论西方现代艺术和美学发展的三个阶段

现代西方美学思潮、西方现代艺术是在物质方面的极大充裕与富足而精神方面极度空虚与无助的现代社会土壤中萌生和发展起来的 ,西方现代艺术和现代美学可以概括为浪漫主义文化时期的艺术和美学 ,其发展可大致划分为经典艺术时期、艺术上的现代主义时期、艺术和美学理论的后现代时期等 3个阶段 ,艺术与美学理论的关系在这 3个发展阶段是不同的     

西方语境中的海德格尔审美现代性思想论析

海德格尔审美现代性思想是西方现代思想语境的产物。西方现代思想语境中的(启蒙)现代性构成了海德格尔的基本反思立场,审美现代性与启蒙现代性的张力结构则是海德格尔的基本批判向度。海德格尔审美现代性思想的批判意义则在于它代表了20世纪欧陆人文主义哲学对于审美现代性问题探讨的最高成就。     

无意义的意义之躯——后现代荒诞美学对意义的重构

荒诞美学是贯穿现代、后现代时期重要的美学形态.在主体性衰落的后现代主义时期,荒诞美学存在的合法性产生了危机.但是主体性的式微也意味着另类意义的解放,解构化的时代也彰显更自由的审美建构.荒诞在审美范畴上的否定性与客观性,审美表征上的“悖论”、“戏仿”与“不确定性”,美学形态上的平面化以及美学价值上的自由超越性产生了丰富的意义内涵.荒诞是对传统美学的反抗,更促使后现代美学历史的转型.     

中国美学的现代意义

属于前现代形态的中国美学与西方后现代美学在符号学结构上具有一定程度上的相似性，它们都强调艺术和审美与现实生活的关联，因此它们可以结成联盟反对现代美学片面强调艺术和审美的自律性；但前现代的中国美学与后现代的西方美学之间也存在明显的差别，前者强调艺术服从现实原则，后者强调现实服从艺术原则，这种差异使得中国美学在弥补后现代美学片面强调虚拟性上能发挥重要的作用。     

走向理想的存在——庄子与海德格尔生态美学思想比较

从生态存在论美学观看庄子和海德格尔,其思想中有着浓厚的生态美学意味。庄子的"齐物论"和海德格尔的非人类中心主义思想正是生态美学生态平等观的古代阐释。庄子所构想的"天人合一"与海德格尔崇尚的"诗意栖居"实质上就是审美栖居。而其所提出拯救世界的方法"清静无为"与"艺术拯救"也与当代生态审美相贯通。庄子和海德格尔哲学的生态美学意蕴,为今天的生态美学理论发展和我们的生态化建设提供了极有意义的思想资源。     

诗和诗人：海德格尔诗学阐微

海德格尔诗学思想是在现时代的历史状况下产生的，也是与其整体的哲学思想一致的。海德格尔在现代语言转向的大背景下从语言的本源性地位出发，认为艺术的本质是诗。他对美学的历史进行了彻底的反思与批判，为避免重新落入传统美学的窠臼，他以诗学代替美学，把诗的本质建立在语言(存在)的基础上，认为此在的根基处就是“诗意的”，栖居在本源的近处。而艺术家、诗人先于众人而看到了神的光芒，为终有一死的同类寻找转向源头的道路。     

海德格尔审美现代性思想研究述评

海德格尔审美现代性思想研究近年来逐渐成为显学。学术界对这个问题广泛而热烈的探讨有助于深化人们对于海德格尔美学思想的认识，但同时存在着不少问题。正视并解决这些问题，是推进海德格尔审美现代性思想研究的关键。     

论海德格尔的存在论美学在西方美学史上的地位

海德格尔的存在论美学在西方美学史上具有重要的地位,几乎达到了可以与任何时代的西方美学思想相对话的境地。它不仅回应并助澜了西方现代美学的存在论、语言学转向,继承并发展了以康德为代表的近代美学思想,而且还赓续并创新了古希腊、中世纪的神性美学传统。这对致力于创新的当下中国美学研究来说无疑具有重要的学术启示意义。     

海德格尔与道家美学思想比较研究评析

在中西哲学的终极视域交流的张力背景中,海德格尔与道家美学思想的比较也成为近年来学术界的热点。文章就国内海德格尔与道家美学思想比较研究的状况和存在的问题进行评析和反思。     

评威廉卡·洛斯威·廉斯独特的诗歌美学

凭借其独特创新的现代主义诗歌理论和美学主张,威廉·卡洛斯·威廉斯（William Carlos Williams 183—1963）被誉为二十世纪美国现代乃至后现代诗歌时期成最具影响力、成就最卓越的诗人之一。文章通过对威廉斯的著名诗歌的分析,探讨他从早期的意象派时期到后期糅合美国本土风格、语言以及现代、后现代绘画艺术特质的独特的诗歌理论和美学艺术主张的形成的整个过程。     

庄子和海德格尔美学思想比较

本文通过庄子与海德格尔美学思想比较,力图提示某些现代西方美学流派走向非理性主义,并与庄子美学思想产生子某种类似性的特殊现旬肌时说明提示这各类似现象,对探讨东西方差美思想发展的特殊规律是具有重要的启示作用的。     

后现代转向中的文化研究与实践美学

20世纪60年代之后，在新兴艺术形式和后现代理论的冲击下，美学开始了后现代转向，在诸多方面产生了决定性断裂。文化研究在后现代转向的语境中兴起，以反对艺术的自律为契机，因三代知识分子的努力而在现代与后现代之间的空位处迅速发展，但是它在逻辑起点、文化层面和审美追求三方面都表现出不足之处。马克思主义实践美学以自由的实践与创造和共产主义审美理想．弥补了其不足并表现出了巨大的优越性。     

庄子思想中的后现代精神--庄子与海德格尔、德里达、福柯之比较

庄子思想与后现代理论相隔千年,产生于不同的文明形态,却有着惊人的相似性--都旨在消解理性专制的主导地位.庄子思想与三位具有代表性的后现代理论家海德格尔、德里达、福柯后现代理论的契合,体现了作为中华民族文明精髓的庄子思想生生不息的活力.     

环境伦理学与后现代主义

本文以海德格尔的生存论和马克思的对象性关系理论为基础,系统研究了环境伦理学与后现代价值观,环境伦理学与后现代价值论、伦理学,环境伦理学与后现代自然观和科学实在论之间的关系。作者提出了伦理关系是人的在世方式等基本主张。     

现代西方神学美学与康德审美理论

康德审美理论是其批判哲学体系的重要组成部分。康德审美理论所蕴含的深刻神学意涵对西方现代神学美学发展产生了直接的影响,如巴尔塔萨、海德格尔、谢瑞等重要代表人物的神学美学思想无不与康德审美理论存在密切联系。     

从实践美学的话语生成看其生命力

描述和分析实践美学在西方美学史中的话语生成过程，就足见实践美学是世界现代美学的开创者和奠基者，而且是一个具有强大生命力的自我超越的开放体系；它具有美学的现代性，并且包含了后现代性的提问及其历史的解答。     

评海德格尔对传统形而上学的批判

本评述了海德格尔对以柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、尼采为代表的传统形而上学的批判。在评述中，作展示了海德格尔心目中传统形而上学的发展轨迹以及他的看法，指出了海德格尔对传统形而上学的批判所具有的重要意义和影响。不过，作同时也指出，从后现代哲学观点看，海德格尔仍然是用形而上学反对形而上学。他所说的本真存在是没有根据的。     

柏拉图美学:审美时间性结构之渊源

一、缘起二十世纪以前，“时间性”概念在美学领域还是相当陌生的，几乎没有人意识到通过对人生的时间性结构的分析能给日趋僵化、沉闷的美学研究拓展一件崭新的天地。这一领域最终被崇尚标新立异的二十世纪的思想光芒所照亮，首先是海德格尔描述了“此在”的时间性结构，伽达默尔接着分析了“审美的时间性”，把海德格尔的思想在美学领域中作了进一步的发挥，“时间性”已不再是一个与美学无关的概念了。什么是时间性？时间性与时间又有什么关系？这是我们在深入讨论之前必须首先弄清的问题。时间是什么？这本来就是一个十分困难的问题。奥…     

面纱--在蒙与未蒙之间--在后现代语境下对布莱希特"间离效果"理论的思考

在后现代语境下,通过对布莱希特“间离效果”美学思想的产生和美学创作(编剧、表演、舞美)三个方面的创新性分析,从中“间离”出美学理念和美学实践中暗含着的辩证性认知特征与后现代性(开放型结构)的特征,并指出他们所具有的意义。     

海德格尔与现代西方哲学

西方哲学可以划分为三个阶段 :古代、现代和后现代 ,其主题分别是 :理性 (思想 )、存在和语言。作为现代思想的核心之一 ,海德格尔的根本问题是关于存在问题的探讨。但它的存在既不是存在者 ,也不是存在者的存在 ,而是存在自身 ,如此理解的存在就是虚无。于是 ,不是“存在与虚无”,而是“存在即虚无”的悖论才是把握海德格尔的关键。这表现为 :一 ,在世存在乃于无存在 ;二 ,真理的去蔽是真理的遮蔽 ;三 ,道的言说为道的沉默。这种种悖论均源于现代无家可归的“反的经验”。