪》

有的文章空灵飘逸,文字机敏,读起来如饮琼浆,这当然好,不过这很需要功力。有的文章则很平实,没有跌宕的情节,也没有出人意料的包袱,平铺直叙,实实在在,却能抓住一个视点,同样让读者感动,这也是需要功力的。《冰淇淋的眼泪》这个题目,一开始就给人一种童话的感觉,因为作者是写教师和孩子。用孩子的感受来写教师,作者首先就抓住了这样一个视点。文章的主体是教师。教师不甘于县城学校平平淡淡的生活,教师渴望激情与精彩,于是申请到西部支教。而西部的条件很苦,工作也很累,教师又想知难而退。这么叙述很平,文字不多,却把这个教师的形象刻画得很…     

读中见《尊严》

《尊严》是人教版第八册第七课的一篇课文。     

史识诗情写巴人——读王欣荣的《大众情人传》

在过去的相当长的一段岁月里,在许多人的心目之中,巴人——王任叔的名字更多地是与《论人情》这类受到过严厉批判的文章联系在一起的,真正较为全面、较为深入地了解这位著名作家、文学理论家的人并不多.对于现当代文学研究来说,这不能不算是一宗憾事.最近,王欣荣著《大众情人传——多视角下的巴人》(上海社会科学院出     

烟霞满纸 新见迭出——徐伯鸿《诗情画境》评析

各种艺术形式之间不无交融会通之处，唐宋以来文学大家深厚的艺术造诣，使人们更为深刻地体察到了这一现象，所以当苏轼总结性地指出王维的作品“诗中有画”时，很多人迅速地接受了这一评判，并把它升华为一种普遍的艺术标准，广泛地运用到诗学的批评中。不过人们在强调诗、画的相似和融通     

一吟悲一事 细处见精神——读白居易《卖炭翁》

唐宪宗元和四年(809)自居易任左拾遗时,远承《诗经》和汉魏乐府,近继杜甫诗的优良传统,创作《新乐府》50篇,《卖炭翁》是其中的第32篇。关于《新乐府》的写作,白居易在《新乐府序》中指出:“……其辞质而径,欲见之者易谕也;其言直而切,欲闻之者深诫也;其事核而实,使采之者传信也;其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。总而言之,为君、为     

细微之处见精神——读童力群教授《红楼梦研究新论》有感

该文高度评价了童力群教授的新作《红楼梦研究新论》,肯定了其将文学研究和学术研究结合起来的治学方法,指出新作立足于文本细读,从大观园等细处的研究入手,对《红楼梦》中许多细节做认真的考证,点到为止,成功地从新红学留下的巨大学术空白的困境中突围。     

读古诗 想画面 悟诗情——《江雪》教学谈

正一、学情分析:《江雪》是唐代文学家、哲学家柳宗元的五言绝句,整首诗描绘了一幅寄兴高洁、寓意丰富的寒江独钓图。这是苏教版四年级语文上学期最后一篇课文《古诗两首》中的一首古诗,学生对这首脍炙人口的古诗应该说已经很熟悉了,有一大半的学生课前就已经会背诵,但大多数学生只知道这是一首描写冬天的古诗,对诗的内容,尤其是诗人当时的写     

凄怨清逸 诗情馥郁——读《秋登宣城谢眺北楼》

《秋登宣城谢眺北楼》是李白写的一首景丽情浓,触景抒怀的五言律诗。黄锡珪《李太白年谱》说此诗作于天宝十三年(754)八月;上海师范大学中文系《李白诗选注》说天宝十二年秋作。虽说法不一,但都肯定是李白“人生在世不称意”时的作品。天宝元年,“李白名播海内,玄宗于便殿召     

朴素见精神——对《范爱农》的理解

一、关于本文写作背景的简要介绍鲁迅的《范爱农》一文,最初发表在一九二六年十二月十五日《莽原》半月刊第二十四期.当时它还同其他九篇文章以《旧事重提》为总题,它以《旧事重提之十》为副题,陆续发表在杂志上.一九二八年九月,作者把这十篇文章编成集子出版,并同时改总题为《朝花夕拾》.     

浅显之中见深意——读贡性之《涌金门见柳》

涌金门见柳贡性之涌金门外柳垂金,三日不来成绿阴。折取一枝入城去,使人知道已春深。作者贡性之(约1318—1388),字友初(一作有初),宣城(今属安徽)人。贡师泰族子,元末以冑子除簿尉,后补福建行省理官。入明不仕,避居会稽(今浙江绍兴),改名为悦,与王冕往来较甚。后来一直在异乡躬耕渔樵以自给,终其天年。他的诗具有清新委婉的风格。著有《南湖集》二卷。这首《涌金门见柳》(一名《湖上春归》)可     

平淡中见亲切——读《张爱玲散文》

当初我买《张爱玲散文》实属一时冲动，原因很简单：我在一本作文指导书看到了一篇对一位初中生写的《张爱玲散文》的读后感的评语，说初中生就能读懂它，是很难能可贵的，有的成人都难读懂……我很不服气。我看了几篇散文后，觉得张爱玲的散文很合我的口味。像《天才梦》，写得很像我小时候的事。渐渐地读下去，我还是觉察不到那篇评语里写的“是那样忧郁”。因此只读了三分之一就不想再读下去了。我觉得读张爱玲的散文很闷，闷得透不过气来。不过在今年暑假，还是把它读完，总算读懂了一点点，也只能算一点点。我终于看到了她的忧郁，体会…     

纯洁的精神——读李汉荣《鸟》

从这篇散文的第一句,“万千生灵中最爱干净的莫过于鸟了”,到最后一句,“鸟的遗体是世界上最干净的遗体”,与其说作者是在坚持着对鸟类的“干净”的诉说,毋宁说他是在坚守一种纯洁的精神。当我们看到这个世界的洪水滔滔,气候异常,看到人类变异的思想使这个脆弱的地球无以再继续正常地承栽下去的时候,我们知道,地球正日益失却它的纯洁。     

精神的力量——读《红岩》有感

<正>假期,爸爸推荐我看红色经典著作,当他把《红岩》放在我面前时,小说的封面一下子就吸引了我。悬崖峭壁之上,一株苍松傲然挺立。我一口气读完了。成岗经受严刑拷打时的坚强不屈,江姐面对死亡时的淡定从容,许云峰把生的希望留给同志的自我牺牲……无不深深地震撼着我。尤其是读到成岗的《我的“自白”书》中“对着死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在笑声中动摇;这就是我——一个共产党员的自白,高唱凯歌埋葬蒋家王朝”时,我不由得热泪盈眶。     

追寻心灵的诗意——读周俊敏博士的诗集《若言诗情》

俊敏先生的诗集《若言诗情》清丽雅致,情韵绵长。细品其诗,仿若春日里的一袭暖阳,给人温暖;又如回荡长空的雁声,引人遐思。诗人以一种独特的意境美、情感美和艺术美抒写人生,追寻诗意,展现了诗歌内在的生命力。一、追寻自然诗境之美     

平凡之处见精神——《菜园小记》赏析

《菜园小记》是吴伯箫散文中的精心之作。这篇作品的创作有其特定的历史条件和社会背景。吴伯箫说 :“……我在延安生活了八年 ,度过了我青年的后期。我热爱延安 ,把延安看作革命的故乡。我对延安的一切 :延河、宝塔、小米、窑洞、开荒、纺线、一道学习、工作战斗的同志们……都有极为深厚的无产阶级感情 ,离开延安就像离开家乡 ,想念延安就像想念母亲……”写延安、写延安生活的精神风貌 ,是他由来已久的愿望。作品写于 1 961年 ,当时我国正处于暂时困难时期 ,国民经济发生了严重困难 ,人民生活受到了极大影响。应该怎样克服眼前的困难呢 ?…     

播种诗情的旅程--读白榕散文集《花街》

<花街>收录了白榕近20年来散文创作的部分篇目,它记录了作者半个多世纪以来的生活经历和人生感怀,足以展现白榕的心灵世界和艺术视野,并集中体现了白榕创作的特点和风格,读来感人肺腑,启人心智,堪称安徽省近年来散文创作的一个重要收获.     

诗情与理性--读方守金《北国的精灵》

大凡对尚在写作的当代作家作研究,是以论文的形式来完成的,由于这些作家的写作还在继续,不好对他们写作的整体风格进行全方位的把握,以专著的形式来展开研究可能会遇到很多困以难,尤其是对于多产的年轻作家,更是如此.方守金的<北国的精灵--迟子建论>则知难而上,对当时只有35岁的女作家迟子建进行了系统的研究.