教育是一条河流

<正>假如教育是一条河流,以这样一个隐喻,"教育是什么"这一哲学命题便清晰可感。生活中需要一些隐喻,从一个具体的概念域向一个抽象的概念域的系统映射,以河流感知、体验、理解教育,这不是语言问题,而是一种思维方式和认知手段。我以为,河流有着三重生命:自然生命,文化生命,教育生命。     

沈从文生命意识的成因

沈从文的生命意识既源于他独特的人生经历,又源于巫楚文化、道家文化等东方传统文化的浸润,以及叔本华、尼采、柏格森等西方哲学大师的影响。     

论学校精神文化建设

生命哲学和教育人学为学校精神文化建设敞开了一片明亮的视野.本文借鉴生命哲学和教育人学的思想理论,提出学校精神文化重建的价值转向和路径.我国学校精神文化建设,必须调整文化观的价值转向,使之建立在生命哲学的基础和教育人学的视界,立足师生生活,在生命体验中以生活的态度和方式理解并建构精神文化.     

简论天文哲学—生命哲学—文化哲学的辩证关系

天文哲学—生命哲学—文化哲学作为具体的哲学理论形态,存在着一定的辩证关系。天文哲学是孕育生命哲学的母体,具体指天文哲学的宇宙模型激发人类从哲学层面探索生命的奥秘,天文哲学宇宙模型中的两个世界——能量和质量是生命哲学的起源。文化哲学是由生命哲学衍生的子体,具体指生命哲学追求"永生"唤起了文化哲学的出生;生命哲学关注"生存"助产了文化哲学的降生。从总体上来讲,天文哲学是原生形态的哲学理论体系、生命哲学是次生形态的哲学理论体系,文化哲学是再生形态的哲学理论体系。     

试论东西方哲学差异对语言的影响－以汉俄语言为例

东西方民族由于自然环境、生活方式、社会制度、经济状况、化心态、宗教习俗以及历史进程的不同，形成的哲学观也就不尽相同，这主要表现在：1东方哲学的整体性、统一性与西方哲学的分析性、对立性；2.东方哲学的具体性、形象性与西方哲学的抽象性、逻辑性；3.东方哲学以人为中心的主体观和西方哲学以自然为中心的客体观。哲学和语言的关系是相互制约、相互影响的，汉俄两种语言在表层结构上所体现出的巨大差异正是由于其深层结构所依托的哲学背景不同。     

学校文化建设的思想方向和行动方略

学校文化建设,应放在文化哲学的视角下进行考察,确立深刻而鲜明的教育哲学,在历史传承、思想建设、生命成长、课程表达等方面予以重点关注,对学校文化展开何为学校文化和学校文化何为的哲学追问。     

论西方哲学文化视域中的中国因素及其成因--兼论如何处理中西哲学文化之关系

随着“东学西渐”研究在我国的逐渐展开,人们对西方哲学文化中的中国因素有了一定的了解。虽然“哲学”一词来源于西方,但中国传统哲学文化对西方的影响功不可没,中西哲学文化的互补性及所遵循的共同发展规律说明无论是西方哲学文化还是中国哲学文化都是全人类的共同财富。取代、更新、补缺等是全球化时代正确处理中西哲学文化之间关系的基本方法。     

存在性教学——一种文化哲学的观点

文化哲学认为,人的本质是人的生命存在及其活动,其根本宗旨是以人为中心,以人与文化的关系为内客,从而对人的本质和文化的本质进行深入的探究和把握,借助于逻辑的力量,揭示文化与人的生命存在及其活动的本质联系.存在性教学是一种基于文化哲学背景的、关注教师和学生生命存在及其活动的教学,它倡导教学美学化、倡导理性批判.文化哲学主张,师生关系是一种"你"与"我"的存在性的人与人之间的关系,教师应把学生看成是有生命的、生成的、生活的人,其根本目的是促成个体生命价值的生成.     

学校生命教育文化建设实践

21世纪的教育是"以人为本"的教育。人最根本的是生命,教育的改革和发展应当遵循人的生命规律。生命不保,谈何教育!让学生幸福健康成长是教育工作者的责任。学校坚持特色办学,以防震减灾校本课程为突破口,成为福建省首批防震减灾科普示范校,并以防震减灾科普教育"东孚模式"为依托形成有特色的生命教育的物质文化、制度文化、精神文化,引领学校不断发展。     

论儒家生命哲学对高校生命教育的启迪

关注人的生命是高校教育的应然追求,在实用理性教育哲学的理念下,高校生命教育处于偏离状态,本文借鉴儒家生命哲学理念来启迪高校的生命教育,以"天人合一"确立生命意识教育,以"立志成仁"形成忧患意识教育,以"见利思义"加强生命关系教育,以"止于至善"实现生命价值教育。     

关于科学创新的深层思考

哲学是科学的基础,是文化的核心,科学来源于哲学,因此,科学、哲学和文化是一个不可分割的整体,科学具有明显的文化特色.中国科学工作者之所以科学创新能力差,主要原因是由于他们缺乏多元化的哲学思想和科学所需的相应的"文化基因".所以,中国科学工作者要想提升科学创新能力,就必须加强西方哲学的学习和西方文化的熏陶.     

朱谦之哲学思想梳要

朱谦之是现代中国著名的哲学家,早年提倡无政府主义虚无哲学,20世纪20年代将柏格森生命哲学与孔子儒家哲学相糅合,倡导唯情哲学,以与唯科学主义相对抗.三、四十年代则以生命哲学为理论武器,建构其独特的文化哲学和历史哲学,为中国文化的复兴与中华民族的振兴而呐喊,在现代中国哲学史上有着重要的地位.     

发现与寻找--现代哲学文化中的生命本体论

现代哲学和人科学关注人的生命存在。力求消除现实中的人的非人化。异化，在生命哲学的视域中，以艺术承担拯救生命的重任，使生命得以自由地展开。     

红十字文化的生命态度与高校生命教育

红十字文化是以生命为逻辑起点的文化体系,救生慰亡是其信守和奉行的生命态度,这一态度启示生命教育要以切实的行动关注、关怀和改善学子的生活状态和生活质量,使之提升对生命和生命价值的认知和体验。同时,还要以生命的临终关怀为切入点,引导学子正视死亡、善待生命,从生命的另一端口感知和提升生命价值。     

生命教育:内涵与旨趣

生命教育是教育的一种价值追求与存在形态,其蕴藏着广博而深刻的哲学内涵:生命教育作为真正人道的教育,它关涉一切"有生之命";生命教育以"人性向善"为基本的价值预设,是对传统道德教育的超越与提升;生命教育作为教育的价值追求,要为学生的幸福人生奠基;生命教育作为一种新的教育理论,它不仅是纯粹的理论或理念,而且是涵盖了多重主题的教育实践领域。在当下中国,以关注生命、尊重生命、珍爱生命,欣赏生命、成全生命、敬畏生命为目标的生命教育势在必行。     

庄子的智慧

在博大精深的中国文化里,庄子的智慧是独具魅力的。他的思想矿藏里包含了对自然、对人生、对历史的提问。他关注人生的价值和生命的意义,对生命的存在进行哲学的思考。他的思想充满着东方的智慧。     

教育的生命意义及价值:文化哲学的阐释

教育要以人为本,就是要从人的生命出发,突出人的本体价值。文化哲学以其对人性探讨的独特视角和人化即文化的精辟论断,为我们理解教育提供了新的视角。从文化哲学的视角深入探讨教育的生命意义与价值,可以深化人们对教育的生命意义与价值的认识,达到引领实践的目的。     

以人为本,主体性教育的实践反思

一、人本主义哲学对生命的诠释威廉.狄尔泰(Wilhelm Dilthey,1833-1911)是德国生命哲学的创始人,被人称为19世纪下半叶最重要的思想家、人文科学领域里的牛顿。他的哲学是现代西方哲学的奠基石之一。他认为,人文世界不是僵死的、机械的世界,     

努力建构校园文化生命场

21世纪,学校教育将更加关注"人"的教育,关注校园中师生生命体的发展和活力。学校作为一个教育机构,与校园里的人之间存在着一个生命场的关系,所以我们应该以校园文化为切入口,运用场之间的链接点,克服制约因素,发挥动态的生成性,让校园焕发生命活力。一、确立校本观念,重构校园文化文化是一片土壤,是一种能量。无论是谁,他都在自己所处的文化土壤中汲取营养,在自己组织     

略论电影《百鸟朝凤》的生命哲学

电影《百鸟朝凤》展现了唢呐与人、传统文化与现代人之间的多层关系,作为一部有深度的电影,它还是华夏子孙生命哲学的投影。电影通过一系列日常生活中乡村社会礼俗的呈现,以唢呐这种古老的中国民间音乐艺术的传承为载体,尤其是通过"百鸟朝凤"作为唢呐乐中经典的演奏,传达了中国人成孝敬、厚人伦、讲道德、重精神的生命观。在细读文本的基础上,分析电影《百鸟朝凤》文化心理产生的原因,探讨在社会急遽发展变化的时代传统文化面临的困境,并通过对不同生命形式内涵和生命境界的阐释,可以更深刻地理解电影所传达的文化意味。