杜威教育目的论中的“过程哲学”思想及其对我国教育实践的启示

人们通常认为杜威是实用主义的典型代表,但杜威的教育思想与怀特海的"过程哲学"有着惊人的默契。本文以教育目的为视角,详细分析了杜威教育目的论中的"过程哲学"思想,并在此基础上对当今中国教育实践进行了反思,认为杜威教育思想中的"过程哲学"能为中国的教育理论和实践带来新的启示和指引。     

中国古典小说名著中的教育理念

中国古典小说名著中蕴含了丰厚的教育思想资源,其教育理念揭示了教育者和受教者的正确关系,涉及了教育方法和对教育者的要求等诸多方面,主要体现在五个方面：教育者要善于发现可造之材,加以重点培养;教育者和受教者要保持亦师亦友,平等对话的关系;教育者的教育和培养要结合受教者的兴趣爱好和个性特长;教育者对受教育者的缺点要包容和帮助其改正,避免简单粗暴;教育者要坚持欣赏教育和鼓励教育。     

“阐释”与“拒绝”：教育的话语权力——生存论教育哲学对教育者的“思”的观照

受知识论哲学影响,中国教育理论界叙事危机积重难返。当我们谈论教育越多时,我们离教育真实就越远。面临新世纪的中国教育哲学,必须建立现象学的方法论,从基本的个人生存开始,奠定教育的逻辑起点,以鲜活的思想,冲破权力话语的束缚。     

对自由化思潮的哲学反思

泛滥于八十年代的自由化思潮给中国社会造成的负面影响是相当长远的,以史为鉴,我们应该从自由化思潮的发生,发展的过程中吸取教训,强化思想教育,用唯物辩证法的思想武装人们的头脑,增强人们抵制自由化思想的能力,以防止自由化思潮的再次泛滥,为社会主义建设创造一上宽松的环境。     

论教育哲学的必要性

教育哲学作为一门学科独立存在的全部可能与必要建立在对“哲学”与“教育”关系的认识上①。 一、教育活动需要哲学吗 乍看起来,这个问题似乎并不难回答:教育活动不需要哲学,或者说,对于实际教育工作者来说,他们似乎从未在自己的教育活动中“应用”过哲学。在他们看来,教育是具体得不能再具体的实践活动,每天需要处理大量的“琐事”。而哲学是一门抽象得不能再抽象的学问,根本就不关注实际的教育问题。应该说,这种观点是有代表性的,不仅存在于一些实际教育工作者那里,而且也存在于一些教育学者那里。然     

从“爱智慧”理解教育哲学

一、教育哲学是热爱教育智慧之学教育哲学作为应用哲学或实践哲学,具有追随哲学、继承并弘扬哲学本身的责任和义务。此为教育哲学之根本,亦是教育哲学演绎之根本前提。故曰,教育哲学是热爱智慧之学。何为教育智慧?难以用知性定义确切表达,因“智慧其实是一种境界,是一种只可意会不可言传的境界:广阔的胸怀、渊博的知识、精神的头脑、机智的反应、敏锐的行动、幽默的语言……”而哲学智慧非一般智慧,非“龙鳞凤尾”的组合物,而是把人生作为宇宙运动的一个质点的某种赋形思维,而是在如此无垠而又辉煌的大背景下寻觅自身理想的运动轨迹的总体坐…     

回归“哲学性”的哲学教育

哲学教育“无用论”和“取消论”源于对工具主义和效率主义逻辑的崇拜,是对哲学及哲学教育的“本性”的误解.哲学的本性是“爱智慧”和“爱自由”,哲学教育也因此具有它的“哲学性”.哲学教育必定是自由的、开放的和创造的,任何好的课堂哲学教学都必须将哲学教育的哲学性贯彻始终.     

生命哲学视野下的教育反思

生命哲学被认为是一种具有生命力的哲学。以此为视角，对教育现实中的教育者角色强化、教育的控制性行为以及教育价值的外在诉求等问题进行了反思，以期唤起教育实践工作者的重视。     

哲学解释学视角下思想政治教育接受目的反思

思想政治教育接受目的对思想政治教育接受有重要影响。由于主体不同,思想政治教育接受目的和教育目的并非天然一致,有可能出现错位。思想政治教育兼具工具性价值和目的性价值,其目的性价值是思想政治教育目的与接受目的有效对接的基石。提升接受主体的精神追求、澄清接受主体对思想政治教育价值的认识、彰显思想政治教育的目的性价值,是实现思想政治教育目的与接受目的有效对接的现实路径。     

探索面向21世纪的教育哲学与教育经济学

:“知识”与“价值”的冲突所构成的张力 ,将是主导 2 1世纪中国教育的基本力量。教育过程是教育参与者的认知发展与道德发展所展开的对话和不断阐释的过程。而以“最小成本实现每个参与者的个性的最大程度的认知发展与道德发展”是教育经济学所探索的基本问题     

“爱”的教育哲学思考——对父母“理性爱”的呼唤

翻读亚米契斯的《爱的教育》，想起教育家斐斯泰洛齐的一句名言：“教育的主要原则是爱”，即教育施予孩子真正的爱，会缩短彼此心灵间的距离，并将爱传播到四方，使他们学会爱这个世界、爱周围的人。莫阿罗在《人生的五大问题》中写道：“一个社会要能够成立，必须人类先懂得爱，     

论王夫之的教育哲学

恩格斯在阐明辨证唯物主义哲学发展道路时指出：“即使是在一个单独的历史实例上发展唯物主义观点,也是一项要求多年冷静钻研的科学工作,因为很明显,在这里只说空话是无济于事的,只有靠大量的、批判过的、充分掌握了的历史资料才能解决这样的任务”。①中国古代的伟大思想家、教育家王夫之,对中国古代朴素的唯物主义哲学的发展,走了与恩格斯所指示的相类似的道路。 王夫之在其四十余年的教育生涯中,不仅踏踏实实地躬身于教育实践,而且把教育活动与研究中国古代哲学史、教育思想史结合起来,从老子“无”的世界观到宋明理学中的唯心…     

论邓小平“三个面向”教育思想的哲学基础及现实意义

邓小平“三个面向”的教育思想，其内涵有着丰富的哲学依据，具有强烈的时代特征和战略指导意义，是对毛泽东思想的新发展，是建设有中国特色的社会主义教育体系的理论基础和社会主义现代化建设新的历史时期教育改革、发展的指导思想。我们必须深化教育改革，为实现“三个面向”作好各方面的准备。     

教育的简单哲学

我们的教育有时真的很奇怪，一方面把本来复杂的教育现象化简了，譬如化简了培养对象精神上的东西，剩下眼前非常具体能带来一些实际利益的东西；还有在教育目的上，完整的人被简化为功利的人等等。另一方面，     

危机时代的教育哲学--改造主义教育哲学述评

改造主义教育哲学产生于危机时代，声称适应社会危机的需要，同时具有折中的性质。作为一个独立的教育流派，它提出了本学派的基本原则。然而，由于缺乏完善的理论和实践基础，改造主义教育哲学存在着许多不可避免的缺陷。     

柏拉图的教育哲学

柏拉图不但对西方哲学影响巨大,而且其教育理念也于西方文明贡献卓著。要了解西方的文化与教育,柏拉图的哲学与教育思想是不能不管的。柏拉图的哲学本体论是"相"论,柏拉图的认识论就建立在其哲学本体论之上,只有对"相"的认识才是真确的认识。因受制于其哲学思想,柏拉图的教育思想具有鲜明的价值取向与理性主义特点。     

“教育哲学”、“教育科学”与“教育技术”概念辨析

教育的现状和教育研究的现状令人担忧教育哲学工作者用一些早已没有生命力的所谓哲学概念"指导"教育实践而不是以哲学的气质介入"教育",使教育哲学走失了方向;教育学家所探讨的教育本质和现实教育的其它出路不容易由教育工作者付诸实施.同时,代际和同辈之间的教育中科学因素少之又少,因而用"教育科学"来指称当前的教育研究,实在是一种尊称;人们对教育自身的改变缺少一种技术的眼光,没有将教育的积累看成是一门技术的发展历程,甚至将教育的工具和环境误以为是"教育技术",使真正的教育技术的改善处于"遗忘"和"误以为"的历史境遇.由此看来,将真正的哲学、科学和技术的眼光、思想方法引进教育生活中是教育研究工作者需要重视的问题.     

作为反思教育思想前提的教育哲学

教育学是研究教育存在,揭示教育发展的合理性和创造合理性教育的学问。教育存在包括教育现象和教育思想。教育发展的合理性就是教育发展的合目的性与合规律性的统一。教育科学是研究教育现象,揭示教育规律的科学,对象是教育现象,方法是实证,任务是揭示教育规律,目的是创造合规律性的教育理论和教育实践。教育哲学是反思教育思想前提的学问,对象是教育思想,方法是前提反思,任务是反思教育思想的前提,揭示教育思想和教育实践的合理性,目的是形成对教育的整体的和根本的认识及系统的教育观,沟通教育的必然、实然和应然之间的联系。教育学的科学化即教育学的合理性,教育学实现科学化必须通过研究教育发展的合目的性与合规律性的统一,创造合理性的教育理论和教育实践。     

“天人合一”的教育哲学效应

"天人合一"思想贯穿我国传统文化,其整体性、和谐性、平等性和内生性的哲学内涵折射在教育上具有强效的治理功能。本文从教育哲学角度入手,分析了"天人合一"思想对我国当前的教育目的、教育内容、师生关系、教学过程、教学方法以及道德教育这六个方面所带来的效应和启示。