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李白究竟到过零陵没有?至今还是一个有争论的问题.《零陵师专学报》1983年第二期发表了雨康《李白是否到过零陵》一文,1984年第一期又发表了龙震球《李白未至零陵辨》一文,进行了讨论.惜原文未见,未详其说.李曼农《李白天宝后期江夏零陵之行考辨》(载《李白研究论丛》)则提出了一种新的看法. 相似文献
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1.昨来风起花如_,飞入宫墙不见 人。(刘禹锡《杨柳枝》) 2.天街小雨润如_,草色遥看近却 无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》) 3.乱云如_出山前,细雨和风满渭 川。(韦庄《登咸阳县楼望雨》) 4.夫婿轻薄儿,新人美如_。(杜甫 《佳人》) 5.饮马度秋水,水寒风似_。(王昌龄 《塞下曲》) 6.江城如_里,山晚望晴空。(李白 《秋登宣城谢用日七楼》) 7.官仓老鼠大如_,见人开仓亦不 走。(曹邺《官仓鼠》) 8.若待上林花似_,出门俱是看花 人。(杨巨源《城东早春》) 9.燕山雪花大如_,片片吹落轩辕 台。(李白《北风行》) 10.轮台九月风夜吼,一川碎… 相似文献
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凡是论及李白的诗歌,几乎都认为它具有“特有的飘逸、奔放、雄奇、壮丽的艺术风格”(《唐诗选》人民文学出版社),以致对其悲怆面没有引起足够的重视。据统计,在他可编年的943首诗中,悲怆诗473首,豪放诗57首.比例是8:1强。他的悲怆诗不仅在数量上占绝对优势,内容之丰富.艺术价值之高,也是极为引人注目的,例如《将进酒》《北风行》《秋浦歌》(“白发三千丈”)《月下独酌四首》《丁都护歌》《登金陵凤凰台》 相似文献
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余平 《中华活页文选(初中版)》2015,(1):62-63
古代的冬天似乎来得特别早。岑参在《白雪歌送武判官归京》中说“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪”,旧历八月塞外已经是满天飞雪了。李白说“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台”,轩辕台相传为黄帝擒蚩尤之处,这样的地方也禁不住大雪的肆虐。这样漫长而寒冷的冬天,古人是怎样防寒的呢? 相似文献
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黎光 《中国小学语文教学论坛》1995,(7)
一、导语设计 白雪,皎洁、明丽、飞动、飘逸,引人遐想,发人深思。古往今来,无数诗人墨客通过对白雪的描绘,表达他们特有的思想感情。李白的“燕山雪花大如席”(《北风行》),以夸张的手法显示了他对北国雪花之大的惊讶。毛泽东同志的“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,展现了一幅北国壮丽的雪景图,抒发了对祖国大好河山的赞美 相似文献
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《行路难》(以下简称《行》)和《宣州谢眺楼饯别校书叔云》(以下简称《宣》)是李白七言古诗中的名篇。《行》写于天宝三年(744年)李白离开长安的时候,《宣》写于天宝十二年(753年)李白在宣州与族叔李云饯别之时,两首诗的写作时间虽前后相差九年,但两首诗具有很多相同、相近和相似的地方,堪称比肩的姊妹篇,可以放在一起进行比较赏析。一、两诗具有相同的背景、相近的意旨。天宝元年(742年)李白怀抱着远大的政治抱负受诏入京,供职于翰林院。两年后因谗毁而被“赐金还山”,变相撵出了长安。李白内心十分愤慨,重又开始了漫游生活。从天宝三年到… 相似文献
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林路 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
历代评论家在评论和介绍李白的作品时,大都将《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、《将进酒》等大量诗篇归一类,作为反映李白“天生我才必有用”的积极精神和“欲济苍生未为晚”的远大抱负的作品;而把《宿五松山下荀媪家》、《北上行》等少量诗作归为一类,以为李白反映下层人民的淳朴风貌和痛苦生活的作品。殊不知在 相似文献
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龙飞 《番禺职业技术学院学报》2008,7(1):34-37
李白在《白马行》、《结客少年场行》、《赠从兄襄阳少府皓》等诗中,数次自我标榜“杀人”。根据对唐代法律的了解和对李白理想追求的考查,这实际上是他在当时任侠思想的深刻影响下,用一种反常理的方式来凸显自己超然独立的个性,展现自己不同寻常的理想追求而已。 相似文献
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李白诗歌在小学古诗文教学中极具代表性。本文根据新课标要求掌握的修辞格,仅就李白的《古朗月行》和《望庐山瀑布》中的修辞艺术略陈管见,供古诗文教学时参考。李白主要生活在唐玄宗、唐肃宗两朝,经历了大唐帝国的繁荣昌盛和危机战乱。他的思想儒道相糅,侠义纵横兼 相似文献
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聂云峰 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(3):118-120
《尧典》“幽州”起源的历史背景是辽西古化区自距今8000年至5000年前一脉承传的红山系列化的长足发展。从龙山时代早期的小河沿化开始.由于红山时代各大化区域平行发展的趋势的消失,中国历史发展出现了以中原为中心的趋势,辽西地区从此失去了以往的明中心区域之一的重要地位而渐次沦为化边缘地带。这便应是《尧典》“幽州”并入《禹贡》九州之中的深刻历史化原因。 相似文献
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蒋志 《绵阳师范高等专科学校学报》2002,21(3):22-25
李家烈先生和《李白诗酒人生》一书提出“李白是外国人”的观点是站不住脚的。从李白与儒家化的关系,李白自述家世,李白的外语,语言,生活习惯等方面分析,李白是汉人,不是外国人,是明明白白的。 相似文献
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李白作诗颇擅用典,《史记》作为古代典故的一大源泉,李白对之非常关注《史记》人物。裴斐先生早就关注到李白诗中有诸多《史记》人物,而进一步研究发现这些《史记》人物大都有明显的“士气”,这些士气大致可以归纳为侠刺之士气、国士之士气和隐士之士气三类。虽然士气不同,但共同指向的却依然是李白的功业理想。 相似文献
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黄维梁 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(4):35-42
唐诗是中国文学的一个高峰,是诗歌艺术的峻岭。余光中在其诗歌艺术的追求中高山仰止,努力攀登,向诗圣、诗仙学习,且为他们造像。为李白、杜甫造像,表示他对唐诗传统的肯定。他造像的艺术,特别是《戏李白》一首的丰沛创意,和《寻李白》、《与李白同游高速公路》的现代想象,则说明他对传统的活用与转化,印证了他的创造力。在以唐诗为主的中国传统诗歌基础上,余光中以其学养和睿智,以其才华和苦功,兼摄中外古今,以数十年的恒心和毅力,创作了丰富杰出的现代诗。他是李白、杜甫的嫡系传人,且开拓了中国诗歌的新世界。余光中为李白、杜甫的造像,象征了传统和现代的汇合,象征了现代对传统的发扬。 相似文献
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许嘉甫 《临沂师范学院学报》1995,(4)
吴筠荐李白说征补许嘉甫(宝鸡教育学院中文系)天宝初,吴筠荐诗人李白于朝的史实,赫然见诸唐史,千古定论,故后世学者无异议。顷年乃有著文发难者,李宝均《吴筠荐李白入长安辨》①既辩难于前,郁贤皓《吴筠荐李白说辨疑》②、《(旧唐书·李白传)订误》③又献疑于后... 相似文献