生态的室内设计

设计应该是艺术、科学与生活的整体性结合,是功能、形式与技术的总体性协调,通过物质条件的塑造与精神品质的追求,以创造人性化的生活环境为最高理想与最终目标。一个好的室内设计就是利用科学技术将艺术、人文、自然进行适性整合,创造出具有较高文化内涵,合乎人性的生活空间,同时它更应该是一个绿色的设计、可持续的设计、生态的设计。     

生态课程论

在传统课程体系中,学科课程是分立的封闭的系统,学科之间很少发生直接联系。随着课程改革的不断深入,现代课程发生了很大变化,学科之间彼此互为主体、互为环境,相互影响,相互依存,构成一个庞大的生态系统,任何学科都不能脱离赖以生存的环境游离这个系统而单独存在,都必须寻求与相邻学科之间的平衡与互补。面对新的课程发展趋势,必须尽快建立生态课程理念,依据课程生态原理和生态法则,构建生态课程体系。实施生态教学改革。     

生态文明建设面临的问题及其对策

当今人类文明正在向生态文明迈进,建设生态文明包含人类社会生活的各个方面。我国应主要从生态意识、生态经济、生态制度、生态科技为主的四个方面入手,加强生态建设,保护自然资源和生态系统,维护生态安全,破除传统文明形态的发展弊端,构建中国特色社会主义的生态文明。     

教育在促进生态正义中的基础性地位及其行动逻辑

生态正义对人类社会及地球的可持续发展至关重要,联合国教科文组织期望未来教育要以“生态正义”为目标调整实践。教育在实现生态正义的过程中处于基础性地位,其不仅是培养生态公民的首要途径,还是实现生态正义的关键手段,更是统整生态正义价值观的基本方式。教育在促进生态正义中发挥着传播生态知识、唤醒生态自觉、养成生态人格、培育生态文化的功能。当然,教育促进生态正义基础性地位的实现与功能的充分发挥,有赖于通过教育帮助个体习得实现生态正义必需的信息和技能、助推个体形成实现生态正义的情感态度及价值观、引导个体产生实现生态正义的行动方式等的行动逻辑。     

论生态文明与生态道德教育

生态文明是一种崭新的独立的文明形态。生态文明旨在努力改善和优化人与自然的关系,促进人与自 然的和谐发展,它可以为物质文明、精神文明、政治文明提供必不可少的生态基础,并与之共同构建全面建设小康社 会的四大奋斗目标和文明体系。生态道德既是生态文明的重要组成部分,更是生态文明的依托和精神动力来源。因 此学校教育必须加强生态道德教育,以带动和加快全体公民思想观念的生态化转化,促进生态文明道德的培育和形 成,以推动生态文明建设,为实施我国可持续发展战略和实现现代化伟大目标而发挥作用。     

论辽宁生态文学特点

随着生态危机的日益严重,生态文学越来越受到人们的重视。辽宁生态文学异军突起,创作了大量的生态文学作品。辽宁生态文学特点主要是具有高度的生态责任,生态的文明批判,醒世的生态预警等三方面。     

论“中国梦”视阈下的生态文明构建

伴随生态危机的多发及党和政府管理创新能力的提升,建设生态文明已在我国达成共识。然而,这种认识的转变并不意味着生态文明形态的唾手可得,科学合理的建构途径应为构建中国特色社会主义生态文明的关键环节。其中,培育科学的生态意识,设定合理的战略举措,创设有效的监督机制及建构持续的环境修复与保护机制,是实现美丽"中国梦"不可或缺的重要环节。     

论开展大学生生态道德教育

十八大报告指出"把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展"。生态文明建设再次成为备受关注的话题。培养大学生树立良好的生态道德观,倡导生态文明建设,以学生自身生态道德建设带动社会的生态文明建设,这是高等学校培养全面发展人才的内在要求。本论文将立足学生生态观念培养,从"生态道德观念"入手,阐述大学生生态道德教育。     

浅析生态班级的特性与构建原则

本文通过对"生态"和"生态体验教育"的理解,提出"生态班级"的概念。提出生态班级的五个特性,即生命共同体、生命多样性、共生共荣、生态位、开放系统。从树立三重生态观,凸显体验,回归生活世界,感动生命、震撼心灵四个方面,提出了构建生态班级的原则。     

开拓绿色批评的视野--当代中国生态批评研究综述

2 0世纪 90年代至今 ,伴随着全球性生态危机以及现代人精神危机的日益加剧 ,生态批评受到了文艺界的日益关注和重视。资料表明 ,我国的生态批评已开始了理论上的争鸣 ,在引进和评介西方的生态批评理论、挖掘和解读当代文学生态意蕴等方面取得了一定的研究成果。 2 1世纪将是生态学的世纪。     

生态风险与生态德育

现代化也导致现代社会面临巨大的社会风险。其中,生态风险是社会风险的主要表征之一。本文从生态风险的视角,分析生态风险对我国生态德育的挑战,对风险意识下我国生态德育的路径和对策进行了探讨。     

构建中国特色的生态教育体系刍议

近年来,生态环境问题已成为全球所共同面临的最突出的问题之一。我国在经济飞速发展中,要克服和解决好生态环境问题,其首要任务就是要建构具有中国特色的生态教育体系,唤起民众的生态意识,培养良好的生态情感,强化全民的生态文明观念。     

全球化时代的生态主权诉求与构想

生态主权理论是在应对全球化时代传统主权受到强烈冲击产生危机的情况下提出来的。在生态主义语境中,传统国家主权理解割裂主权的构成要素,使国家主权碎片化,违背了人的生态系统的类存在要求,致使社会问题层出不穷、传统国家主权遭受侵蚀、生态殖民主义无法根除、国际局势越来越紧张。只有转变主权的存在范式,在一个新的哲学理论的基点上才能建立治理国家和调整国际关系的共同架构。生态主权理论的提出为处理国内生态发展权和国际生态主权共享关系提供了一个平等互利的对话平台,既有利于维护国内生态发展权也有利于促进世界繁荣与和平。     

高等教育生态文明及其实现路径探微

文章运用生态文明理念研究和探索高等教育的生态发展,为高等教育发展提供了新思路。阐述了高等教育生态文明的含义和内容,从当前高等教育生态危机的新形势入手,分析了高等教育生态文明的理论基础和现实依据,并初步探讨了高等教育生态文明的实现路径和对策,以此来论证教育生态文明理念对实现高等教育生态平衡的现实意义。     

教师精神生态论的理论旨趣与学术意蕴

教育实践的现实难题引发了教师精神困境的理论探索。教师“精神生态”论主张援引生态学的理念,通过呼唤教师精神世界的复归,克服物质生活异化与精神价值消解所引发的精神困境,重建教师精神生态平衡。教师“精神生态”问题的提出具有重要的学术意义,它蕴含着对教师专业发展问题更为深入的探讨。     

当前生态道德教育的迫切性

当前全球生态危机引发了一场意义深远的环境革命,促动人们从根本上改变人与自然的关系。生态危机爆发的主要原因是人类与自然对立的价值观,即受人类中心主义观点的影响。生态伦理以珍爱、尊重和保护生态环境为核心,以可持续发展为落脚点,以促进人与自然协同进化为评价标准。生态道德教育的目的就是树立新的环境价值观和对待环境的新态度,以促进人们保护生态环境的内在动力和伦理精神的养成。     

生态边疆的诞生——关于额济纳绿洲抢救工程的环境政治学分析

列斐伏尔空间生产理论为理解本土生态治理的政治意涵提供了有益的概念工具和视角。本文首先整理了额济纳绿洲在工程实施之前呈现的不同空间意象,进一步展示了其获得生态空间属性的机制。本文认为,通过对＂生态边疆＂的强调,国家实现了建构绿洲生态空间、重构牧民生活空间的合法性,这得到了生态学、水利工程学等知识体系的支持。     

马克思生态观的当代意义

改革开放以来,我国社会主义建设在各方面都取得了举世嘱目的成绩,但与此同时,在社会主义的发展过程中,我们也付出了惨痛的代价,面临越来越严重的生态环境问题。马克思生态观为我们更加清楚地认识和更为彻底地解决这一问题提供了基本线索和思路,对解决我国生态环境问题、促进经济社会各方面的可持续发展以及实现和谐社会具有非常重要的意义。     

生态社会主义理论浅析——兼谈对社会主义生态文明建设的启示

党的十七大首次将社会主义生态文明建设写入政治报告,昭显了我国进行生态文明建设的决心和信心。生态社会主义作为一种具有特定含义的社会主义思潮,与社会主义生态文明建设具有一定意义上的共性,认识和研究生态社会主义理论中的问题,将对我国的社会主义生态文明建设具有一定的指导意义。     

生态素养大学生的培养研究——以浙江农林大学为例

培养生态素养大学生是一种全新的育人理念。笔者通过对生态素养大学生内涵的诠释,以浙江农林大学为例,从育人环境、校园文化、育人系统三方面对生态素养大学生的培养进行了初步的探析。