大爱,沉默无言

书名:《我与父辈》类型:散文作者:阎连科定价:25.0元出版社:云南人民出版社生活在别处,日子是煎熬里氤氲的丝丝亲情的淡淡温馨。闲来一读阎连科的《我与父辈》,作者以细腻、哀婉的笔触,饱含深情与沉重,向我们讲述了那一代农民父辈们艰难跋涉的一生;讲述了他们为子女无怨无悔付出     

留学广角

中国成都6月8日,2013年《财富》全球论坛举行的"了解80后的一代"分论坛上,美国耶鲁大学毕业生、大学生村官秦月飞(右),2012世界小姐于文霞(左)出席论坛,并介绍了各自的成长历程以及80后年轻一代与父辈们的差异。     

《父辈》的写作过程

题目《父辈》看似是指令性很强的命题作,实际上是道比较开放的命意作。从人题角度上看,可写父亲、伯父、叔父、舅父等家庭或亲戚中的长辈,也可写一个或几个像父辈一样关心自己的人;从写作内容上看,可写父辈的生活、工作,可写父辈的理想和精神,也可以写父辈对自己的关爱和影响。     

我的中国梦

正2014年2月19日晴在我懵懂的孩提时代,总能听到父辈们饭后茶余论道社会人生的云云种种。每每说起旧时青年对祖国的期盼和希冀等理想抱负时,却又总在结尾感叹一句"如今的年青人啊,只怕早就没有那梦了吧",那时我还小,无法理解大人的杞人忧天。直至今日,年轻的我有了自己的思想,自己的期待,自己对世界的认知,明白了父辈的忧患。那种忧患源于抱负,饱含的应该就是现代人津津乐道的中国梦吧。诚然,建国六十多年,经济发展之迅速,成就之惊     

生活中我们还缺什么

我们缺创造力。为什么一些流行语这么快普及?因为大家都很懒,从不想用自己的语言方式表达自己理解的东西,人云亦云。说话如此,其他创新更不用说了。———宇宁14岁缺理想。我们的生活条件比父辈优越多了,优越之后容易满足,满足之后便没有理想。父辈那种心里装着国家民族命运,为生存的大环境(不是个人利益)共同奋斗、付出的理想多令人振奋。我们也奋斗,为实际的理想,我们也付出,但我们要回报。———周立14岁缺道德修养。现在对传统美德越来越不重视,中国是礼仪之邦,可如今谦虚、节俭、恭敬等美德好像已经过时,很多同学小小年纪就目中无人,不…     

美国“90后”：Hip-Hop和我的年代

"90后"关键词:自由阅读和写作Hip-Hop信仰挑战改变在我这一代的美国,人们都有其明显的文化,不像我们父辈那一代。现在的年轻人有着一种更明确的目的性和责     

梁启超的现代中国想象

梁启超的中国复兴之理想,徘徊于西方民族主义、社会达尔文主义与儒家大同理想之间。其建构现代民族国家的"少年中国说",其中国史观之洞察全球化趋势的"世界之中国论",其追寻现代国民精神的"新民说",其文明高于富强的文明国家理想,其护守中华文化认同的"国性论",其晚年超克国家主义之新天下主义理想,凝聚着一位伟大的启蒙思想家毕生追寻的民族复兴理想。梁氏的现代中国想象,为我们在21世纪求索中国发展问题留下了弥足珍贵的思想遗产。     

中国近代哲学的转型:变革与继承的统一

中国近代哲学是在解决"中国向何处去"的问题和古今中西之争中形成的形态,具有鲜明的时代特征。同时,中国近代哲学是中国哲学史的有机组成部分,它主要围绕着四个问题展开:历史观问题、认识论问题、思维方式和逻辑方法论问题、理想社会和理想人格问题。这四个方面的问题,展现了中国近代哲学与传统哲学变革与继承统一的内在关系。     

喊我乳名

清明前夕,我一脚踏进了故乡。WIAOSHIJENYUAN走进父辈们的那片坟土冢,满怀的沉重与苦涩。小时候,总是抱怨与这黄土地上的父辈们一样的命运。——不只是生活,还连同自己安身立命的名字。一生下来,父辈们就像他们的父辈一样在你身上烙下了一个痛苦的符号:“狗蛋”“狗剩”“狗挡子”,稍许文明点的也只是“小二”“小三”……一种苦难的排列。看看城里的孩子,“倩倩”“珊珊”“娜娜”,那名字多高雅,多亮丽,多富有激情与浪漫。于是,我拼命割舍了这份与黄土地的牵连。而今我回来了,立在我父辈们的坟前,心中却满是一种生命的冲动,那种与黄…     

我唱红歌忠于党

作为70后，我是听着红歌《没有共产党就没有新中国》长大的。虽然我没有亲身经历过硝烟弥漫的战场，没有感受过艰难困苦的岁月，但是每当听到父母哼唱这首歌时，总能看到他们眼中闪出熠熠的光——那是一种信念，是一种坚定。《没有共产党就没有新中国》是父辈的心灵乐章，鼓舞着他们在磕磕绊绊的前行步伐中，不畏艰难，一路凯歌。     

阜宁方言中亲属称谓及其所代表的关系

从血缘、婚姻两个方面,嫡亲、叔伯、表亲三个角度,论述阜宁方言中以"我"为中心的,从太祖父辈、祖父辈、父辈、平辈到子侄辈五代之间的称谓、关系,以及关系亲疏中所体现的地区文化观念。     

中国女神神格特征与“双性同体”女性主义原型解读

"双性同体"女性主义强调理想的性别关系是双性因素的和谐共存,中国女神的神格特征和女神权力构建下的和谐理想的社会模式,为女性主义提供了理想的原型模式。本文以中国神话故事中的女神及大母神的神格特点作为切入点,探讨了"双性同体"女性主义的神话源头和理论原型。     

精神有了归属,生命就有了意义

儿时,受父辈的影响,我曾有个梦想——驻守边疆、保家卫国,但由于种种原因未能如愿。庆幸的是,教育部"援藏援疆万名教师支教计划"圆了我的梦。2018年8月20日,我和上海市闵行区45位援疆教师一起,怀揣教育的理想和情怀,肩挑国家的使命与重任,用实际行动响应国家号召.     

父辈的理想与我们的现实

正目前,许多学生与家长的关系并不和谐,甚至有些还处于对立状态。如何改善学生与父母的关系,使他们相互理解,从而建立良好的亲子关系,促进学生的发展呢?为此我组织了"父辈的理想与我们的现实"主题班会。班会前,我给学生布置了访谈父母的作业,访谈话题由学生     

张璐鸥:我实现梦想的地方在中国

正二十多年前,张璐鸥的父母离开中国,前往美国工作。如今,张璐鸥的父母在美国事业有成、生活舒适。2011年从杜克大学毕业时,张璐鸥获得了待遇不菲的offer,他本可以留在美国,过着轻松的生活。然而,他选择了一条与父辈不同的道路——离开美国,回到中国。当他把自己的梦想告诉父母时,"他们刚开始不理解,觉得有点‘疯狂’。"而张璐鸥能做的,就是用行动来证明自己的梦想很实际。     

重建“青年性”——我的批评观

正毋庸讳言,我们当下的青年群体——包括青年批评家——本质上是缺乏真正意义的"青年性"的,而没有"青年性"的文学和文化是没有活力和希望的。那什么是"青年性"呢?"青年性"的核心价值是基于共同体责任的反抗,反抗什么?反抗蒙昧、反抗私欲、反抗诱惑、反抗权力的滥用和公器的私权化,反抗没有责任感和理想情怀的庸碌,反抗基于谋求名利和安全性的过度"和善",反抗那"温柔"又"残酷"的世故习气……     

风雨高考路:与孩子一起经历“高考人生”

俗话说得好,人往高处走,水往低处流。中国的父母,总怀有望子成龙之心:或望子跃出寒门,改变命运;或盼子实现父辈理想,成就人生;或望子光宗耀祖,誉满门楣……在如今这个追求知识经济的时     

风雨高考路：与孩子一起经历“高考人生”

俗话说得好，人往高处走，水往低处流。中国的父母，总怀有望子成龙之心：或望子跃出寒门，改变命运；或盼子实现父辈理想，成就人生；或望子光宗耀祖，誉满门楣……     

西学东渐:中国社会和教育近代化路径的新抉择——容闳《西学东渐记》研读

<西学东渐记>是展示容闳社会和教育思想以及历史贡献的重要窗口.从事"西学东渐"事业和促进中国文明富强是他终生追求的社会理想,以图实现"维新中国"的人生志愿.这种社会理想贯穿于他所从事的社会、政治和教育实践的全部活动.容闳的社会理想及其社会、政治和教育实践开创了中国社会和教育近代化的新路径,具有重要的社会价值与历史意义.     

生活是美好的

读罢《当代学生》今年第三期"作文看板"的四篇文章,让我再次感受到生活是美好的,学生是可爱的、优秀的。朱子秋《我那可亲可敬的父辈们》一文,紧紧扣住"可亲可敬"这四个字来展开叙述。开头的概述和下文奶奶的行为,以及在爸爸、妈妈和"我"的对话中,让"我"感受到对奶奶的敬重缘于她的人生哲理:"人在忧