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相似文献
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1.
读中国传统小说,每每能从其字里行间看到中国传统小说的艺术特点,而明白了其艺术特点,又有助于我们更好地理解中国的传统小说。读《绝唱》,就是如此,现试举二三。“三”的妙用。中国的传统文化,讲究一生二,二生三,三生万物。所以,三这个数字,在中国的传统文化中,是个很有意味的数字,这种意味,也反映在中国的传统小说中。譬如说,三请诸葛,三气周瑜,三打祝家庄,三打白骨精,苏小妹三难新郎等等。你如果有兴趣,还可以举出许多。中国传统小说的这个特点,也延续在中国的当代文学艺术中,譬如三进山城,三上桃峰,乾隆三下江南等等。你如果说一请诸葛…  相似文献   

2.
晋剧《三上桃峰》是一株为叛徒刘少奇反革命的修正主义路线翻案的大毒草。在戏剧创作上,人物形象是体现作品主题思想的关键。各个阶级的作品,总是创造各个阶级自己的理想人物。在社会主义历史条件下,被推翻的地主资产阶级及其代表人物在他们炮制的“毒草”中,也总是处心积虑地创造他们自己的理想人物,以达到利用文艺进行反党、反社会主义的罪恶目的。《三上桃峰》中的主角、杏岭大队党支部书记青兰,就是按照刘少奇黑《修  相似文献   

3.
《三打白骨精》节选自经典名著《西游记》,被收录在苏教版教材第十二册中,收录时有所编排和改动,跟原文相比,少了点原汁原味。对于经典名著的阅读,教师要善于将其丰富的文本资源进行拓展延伸,使学生能够在文本中“打一个来回”,走进去体味、品悟,走出去积累、内化、迁移,而后获得丰富的语言实践,将语言外化出来。为此,在《三打白骨精》的教学中,我从文学作品自身的角度和教学文本的角度,引导学生开展自主品味探究,围绕“孙悟空三打白骨精”展开了阅读。一、抓住“一打”线索,梳理故事情节 师:同学们学过的名著中,有哪些故事是带“三”字的?生1:三顾茅庐,三气周瑜,三打祝家庄。生2:桃园三结义,刘姥姥三进大观园。师:不错。在经典小说中有很多用数字三表示的曲折故事。今天我们要学的课文也有一个数字,叫什么?(三打白骨精)想一想,从题目里你知道了什么?还有什么疑问?生3:我想知道孙悟空那么厉害,为什么还要三次打这个妖精?师:问得好。到底为什么孙悟空竟然要费那么大周折才将白骨精给打败,我们可以先从“一打白骨精”说起。圈画有关白骨精的句子和段落,想一想,白骨精在刚出现时,在唐僧师徒心目中的形象是什么样的?生4:唐僧看她是个送斋饭的,认为她是个良善的女子。生5:猪八戒看到的是一个美貌的村姑。  相似文献   

4.
《老年教育》2006,(6):11-13
经历过“化大革命”的人都记得当年批判“刘邓路线”的事情.而推广“桃园经验”,是刘少奇主席的“罪状”之一。那么.“桃园经验”的真相如何?请看黄峥编的《王光美访谈录》有关章节——[编按]  相似文献   

5.
殷建明 《文教资料》2006,(14):28-29
戏剧里苏小妹“三难”试新郎,唐伯虎“三笑”娶秋香,都为人所津津乐道;小说中有不少的“三”,也是家喻户晓:《西游记》中孙悟空“三打”白骨精,《水浒传》中鲁提辖“三拳”打死镇关西,《红楼梦》中刘姥姥“三进”贾府,《三国演义》中刘备“三顾”茅庐及其人物塑造上的“奸”“义”“智”“三绝”……仔细品读《失街亭》,其中的许多暗“三”也颇耐人寻味。一、街亭有危,马谡主动请命,提出了三点理由:一是精通军事理论:“某自幼熟读兵书,颇知兵法。岂一街亭不能守耶?”二是胆气过人:“休道司马懿、张郃,便是曹叡亲来,有何惧哉!”三是勇于负责…  相似文献   

6.
《三打白骨精》中白骨精被孙悟空“棒杀”.唐僧责怪孙悟空无故伤人.“无心向善”.而实际上孙悟空一心保护师父.忠贞不二。师徒二人围绕“向善”产生了激烈的矛盾冲突。“向善”是唐僧师徒二人矛盾冲突的焦点.也是文本意义表达的着力点。特级教师窦桂梅老师引导学生认识、理解“向善”的策略可谓匠心独具。  相似文献   

7.
华主席为首的党中央关于为《三上桃峰》事件平反的重要文件下达后,中共山西省委、山西省文艺界连续召开各种会议,正式宣布为在《三上桃峰》事件中蒙受冤屈的革命领导干部、文艺团体和文艺工作者平反和昭雪,愤怒批判“四人帮”及其亲信于会泳  相似文献   

8.
苏教版六年级下册《三打白骨精》一课,其重点是孙悟空三次棒打白骨精。不久前,在语文课堂上,笔者引导学生按“变→识→打→结果”的顺序比较、品读三次棒打白骨精的经过,他们对孙悟空、白骨精、唐僧的性格特点、人物形象都有了一定的认识。就在笔者即将转入复述教学环节的时候,一位学生忽然站起来说:书上有两处错误的地方,白骨精变成村姑和老妇人,村姑、老妇人是女的,而课文中用了“它”,我认为都应用“她”。备课时,这个问题笔者确实没有关注到,学生居然发现了。  相似文献   

9.
第二节“孙悟空”再世——“工农武装割据”的形成说起我国古典名著《西游记》,同学们一定都不陌生。《西游记》有一回是《三打白骨精》。到了一个地方,唐僧师徒又饿了,孙悟空又得给师傅找食吃去,但又怕师傅被妖精加害,遂用金箍棒嗤嗤拉拉在地上画了个圈,让唐僧师徒老实地坐在里面。不要随便出来。否则,恐怕就要有危险。孙悟空走了以后,白骨精果然来了,见孙悟空不在,心想这真是千载难逢的  相似文献   

10.
《三字经》是封建地主阶级给初学儿童编的一本识字课本,编纂者是谁,其说不一,一般人都认为是南宋末年的礼部尚书(主管内政和文化教育)王应麟。《三字经》每三字一句,一共虽只有一千多字,但一出笼就受到历代反动统治阶级的赏识。从南宋末年到解放以前的七百年间,《三字经》广泛流传,毒害了多少儿童和成年人!解放后,刘少奇、林彪等机会主义头子为了复辟资本主义,对《三字经》十分重视。在刘少奇反革命修正主义路线下,吴晗等人还公然叫嚣说:“这是本好书”,应当继承“这份遗产”。  相似文献   

11.
一、同是神话巨著,但一为礼佛,一为崇道;二、《西游记》《封神演义》“同”是儒、释、道互补之作,但《西游记》的主导思想是“出世”,而《封神演义》的主导思想是“入世”;三、哪吒、杨戬、李靖、木吒,是《西游记》《封神演义》中的“同”有人物,但在书中所起的作用相“异”;四、《封神演义》和《西游记》共“同”移用说话人写景状物的诗、词、赞;但“异”在《封神演义》移用马虎,《西游记》移用贴切;五、《封神演义》《西游记》同是累积型的作品,但《西游记》创造了孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧、牛魔王、铁扇公主等等众多传世的艺术形象,《封神演义》则除了哪吒、比干的形象塑造得比较成功外,其余人物塑造乏善可陈。  相似文献   

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新时期围绕胡锦涛总书记关于“党的先进性建设”这一命题,提高党的领导水平和执政水平,重读刘少奇《论党》具有十分重要的时代意义。此文就是根据新时期新环境下面临的现实问题,积极借鉴刘少奇党建理论的宝贵经验,探讨《论党》在当今社会的指导作用。  相似文献   

13.
窦桂梅老师的新课例《三打白骨精》共上了两个课时,在浙江上课第一课时耗时61分钟,比正常用时超出21分钟。那么窦老师在这61分钟“聊”了些什么呢?一聊小说的要素;二聊故事的环境;三聊故事的情节,即先聊妖精“三变”的情节,再聊孙悟空“三打”的情节,最后聊唐僧“三责”的情节。第二课时又聊了些什么呢?一聊故事中的人物,先评价孙悟空和唐僧,再解析八戒人物的性格;二聊故事的主题。  相似文献   

14.
<正> 一“诸子”一词,始见之于《周礼·夏官》,原是主管“国子”(公卿、大夫、士之子)有关军旅的教育训练的官名。其后,随着时代演变,这个词的内涵有了变化,变为先秦各学派的总称。据《汉书·艺文志》(以下简称《汉志》)“序文”说,汉武帝曾“置写书之官,下及诸子、传说,皆充秘府”。又汉成帝“诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋”。可知汉时“诸子”一词已变成学术流派的总称,它既指各学派的学者,又指他们所著的书。因而也成为图书分类的一个类别。刘向的儿子刘歆卒成父业,“总群书而奏其《七略》”,其中就有《诸子略》(《七略》,包括《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵略》、《术数略》、《方技略》)。《七略》早已亡佚,幸有《汉志》是以《七略》为蓝本而写成的,使我们由此尚可窥知《七略》的梗概。  相似文献   

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《贵在鼓劲》是英明领袖华主席在一九六三年四月二日发表的一篇重要文章。当时华国锋同志担任湖南省委书记处书记兼湘潭地委书记,忠实地执行坚决地捍卫毛主席的无产阶级革命路线,对刘少奇的反革命修正主义路线进行了抵制和斗争。在六十年代初期,由于苏修叛徒集团的破坏和三年自然灾害,我国国民经济遇到了暂时困难。刘少奇乘机跳了出来,散布悲观论调,大刮“三自一包”“四大自由”的黑风,  相似文献   

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《三国演义》思想内涵三辨   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文就有关《三国演义》思想内涵的三个重要问题进行辨析,明确指出:(1)谋略固然是《演义》极具光彩的重要特色,但《演义》的主要精髓,应该是“向往国家统一,歌颂‘忠义’英雄”的主题。(2)“桃园结义”的核心价值,不是“不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死”的哥们义气:而是“上报国家,下安黎庶”的奋斗目标,应予基本肯定。(3)忠贞是诸葛亮的重要品格,但这不是不分青红皂白的“愚忠”,而是以帝王师的身份,忠于自己的理想和事业,自有其积极意义。  相似文献   

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我党历史上最大的冤案--刘少奇同志的冤案平反昭雪了,被株连十多年的影片《燎原》也重新与广大观众见面了。林彪、“四人帮”为了诬陷刘少奇同志,曾对《燎原》大张挞伐,诬蔑“《燎原》是一部篡改革命历史,为党内头号走资派歌功颂德、树碑立传的反动影片”,胡说《燎原》“肆意丑化工人阶级”,“竭力美化资产阶级”。然而,历史决不是几只黑手所能任意颠倒、肆意涂抹的。今天,历史终于作出了公正的判决,《燎原》经过严峻的考验,仍放射出夺目的艺术光彩。  相似文献   

18.
《硕鼠》一诗有两处这样的注释 :一是“逝将去女”的“逝”释为“往” ;二是“谁之永号”的“号”释为“哭”。笔者认为如此解释不妥。“逝”应释为“誓”。理由有三 :一、“逝将去女 ,适彼乐土”是奴隶们决绝的誓言 ,表现出奴隶们与“硕鼠”(奴隶主 )决裂的坚强意志 ;二、从训诂的规律看 ,“逝”与“誓”属音同形近 ,应为通假 ;三、《中国历代文学作品选》(朱东润主编 )以及《中国文学作品选》(华中师范大学出版社出版 ,温洪隆、邓支礼主编 )都把“逝”释为“誓” ,表示坚决之意。“永号”应注为“长叹”。据《古汉语常用字字典》释“号”…  相似文献   

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<正>一师:初读课文之后你们知道这篇文章主要讲了什么?生1:课文主要讲白骨精想吃唐僧肉,第一次变成了村姑,孙悟空劈脸一棒,白骨精虎化成一溜烟逃走了;白骨精第二次变成一位老妇人,悟空当头一棒,白骨精又用法术脱了身;白骨精第三次变成一位白发老公公,孙悟空一棒打死了它。师:故事大家读得都很明白,概括来说,就是白骨精———三变,孙悟空——三打,情节非常相似。同学们平时在写作当中写情节相似的事件一般怎么写呢?生1:我会选一件详细,其他的略写。生2:我不敢写那么多的事情,一般只选一件来写,不然的话,读起来都差不多,觉得很单调,老师您还会说我们啰唆。  相似文献   

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司马相如作《子虚赋》、《天子游猎赋》 ,《史记》、《汉书》本传连为一篇 ,但从时间来看 ,《子虚赋》本作于梁孝王时 ,而后者则作于武帝建元三年或稍后 ,参《史记》、《汉书》本传及《汉书·东方朔传》。《史记》、《汉书》本传将二赋连为一篇 ,盖主要是从二赋内容及形式的连贯来考虑的 ,而本传所谓的“赋奏 ,天子以为郎” ,则单指奏《天子游猎赋》 ,非指二赋同时奏上。又 ,《子虚赋》开头“而无是公在焉”一句 ,亦非原有 ,而是后来加进去的。据《隋书·儒林传》及《史通·序传》称 ,相如本有《自序》之作 ,而司马迁作传盖本于其《自序》。…  相似文献   

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