教育本质的再探讨——基于三段教育案例的思考

教育本质问题是研究教育现象、揭示教育规律过程中所要面临的首要问题,对教育本质的不同认识,决定了不同时期的教育体制、教育发展方向,影响不同时期的社会意识形态。随着发展,现行教育体制弊端逐渐显现,因此重新认识教育本质、转变教育观念是必要的,更是急需的。从三个教育案例探讨其背后的教育本质得出:教育本质的标准不是唯一的,是变化的历史唯物的;对人的本质的认识有助于理解教育本质;研究教育本质发展的量变轨迹意义重大;设置教育目的本身即含功利性。     

论教育价值取向的转变

教育价值取向是人们对教育价值理解与追求的反映,是人们认识一切教育活动的基本出发点。任何一种教育价值取向都不是一成不变,绝对完善的。教育价值取向受社会变迁、人类需求的影响,不同历史时期、社会制度下,人类的教育价值取向也不同。本文简单论述不同历史阶段的教育价值取向,并提出适合当前知识经济时代发展的教育价值取向。     

论教育价值取向的转变

教育价值取向是人们对教育价值理解与追求的反映,是人们认识一切教育活动的基本出发点。任何一种教育价值取向都不是一成不变,绝对完善的。教育价值取向受社会变迁、人类需求的影响,不同历史时期、社会制度下,人类的教育价值取向也不同。本文简单论述不同历史阶段的教育价值取向,并提出适合当前知识经济时代发展的教育价值取向。     

思想政治教育本质认识分歧探源

思想政治教育本质回答的是＂思想政治教育是什么＂的问题。对这个问题的不同理解决定了不同的思想政治教育观,影响人们对思想政治教育功能的不同定位和实践路径的选择。澄清对该问题的认识,一方面需要遵循思想政治教育的历史逻辑,寻找出其价值共性;另一方面需要遵循思想政治教育的现实逻辑,揭示其特殊性。我们可以把对思想政治教育本质认识的争论概括为：一元本质和多元本质的分歧、科学属性和价值属性的分歧、关系论与实践论的分歧。深化思想政治教育本质的研究需要进一步澄清本质与属性的差别,化解意识形态和去意识形态的两难困扰。     

雅斯贝尔斯教育思想对中国教育改革的启示

雅斯贝尔斯作为存在主义哲学家,其哲学思想深刻影响着他对教育的认识,他的教育思想能启发人们从全新的角度来认识教育。文章从教育本质和目的观、教学观、课程观、学习观等方面来全面剖析他的教育思想,雅斯贝尔斯的教育思想为人们正确认识和理解现代教育问题打开思路,并对当前我国的教育改革起一定的启示意义。     

五四运动时期陈独秀哲学思想探讨

客观认识陈独秀五四时期哲学思想,本质上就是坚持马克思主义辨证认识历史人物及其思想的重要体现。五四时期陈独秀哲学思想基本上经历了前后两个阶段。前期主要体现了进化论、无神论、经验论、人性论思想;而后期则接受了历史唯物论关于阶级、阶级斗争和无产阶级专政理论,也接受了历史唯物论关于劳动创造世界观点和马克思剩余价值学说。五四时期陈独秀已是初步具有共产主义思想的知识分子。     

论民间文学的哲学价值

民间文学是历代人民群众口头创作和流传的最古老的文学。它不仅有文学、美学价值，而且还有历史、科学、风俗及哲学价值。从研究民间文学的哲学价值入手可以探索其哲学思想渊源，研讨认识的本质，总结思维发展的规律，具有重大的意义。本文结合蒙古族哲学思想史的研究状况，对民间文学的哲学价值进行了这方面的研究。     

新中国的劳动教育:观念演变与发展

劳动教育观念是人们关于劳动、劳动教育的价值、意义、目标、功能及实践形态的理解和认识。受制于特定的历史条件及对现实问题的回应,人们对于劳动教育有着不同的理解和认识,形成不同的劳动教育实践形态。我国劳动教育经历了从新中国成立之初忽视劳动教育,到强调劳动教育的政治秩序建构与思想政治教育的价值,再到强调通过劳动教育促进人才培养及推进素质教育,最终到新时代突出劳动教育促进人的全面发展的观念变化过程。新中国的劳动教育观念随国家发展意识而变化,但总体上呈现向劳动教育本质复归的趋势。     

课堂效率观的演变

在不同的历史时期,人们对课堂有效性的认识有着特定的历史特性。现代教育的发展大约经历了三个时期:以识记性知识传播为主的教育;重视方法和能力培养的教育;以培养学生素养为目标的教育。在不同时期,人们对课堂效率的理解也不一样。     

课堂效率观的演变

在不同的历史时期,人们对课堂有效性的认识有着特定的历史特性。现代教育的发展大约经历了三个时期：以识记性知识传播为主的教育;重视方法和能力培养的教育;以培养学生素养为目标的教育。在不同时期,人们对课堂效率的理解也不一样。     

论宋代理学教育哲学的本质主义特征

理学教育哲学代表了中国前近代社会的最高思想成果，它因此也构成了中国近、现代教育哲学发展的重要历史前提。程朱理学、阳明心学和明末清韧的理学批判与自我批判思潮，是理学发展三阶段的典型代表。程朱理学和阳明心学虽都以道德主义为其根本特征，但由于它们对道德本体与道德主体间的关系进行了不同的处理，又使它们分别表现出本质主义和存在主义的不同特征。理学本质主义集中体现为由太极以立人极的本体论思想，用道德本体设定道德主体的主体定位方式，以“理”释“礼”的权威主义价值取向和“涵养须与敬，进学则在致知”的方法论思想。     

论梅林对马克思主义哲学的解读范式

作为马克思主义哲学发展史上的一个重要人物,梅林在历史唯物主义的层面上阐释了马克思主义哲学。依据这一阐释定向,梅林对马克思主义哲学的具体方面做出了自己的理解。厘清梅林的马克思主义哲学观,对于我们正确把握第二国际时期的马克思主义哲学具有重要的理论意义。     

从人与社会的视角看以人为本

我们如何历史地看待人与社会之间的相互关系?我们如何客观地理解以人为本?这些问题都有待于我们认真地思考和对待。以人为本是反映人在社会历史发展中的主体地位与作用日益突出这一时代发展的总趋势而提出的一种发展理念。它是时代精神的精华,是哲学思想的飞跃。     

康德历史哲学思想述要

文章阐述了康德历史哲学的主题、自然意图说以及康德关于历史发展力和历史发展目标的观点 ,认为康德历史哲学具有丰富和深刻的思想 ,它一方面把 18世纪的西方历史观提到一个新的哲学高度 ,另一方面又直接影响了费希特和黑格尔的历史哲学思想的形成 ,对西方思辨的历史哲学发展作出了重大的贡献     

靳辉明研究社会主义的哲学视角

靳辉明在研究社会主义问题时,往往是从哲学的高度进行反思,提出带有哲理性的观点。如从唯物史观视角把握社会主义的本质,研究人的自由而全面发展的问题;从辩证法视角分析社会主义是一个发展过程,强调社会主义事业应处理好近期利益和长远利益、长远奋斗目标和近期实现任务的关系;从实践观视角提出中国特色社会主义理论体系的形成和发展与社会实践的生成和发展是一个互动的过程,理论和实践的统一必须借助于路线和政策来实现等。靳辉明之所以在研究社会主义问题时能够恰当而巧妙地运用哲学思维方法,与他具有深厚的哲学功底和把马克思主义当作一个整体来研究是密不可分的。     

后现代游戏说不符合社会主义美术创作的原则

西方后现代主义游戏说,否定一切,主张一切皆同游戏。给我国艺术创作造成极大的混乱。游戏说违背了社会主义美术创作的“二为”方针,否定美术创作,真善美相统一的审美理想。难以承担社会主义美术创作的历史使命,脱离美术创作的内容与形式的高度统一的要求,无法解决美术创作的继承与创新的问题。     

初中语文教材插图的美术学批评

在中小学语文教材中配以大量插图,不仅可以用文图互补的形式增加美感,激发想象,启悟思想,而且,也是一种重要的美术教育方式.但现行人教版初中语文的相当一部分插图,在构思上缺乏对于原文精髓的把握,图文关系很难相互呼应,很难引发读者更为丰富的想象与思考.还有不少插图,在位置经营上频出纰漏.虽然在现代绘画理念的影响下,画家们在位置经营时可以追求表达的主观性,但是,课文的插图与一般的自主创作尚有区别,那就是,要在真正领会原文核心意味与关键之处的基础上,再做匠心营构.而从插图的方法技能来讲,这些插图中,竟有不少作品既缺乏造型上的“准确感”,亦没能画出人物或景物的神韵来.这些应该引起高度的关注.     

早期桂师艺术兴学实践方式的史实钩沉

早期桂师艺术兴学的实践方式丰富多彩,一直在课内外、校内外、多方面、多层次、多形式、立体化地开展着。艺术兴学培育着学生崇尚真善美的心灵,影响着师生的操守,锻炼了学生的实践和创新能力,强化了学生融入生活的程度,提高了学校的办学质量和美誉度。但其史实却有失系统的稽考和论析,笔者试补其缺。     

探析小学美术教学中DIY的应用价值

在现阶段的小学美术课堂教学活动中,教师引进多种不同的活动形式,如DIY创意美术活动,创新教学方法,以此激发小学生的美术学习兴趣,培养小学生的创新、创造思维。本文简要分析了DIY在小学美术教学中的应用价值,并从多个角度入手,对小学美术教学中DIY的应用进行了深入的探究。     

从时代变迁论汉末魏晋的哲学思想发展

汉末魏晋时期是我国思想文化的一个繁荣期,玄学、道教以及文学在这个时期都有着精彩的展现。尽管不同的社会思潮展现了不同的人对时代变迁的不同感受,但都是对当时社会的真实展现,只有将它们视作发展变化的统一整体才能得到更为全面的理解。这样一种思想上的发展是在一个方向上的连续推进,并与社会的发展相一致。总体而言,汉末到东晋的社会发展经历了一个从动乱到局部和平的变化,这个时期的思想发展也经历了一个从宗教到理性再到经验的推进过程,思想的追求逐渐从形上世界向形下世界推移。