加强中国特色社会主义文艺理论研究

加强中国特色社会主义文艺理论研究,不但要深入而准确地把握我国文艺发展的根本矛盾并科学地解决这个根本矛盾,而且要深入而全面地把握其发展的客观规律;不但要促进我国文艺的多样化发展,而且要在正确把握发展方向的基础上引领其科学发展.     

改革开放以来“中国特色社会主义”概念的演进逻辑

"中国特色社会主义"概念的演进逻辑,与改革开放以来的历史进程紧密相连。考察40多年来从"建设有中国特色的社会主义"到"有中国特色社会主义"再到"中国特色社会主义"的演进,可以勾勒出当代中国改革开放和现代化建设的历史轨迹,深刻地把握中国特色社会主义的内在发展脉络,增强中国共产党和人民群众对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。     

"中国特色社会主义"与"有中国特色社会主义"

“中国特色”与“社会主义”具体如何结合,是中国共产党在建设国家道路时必须面对的课题。“中国特色社会主义”的提出,是对“有中国特色社会义”理论的深化,是顺应当今历史发展的趋势以及对当今世界形势认识的提升。     

谈功利主义对目前中国教育之影响

教育的功利性已渗透到教育的每个角落、每个层面.为功利而教,为功利而学,似乎成了今天教育的主流.教育一旦沾上功利,则必然导致其本质变味,模式变形.文章分析现状,列举事实,呼吁教育重新回归正规,回归本源.谈化功利意识.教育消除功利,还其本源,教育才会利国利民,造福人类.     

中国特色社会主义的历史逻辑与辩证发展

＂中国特色社会主义＂是马克思主义中国化、时代化的伟大成果。从1982年邓小平同志第一次提出＂建设有中国特色社会主义＂至今,＂中国特色社会主义＂的实践在不断发展变化,其理论也在不断丰富、充实。＂中国特色社会主义＂的历史发展演变具有其自身的内在逻辑,充分体现了理论与实践的辩证运动。     

近代中国教科书的启蒙功利主义

近代中国,全社会寄希望于教育,教育寄希望于全新的教科书,个人、书坊、官方编撰的教科书,均呈现出功利主义的自觉意识。教科书在进化论的引领下,崇尚"科学"改造社会的理性启蒙,呼唤"审美"改造人生的感性启蒙。教科书启蒙功利主义在积极构建"现代人"存在的合法性,在渗透着市民社会的开放视野中,坚守着价值无空场的本土意义。     

谈功利主义对目前中国教育之影响

教育的功利性已渗透到教育的每个角落、每个层面。为功利而教,为功利而学,似乎成了今天教育的主流。教育一旦沾上功利,则必然导致其本质变味,模式变形。文章分析现状,列举事实,呼吁教育重新回归正规,回归本源,谈化功利意识。教育消除功利,还其本源,教育才会利国利民,造福人类。     

徐幹的文艺观及其诗歌创作

徐的诗歌相较于同时期的三曹、王粲及刘桢成就虽有逊色,但凭借其独有的资禀和不懈的努力及诗中特殊的时代背景,他也探索出独特的文艺观念和创作方法。徐诗文艺观是明智通变的,其艺术特征有:热衷情感的题材取向,灵活多变的抒情方式,情景交融的意境特征对后代文人的诗歌创作影响深远。     

从梁启超看晚清功利主义学说

清末以来,西方各种思想学说迅速传入中国,但很多发生了＂转变＂和＂调适＂。梁启超的功利观也是如此。梁启超的功利观是一种基于＂群己和谐＂的功利观,但是在民族主义、国家主义盛行的清末,其功利观明显强调＂集体利益＂,是一种以群体为本位的功利观,与西方以个人为本位的功利观不同。     

寻根文学与中国当代文学观念的转变

在中国当代文学的发展过程中,寻根文学用自己的理论倡导及创作实践,第一次比较明确地提出了诸如民族和民间以及地域和文化等一系列概念,导致了中国当代文学观念的转变,从文化意识的复苏和民间精神立场的确立以及宗教意识的觉醒等多个方面,极大地推动了整个中国当代文学的繁荣和发展。     

古代文论中的"气象"观

“气象”是古代文论的独特范畴,其内涵是指某时代文学或具体作家、作品的总体风貌。它具有宏观整体性、不可分割性、模糊朦胧性、形象可感性等特征。文学“气象”的根源在于作家的生命精神。“气象”不同于风格,又与风格有相同重合处。     

意境·意象·物态化--兼论中国古代文论向现代转换的条件及可能性

本描述了论史上意境,意象,物态化这几个基本概念的特征及转化过程,同时,力求对此转换趋势作出价值评判,并以此为实例,来探讨中国古代论向现代转换的条件及原因。     

"主体精神"范畴与中国古代文论的文化研究

在当前的多元文化语境中,中国古代文论研究需要人文化转向,即在文化研究中还原、挖掘其内在的主体精神,从而既形成理论研究的新框架体系,保持本土文论的哲学品格和话语特色,又能借助于文论精神意蕴的学习与传承,启迪当代文人生成“审美新感性”,在新的审美经验模式下寻求生命主体精神的“立言”和“还乡”。     

饮食譬喻：文学观念表达的特色之媒——中国古代文学艺术饮食化批评研究

中国古代文学艺术理论和批评中出现的众多饮食譬喻,蕴含着一系列值得关注的文学观念。这些文学观念的表达在譬喻的语境中更显自然、贴切、鲜活和生动,显示出譬喻性直觉思维的某些科学性层面,体现了中国古代文学艺术批评理论别样的存在方式。     

资本社会主义概念与邓小平理论的创造性坚持──—论资本经济、资本主义成份、社会主义的合存

市场经济从价值形态上看就是资本经济,社会主义市场经济就是社会主义资本经济,资本经济、资本主义成份和社会主义的结合就是资本社会主义。这是诠释邓小平理论的重要概念。     

关于中国古代的国际关系体系——华夷体系的一点思考

从秦汉开始,中国和周边国家通过封贡手段建立起来了一种独特的国际关系体系———华夷体系。它的建立、特点和作用,它和欧洲均势体系的异同,对我们现在的东亚国际关系以启示作分析。     

古代文学作品教学谈

古代学课的改革可分为两个方面：教学内容与教学形式。教学内容以作品为主。应深入挖掘其思想内涵和其中的人性表现；教学形式上应采用启悟式，培养学生对美的感悟能力和对作品内涵的把握分析能力。     

论中国古代的情感教学思想

中国古代教育思想史中包含着丰富的情感教学思想 ,主要表现在对情感教学的必要性、情感教学的基础、情感教学的具体方法等方面的观点和论述 ,这些对我们今天的教学改革具有一定的借鉴意义