挖掘整合大学英语教材中思政元素的实践研究

课程思政作为一种新的课程理念和育人观,强调把思政教育有机融入所有课程,实现全员参与育人、所有课程育人,提高育人成效的目标.在教材中挖掘整合思政元素,是实现大学英语课程思政教育的关键环节,也是改变高校思政教育"孤岛现象"和"两张皮现象",建立长效育人机制的重要举措.     

高职体育教育中实践育人的研究与实践

<正>紧紧围绕“三全育人”的教育理念,针对实践育人在高职体育工作过程中如何应用进行研究,通过文献资料、专家访谈等科研方法,透彻剖析实践育人与体育教育的深刻内涵,将实践育人贯彻到体育教育始终,从体育实践中完善人格、锤炼意志,让思政教育在体育教育工作中得到集中体现,真正意义地实现全程育人、全方位育人。习近平在全国高校思想政治工作会议上强调：“要坚持把立德树人作为中心环节,把思想政治工作贯穿教育教学全过程,实现全程育人、全方位育人,努力开创我国高等教育事业发展新局面。”     

卓越财务管理专业人才培养融入“课程思政”的研究

为了培育更加适应新时代发展要求的学生,大力提升公民思想政治素养,卓越财务管理专业人才培养必须融入"课程思政",把培育和践行社会主义核心价值观融入教书育人全过程,充分发挥专业教师育人作用,实现思想政治教育和专业教育的有机融合,优势互补。     

课程思政融入金融专业课程教学的路径探索——以“Python语言应用”为例

在高校"全方位育人"思想指导下,结合金融专业特点,努力让思政教育贯穿金融专业学生学习全过程,挖掘金融专业课程教学中的隐性思政资源,将思政的育人元素与课程的知识内容进行有机结合。本文以"Python语言应用"课程为例,分析专业教师开展思政教育的必要性,探索将课程思政理念融入金融专业课程教学中的内容、形式与路径,提升思政教育的实效性,实现培养具备道德涵养与知识能力全面发展的高素质人才的育人目标。     

一流专业建设背景下"课程思政"融入专业教学研究 ——以知识产权专业"知识产权法学"为例

"课程思政"以立德树人为根本任务,既是一流本科专业建设的需要,也是落实全员育人、全方位育人、全过程育人、全课程育人目标的需要。结合一流知识产权本科专业培养目标,从不同角度挖掘"知识产权法学"课程内容中的思想政治教育元素,以期为当前高校文科核心课程的"课程思政"提供参考。     

高校课程思政建设面临的困境及破解之道

思政课程与“课程思政”同为思想政治教育的重要子系统,二者的核心内涵都是育人,在育人方向和任务上始终高度统一于思想政治教育的总目标,共同肩负着立德树人的教育使命、传播社会主义意识形态的政治使命和规范价值观念、道德规范的社会使命。本文借重思政课程与“课程思政”的育人共性和差异,遵循育人目标,沿着问题走向,分析“课程思政”开展过程中面临的实际困境,探讨“课程思政”育人功能、主体构建及空间拓展的乏力或逆向的偏差,为实现思政课程和各类课程的深度融合,提升“课程思政”建设成效给出有益建议,以期达成同中有异、异中求同的整体育人大格局。     

改革开放40年以来高校思想政治教育的发展历史总结——评《改革开放以来高校思想政治教育发展史》

当下,随着世界交流越发频繁,国际间的人才竞争越来越激烈,我国高校思政育人工作面临着较大的时代考验.回顾改革开放40年以来高校思政教育发展历程,对于汲取发展经验、促进现代教育发展具有积极作用.由冯刚主编、人民出版社出版的《改革开放以来高校思想政治教育发展史》一书,集合了众多该领域专家学者的历史研究成果,对改革开放40年来的高校思政教育发展历程进行了系统性地总结,同时也提取了许多先进经验,对进一步发展高校思政教育来说具有重要的理论参考价值.     

新时代“天然产物农药”课程思政建设路径思考与探索

课程思政建设是加强和改进思想政治教育工作、实现“三全育人”的关键。“天然产物农药”作为农药学课程的重要组成部分,对人才培养、社会生产和公众生活都有着广泛影响。推进“天然产物农药”课程思政建设,充分挖掘课程育人资源,将思想政治教育有效融入课堂教学,对于培养德智体美劳全面发展的人才有着重要意义。     

研究生专业课中的思政教育实践——以“先进材料连接技术”为例

课程思政教育对于立德树人,实现全程育人、全方位育人非常必要。该文以“先进材料连接技术”为例,探讨如何在研究生专业课教学过程中引入思政元素,并提出开展思想政治教育的具体实践方法。     

展示设计专业课程与思想政治教育协同育人教学改革模式探究

在高职院校教学工作中,需要将专业课思政教育结合到学生的思想政治教育之中去,以此确保"大思政"教育格局中的所提倡的"以文化人、以文育人"理念的顺利实现,使专业人才培养中实现全过程、全员以及全方位的思政教育。为此,本文便以展示设计专业课程为例,深入探究展示设计专业课程与思想政治教育在协同育人方面的教学改革模式。     

權利要求中技術特徵的"解讀"與"解釋"

正確理解權利要求的内容是審理專利侵權訴訟案件和專利確權案件的基礎。而對權利要求的理解離不開對權利要求自身内容的解讀和專利説明書的解釋。一項權利要求由若干技術特徵構成,解讀一項權利要求時,不僅要正確解讀權利要求中每一個技術特徵自身的含義,而且要考慮各技術特徵之間的關係。     

"中国"英汉词源考

本文从词源的角度考证了“China”的词源研究现状并从历史、地理等的角度考证了“中国”一词的来源。同时,本文以英汉对比语言学的视角对两者作深入比较研究。“China”和“中国”在语言所指及能指上是既有任意性又有理据性。     

《十面埋伏》、《霸王卸甲》与《孙子兵法》

文章先从音乐的角度对《十面埋伏》与《霸王卸甲》进行剖析,然后通过《孙子兵法》进一步分析《十面埋伏》与《霸王卸甲》。     

胡塞尔对"自我"与"思维"关系的重新界定

本文从笛卡尔“我思故我在”这一命题入手,通过对笛卡尔与胡塞尔有关“自我”与“思维”关系的不同看法作一比较,来看胡塞尔对这一关系的重新界定在哲学认知领域的重要意义。     

浅析儒家之“仁”与基督教之“爱”

“仁”与“爱”分别是中国哲学尤其是儒家思想和基督教哲学里的核心概念,在中西方文化交流史上二者一度被选择为文化契合点。从文化哲学层面进行比较和分析,既可以看到儒家之“仁”与基督教之“爱”在表层含义、理论结构等方面存在部分“相似”,也可以看到二者的本质差异。正视与理解这种差异．将对全球化形势下的文化交流以及中国现当代文化建构有启发意义。     

孟子关于“天”和“命”的二重理解与区分——从“在我”和“在外”出发的思考

儒家自孔子开始,便提出"由己"与"由人"的不同。孟子继承孔子"由己"与"由人"的区分,将人间之事作了"在我"和"在外"的两种理解,并进一步从天道与性命贯通的角度为此种区分和理解寻求形而上的依据。由此彰显出孟子对"天"和"命"的两种不同理解与区分:"天"有"义理之天"和"运命之天"的不同,而天所赋予于人者为"命",因此"命"就有"义命"和"时命"的区别。"义命"和"时命"的区别又决定了人间事物有"求在我者"和"求在外者"的两种区分。     

"似"与"等"的美学思想在翻译中的体现

中西译论各自所倡导的“似”和“等”翻译原则,都有其美学传统。本文从中西美学思想在艺术实践中的体现入手,探讨了中西美学思想在翻译中的体现,认为“形式对等”和“形似”、“动态对等”和“神似”在诸多方面有共同之处,可以对其加以沟通,并就在英汉翻译实践中如何运用它们提出了自己的观点。笔者认为,像“形似”和“神似”一样,“形式对等”和“动态对等”也可作为英汉文学翻译的原则,以“等效原则”作为衡量的尺度。“等效原则”也是相对的,但应成为译者努力争取的目标。     

威廉斯“文本”与“解码”的传播技术思想研究

威廉斯通过“文本”与“解码”的方法对传播技术进行了研究,通过“解码”技术决定论与社会制约论,提出“媒介即文化”的传播技术本体论研究范式,通过“解码”技术理性批判的思想,提出传播理性在现代社会中的存在及其意义,同时将传播技术置于一种文化社会学的批判中加以解读,为现代传播技术的研究提供了宝贵的启示。     

"参考文献"与"引文"的差异

"参考文献"、"引文"是文献计量学中引文分析法常用的两个学术用语,针对目前某些文献中对这两个术语使用比较混乱的现象,本文从信息的角度论述了这两个术语的基本概念和相互关系.     

简介傅斯年早年对“通识”与“科学”的认识

<正>前言傅斯年先生(1896-1950)离开这个世界即将一甲子了。他不仅是近代中国少有的大学者与大教育家,也是第一位为校务尽瘁而逝的大学校长。傅先生执教的时间不长,负责北京大学和台湾大学校务也不到三年,却比很多人对"教育"