邓小平哲学思想浅探

邓小平建设有中国特色社会主义理论是当代中国的马克思主义.它第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题.在邓小平的理论中贯穿着一种新的富有特色的哲学.这是引导中国走向21世纪的哲学.它就是作为中国改革和发展总设计师的邓小平在新的历史时期运用马克思主义哲学和毛泽乐哲学思想分析问题、解决问题的立场、观点、方法.解放思想,实事求是是邓小平理论的精髓.邓小平指出:“我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题.”“解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是.”解放思想和实事求是是统一的.只有解放思想,才能达到实事求是;只有实事求是,才是真正的解放思想.二者统一的基础是群众的实践.邓小平在关键时刻作出的每一项重大决策都体现了解放思想和实事求是的统一.正是这个统一保证了拨乱反正的胜利完成,也正是这个统一有力地推动和保证了全面改革开放的胜利进行.     

邓小平台阶式发展思想及其启示

邓小平“台阶式”发展思想，是对我国社会主义现代化建设经验的总结，符合马克思主义唯物辩证法关于量变质变及否定之否定规律的基本原理，丰富了马克思主义的发展学说，并对我们的实际工作尤其是西部大开发战略具有十分重要的指导意义：     

“两次否定三个阶段”的表述不符合马克思主义经典作家的本意——兼谈对辩证否定次数的看法

我国许多马克思主义哲学原理教科书在谈到唯物辩证法否定之否定规律时，常使用“两次否定三个阶段”来加以概括。这种概括实际上违背了马克思主义经典作家们的本意。马克思主义经典作家们从来都没有提出过狭隘的“两次否定三个阶段”的命题。在否定之否定过程中，辨证否定次数的多少，并不取决于人们这样那样的主观认定，而是取决于处于实际运动中的事物本身。辨证否定的次数的多少因客观事物自身及其所处环境的特殊性而具有不确定性。     

整顿学风文风和党风的当代意义——纪念延安整风运动70周年

延安整风运动总结和弄清了党的一段历史时期内两条路线分歧的是非,巩固了马克思主义和毛泽东思想在党内外的阵地,提高了广大干部理论思想的认识水平,使中国共产党达到空前的团结,并随之取得了革命的胜利。70年后的今天,我国处在社会主义建设和改革开放的新时期,社会主义经济与社会的发展和改革开放事业依然要以马克思主义为指导,依然要强调理论与实际的统一。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系就是马克思主义与中国革命实际和社会主义建设实际相统一的两大理论成果。在理论界,我们要坚决抵制主观主义、教条主义的学风,曲解和否定马克思主义和社会主义的不正学风不容漠视。     

邓小平经济理论对于否定之否定思维规律的应用

<正> 邓小平经济理论是邓小平理论的重要组成部分,是我们深化经济体制改革和建设有中国特色社会主义的重要指导思想。邓小平深悟马克思主义辨证唯物主义,并将这一理论艺术地融汇于其经济理论之中。本文拟就邓小平经济理论对于否定之否定思维规律的运用略做分析,作为深入理解和正确运用邓小平经济理论的一点探讨。     

由马克思"重新建立个人所有制"论述引发的思考

本文从五个问题对经典马克思主义作出了思考:(一)"重新建立个人所有制"与"消灭私有制"有差异;(二)资本主义占有方式之否定之否定。(三)资本主义生产准备着自身的灭亡,这种自我否定包含了自我调节。(四)恩格斯不是"和平长入社会主义"的首倡者。(五)和平过渡往何处去?     

“完善式否定”和“变革式否定”是辩证否定的基本形式

否定之否定规律是马克思主义哲学三大基本规律之一,辩证的否定是否定之否定规律内容中的基本概念,深入理解这个基本概念,对于掌握和运用否定之否定规律具有重要作用,本文侧重探讨“完善式否定”和“变革式否定”是辩证否定的基本形式。     

改革开放后党的历次代表大会与马克思主义中国化的第二次历史性飞跃

改革开放和社会主义现代化建设新时期,党的历次代表大会对马克思主义理论创新做出了杰出的贡献。马克思主义中国化的第二次历史性飞跃告诉我们,只有坚持解放思想、实事求是、与时俱进,才能不断推进马克思主义中国化的历史进程。     

人类社会的发展是一个否定之否定的历史过程--马克思主义宏观社会历史观探讨之一

马克思主义经典作家主要从所有制角度研究、认识历史,从宏观上把握社会历史的发展规律。事实上,他们所关注的主要是所有制的两次大转变,即两次否定问题。从原始公有制向私有制(包括奴隶制、封建制)的过渡,即实现、完成了第一次否定;从资本私有制这个私有制最高形式向社会主义、共产主义迈进,则实现了人类社会的第二次否定。由原始公有制到私有制再到更高级的共产主义公有制,人类完成两次否定过程,达到否定之否定的肯定,实现人类社会一个圆满的结局,即黑格尔所谓的“圆圈”。马克思主义经典作家晚年倾心研究“上古历史”一方面是要弄清楚第一次否定过程,另一方面要为第二次否定寻找理论根据。     

从马克思辩证否定观看社会主义价值自觉

辩证法的批判本性是社会主义成为"科学"、科学社会主义成为"现实"的内在逻辑。它作为马克思辩证否定观的核心内容,也是认识和建设社会主义的重要方法论。改革开放以来,我们对社会主义的认识经历了从"不是"到"是",再到"是什么"的辩证否定过程。中国特色社会主义作为对既有社会主义模式的辩证否定,在道路、理论、制度、文化维度上承载着社会主义的本质内涵和核心价值,是科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑的辩证统一,是社会主义价值自觉的中国个案。以辩证否定思维发展中国特色社会主义,即在本质论上坚持"共同富裕"与"自由全面发展"的价值统一,在阶段论上坚持"全面小康"与"民族振兴"的目标统一,在特色论上坚持"中国本位"与"世界视野"的内涵统一,在动力论上坚持"动态改革"与"科学发展"的路径统一。     

否定之否定规律与冯友兰境界论关系试探

否定之否定规律是自然界、人类社会及认识领域都普遍适用的基本规律,它揭示了事物发展的上升性和周期性。境界论是中国传统哲学所讨论的一个重要命题。冯友兰的四境界说是对传统境界论的继承和发展,它揭示了人类认识水平和自我修养的上升性、周期性、过程性和层级性。在其本质上,与否定之否定规律具有内在的一致性。     

英语否定句和否定范围的语义特点

否定是与肯定完全对立的不容混淆的概念。世界上每一种语言都有其表达否定概念的一套方式,英语也不例外。英语表达否定概念的方式非常复杂,而且否定概念与否定句有时又不一致,再加上英语和汉语在语言习惯等方面又存在着一定的差异,这就造成了我们在理解、翻译和使用上的困难。本文阐述英语表达否定概念的各种方式,分析否定概念与否定句之间错综复杂的关系,对比英语和汉语在表达方式上的异同,并阐述了否定词的位置和否定范围的语义特征。     

否定之否定视角中的开放大学

辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,辩证否定是发展的决定性环节。中国远程教育发展的历史说明,只有否定才能将各个依次更替的发展阶段联系起来,开放大学是广播电视大学自身否定的结果。开放大学要高于并强于电大,需要加强自我意识,从电大波浪式前进的印迹中领悟到否定的根本原因在于事物的内部;要加强特色课程建设,开放的课程要有社会影响力。     

On Translation of Negative Sentences

The English language has its peculiarities in negation. And the method of negation in English is quite different from that in Chinese. In order to fully understand the negative sentence in English, we should make clear the classification and key points of negation first.     

认知视角下的否定歧义及语言形式上的佐证

否定是否有歧义尚无定论.单义派的一些研究试图通过证明元语否定标记的缺失推翻否定歧义说.为了反驳这一论断,进而证明否定语用歧义的存在,本文以汉语的"是"为例,在元表达框架内证明某些常见于元语否定的语言形式并不是专门的元语否定标记.借助三域理论,本文进一步证明否定在行、知、言三域的语用歧义.为了标识否定所处的认知域,某些元...     

英语否定句的否定范围与否定中心

就英语否定句的翻译对等的理论作了粗略介绍与探讨,认为:否定范围和否定中心变化,原句意R. Quirk义也随之变化,翻译时要准确理解和翻译。     

逻辑递归性的哲学思考

递归性是人的思维过程中普遍存在的动力机制。借助递归的思维路径,人们可以用简单的、自明的低层次要素描述、构造、说明复杂的整体,通过解决简单的问题来解决复杂的问题。递归问题丰富和补充了唯物辩证法关于事物联系和发展的否定之否定原理,并与复杂性科学和后现代主义哲学思潮密切相关,具有重要的理论意义。     

和谐社会语境下中国民事诉讼理念之重塑

民事诉讼理念是民事诉讼文化的重要组成部分。重构和谐的民事诉讼理念,可以为社会和谐、司法和谐提供重要的理论依据和实践指导。     

一般否定和特指否定

一般否定和特指否定没有一定的界线,有时它们还可以相互转换,要根据上下文来作出正确的判断.