金庸小说与围棋文化

金庸小说对围棋文化的呈现从其早期作品开始.一直贯穿到其晚期作品.围棋文化在金庸作品中纵向上有"器"、"弈"、"理"、"文"四种演变形态,横向上围棋文化分别与武学、人物、情节等方面融合.金庸在传统文化元素与武侠小说融合上做了非常成功的尝试,充分实现了文化元素的武侠化,提高了武侠小说的品味,丰富了武侠小说中武学、人物、情节等方面的呈现方式.     

论藏文化与藏人文化观念

藏文化作为少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分。由于地域环境和宗教信仰方面的特殊性,藏文化及与之密切相关的藏人文化观念成为我国现有少数民族文化范式中十分独特的存在。其文化体系由宗教文化、出世文化和狭隘地域观念文化共同构成,藏人文化观念则由因果轮回观念、群体观念和自我修为观念共同构成。随着时代的变迁,藏文化和藏人的文化观念也和其他文化范式一样面临着传统和现代之间的纠结与选择。     

藏彝走廊村寨传统体育文化符号研究

采用文献资料法、逻辑分析法等,对藏彝走廊地区村寨传统体育文化符号“输出端”:传统体育文化器物层面、制度层面、精神层面和行为层面“四圈层”进行分层透析,并对影响“输出端”的“输入端”进行剖析,认为现代文化风暴中的“重文”思想强势、文化多元化场景中自身功能的弱势、政策保障的缺失是影响的本源.研究认为需要从:村寨传统体育文化内涵挖掘、文化宣传、相关组织管理机构完善、相关运行与评价体系建构四方面努力,以促进当地村寨文化符号完善.     

中日围棋文化之比较

从围棋文化的起源和近代围棋的发展入手，对中日围棋文化进行比较研究，探讨中日围棋所表现的浅层，中层，深层文化内涵和思想。     

从围棋文化看中国传统伦理中的儒道分野

中国文化具有普遍的伦理价值取向,围棋文化是中国传统文化的典型代表之一。中国传统伦理观中存在着儒道分野的现象,儒家伦理观和道家伦理观的人性论、人生观、本位观都存在着很大的差异,这也使得儒家和道家思想对围棋对个体的功用、围棋与社会关系、围棋的品格评价等方面都产生了很大的差异。     

衢州围棋特色文化的现状及对策研究

随着中国城市的发展和信息技术的飞速发展,城市面貌与城市文化出现了趋同,造成了＂特色危机＂,衢州也不例外,怎样才能屹立于城市之林是摆在衢州人面前一个紧迫的任务,寻找文化的＂根＂——特色文化,才是唯一的出路。围棋特色文化包括内涵和外在两个方面的内容,其内涵亦是通过地貌的外在物化特征来表现。本文从影响衢州围棋特色文化形成的两个主要因素：自然特征、文化特征两个方面入手来塑造衢州围棋特色文化。     

藏彝走廊文化域中的羌文化刍议

从"藏彝走廊"分布域——多民族活态分布与多元民族活态文化;"藏彝走廊"语言域——藏、羌、彝语支是走廊鲜活的语言主体以及"藏彝走廊"文化域——岷江流域古遗址凸显厚重的古羌文化三个侧面探讨藏彝走廊文化域中的尤为凸显且厚重的羌文化元素,以此实证:无论从多元的文化角度,还是从具体的民族学视角,古羌文化作为藏彝走廊的重要文化积淀和藏彝走廊文化的最重要组成之一,从丰富和发展学术的客观视角来看待民族走廊,把"藏彝走廊"定义为"藏羌彝走廊"更为妥切。     

魏晋南北朝时期围棋文化刍议

围棋是魏晋南北朝时期最为盛行的娱乐活动之一。由于众多帝王将相、高人雅士的推动,品评围棋活动迅速发展,如围棋州邑的设立,大量围棋专著的出现,十九道棋盘的问世等等,魏晋南北朝时期的围棋呈现出一种独特的文化氛围,它直接影响和推动了围棋活动向前发展。     

围棋文化引领下教师文化建设之阅读的重要性

阅读在教师的专业成长中具有重要意义,可以为教师的持续发展提供动力。读书使人明志,读书使人聪慧,读书使人高尚,读书使人文明,读书使人明理,读书使人善辩。     

藏、汉族中师生人格特征的比较研究

用卡特尔16PF测验量表，对河北师范大学附属民族学院的藏族、汉族学生进行了测试。结果显示：藏、汉族学生的人格特征67％是相同的；藏、汉族学生在聪慧性、特强性、怀疑性、幻想性、独立性、怯懦与果断性、创造力因素和在新环境中的成长能力因素等方面存在差异；不同的教育背景、生活环境的改变是导致藏、汉族中师生人格特征差异的重要原因。     

走出中西对立:对中西文化比较的几点思考

学界许多关于中国文化、中国哲学或中国美学等的探讨,都是建立在中西对立这样一个理论预设上的。所谓中西对立,意味着三个东西:1.中西比较是比较研究的主流,甚或全部;2.中国文化和西方文化的性质必然相反;3.中国的、甚至世界的出路就在于中西融合创新。中西对立这样的思维框架只是近代历史的特定产物,并不能作为不可质询的理论前提。现在,正是我们要对这一思维模式进行反思的时候。     

藏传佛教对清代河湟洮岷地区汉人社会的影响

有清一代,河湟洮岷汉人多受藏传佛教影响,在民间社会,丧葬、祭祀活动中常有藏传佛教僧人的身影,藏传佛教也借助节庆、法会吸引汉族信众;汉族士人对藏传佛教或持批判态度,或示以宽容,他们的言论行止中亦可循迹藏传佛教对汉人社会的一些影响.     

回族、汉族、藏族大学生时间管理倾向与成就动机的相关研究

本研究采用青少年时间管理倾向量表和成就动机测量表对西北民族大学的184名回族、汉族、藏族大学生进行问卷调查.调查结果表明:汉族、藏族大学生,回族、藏族大学生在时间价值感、时间监控观上存在着显著的差异,在时间效能感上无差异;回族、藏族大学生在避免失败的动机上存在差异,在追求成功的动机上无差异;时间管理倾向与成就动机之间存在相关关系;时间监控观对成就动机具有预测作用.     

汉音藏语由来之管窥

藏典籍和口语中的汉语音由来已久，可追溯到两千五百余年前的春秋战国时期，这说明藏汉化交流源远流长。这些词汇涉及政治、军事、宗教、艺、经济等各个领域，也是汉藏友谊的历史见证。     

体育哲理性思辨与中西体育文化比较

中国传统体育以＂心、气、形＂为一体的理论架构导致中国体育呈现身心合一、内外统一的独特个性。希腊人认为只有肌肉才使人类成为世界的主宰者,因而西方体育文化重外在表现,是崇尚个人精神张扬的一种身体文化。中国体育文化必须以中国古老的民族精神、智慧和为促进人类全面发展而服务的精神内涵作为底蕴,实现新的超越和新的创造。     

藏、汉大学生职业可能自我分类及重要性权衡初探

通过采用Q分类技术对藏、汉大学生职业可能自我的预期自我与恐惧自我的分类现状进行探讨并对其重要性权衡下的分类结果做出解释,结果发现：（1）基于对职业可能自我内容的重要性权衡的考察,藏族大学生更加重视能力、压力、创新与个人发展方面的内容;汉族大学生更重视能力、经济地位、压力与人际关系方面的内容。（2）藏族大学生职业预期自我包含＂创新—发展＂以及＂能力—压力＂两种取向,恐惧自我的分类项与预期自我相同;汉族大学生职业预期自我包含经济地位、能力、压力以及人际环境四种取向;恐惧自我只存在能力取向。（3）藏族大学生职业可能自我各分类项的发展较为平衡;而汉族大学生只有在能力项分类平衡。     

西汉时期关于汉匈关系的七次大辩论

西汉时期围绕汉匈关系,发生了七次大辩论,其中以平城之战前刘敬同主战派、汉武帝时期王恢同韩安国、汉宣帝时期萧望之与黄霸、新莽时期严尤同王莽的辩论最为典型。这些辩论涉及汉匈关系的定性、和亲与战争的抉择、匈奴在边疆政治中的定位、接待匈奴的规格、匈奴与朝代更迭等。辩论见证和加速了汉匈关系的变迁。     

从汉墓出土文物看汉王朝对贵州的开发

汉代,地处西南夷的贵州已经受到汉王朝的重视。汉武帝两次开发西南夷均在贵州设立郡县,犍为郡治"鄨"即今贵州黔西,牂柯郡治"且兰"即在今安顺一带。作为控制西南夷的南部都尉,其治所"汉阳"即在今贵州赫章。从大量的出土汉墓文物,可以看到,由于汉帝国的开发,今贵州地域在社会体制、农业生产、人口增长、民族融合等方面,都出现新的变化。汉武帝以后,两汉帝王进一步加强巩固在贵州所设立的郡县体制,因而加速了贵州封建化的步伐。     

藏刀的文化功能研究

在勤劳勇敢的藏族人创造的物质文明中,藏刀以其独具民族特色的外表和丰富深刻的文化内涵成为众多工艺品中的佼佼者。通过分析藏刀文化功能的变迁过程,探究藏刀作为藏民族文化重要标志的深刻文化内涵。