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本文本着一个“激”“引”“放”“活”的原则,培养并发展学生学习语文的兴趣。“激”是激发兴趣。“引”是放手引导,“放”是放开学生的手脚自由创新,“活”是灵活多变的教学方法。 相似文献
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“天价烟事件”是在发生后11天政府开始介入.“躲猫猫事件”是7天.“周正龙事件”是9天.“售票员倒票视频事件”是4天。从其干预的主体来看,“天价烟事件”是南京市委书记,“躲猫猫事件”是云南省委宣传部,“周正龙事件”是陕西省林业厅,而“售票员倒票视频事件”是铁道部。干预的方式多为表态、回应说明以及解释强调等。对政府的干预行为,“天价烟事件”首先由南京电视台公布.“躲猫猫”是云南网,“周正龙事件”是新华网, 相似文献
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《档案法》颁布十几年来 ,在依法管理档案的实践过程中 ,雄辩地证明了这样一个观点 :档案工作同样是据“理”而去“管” ,有“管”才有“理” ,有“管”就有“理” ,“管”是前提 ,“理”是回报 ;“管”是权威 ,“理”是政绩 ;“管”是汗水 ,“理”是果实 ;“管”是手段 ,“理”是目的。一、据理而管是档案工作者职责宁武县档案局每年由人大牵头 ,组织政府、司法等部门对各单位进行档案执法检查。通过检查 ,发现问题及时纠正 ,通过检查 ,发现典型树立榜样 ;通过检查 ,揭露矛盾鞭策后进。这样的检查行之有效 ,特别对一些老大难单位更是“灵丹… 相似文献
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孔子思想的最高范畴是什么,一直以来都没有一个定论,有人说是仁,有人说是忠恕,有人说是中庸,其实孔子思想的最高范畴是“道”,孔子说:“吾道一以贯之”,无论是“仁”、“忠恕”还是“中庸”都是“一”的代指,“一”是用来贯穿“道”的终始的,可见.道才是孔子思想的最高范畴。 相似文献
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如今的广告用语,借用和改用名词、成语成为时尚。其间有妙语出众的,亦有弄巧成拙的。著名语言学家丁声树生前特别推崇这样一副对联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”的确,这是一副绝好的对联!首先,内容好:劝人勤学苦练,教人学无止境;其次,形式好:对仗工整,炼字警切。“书”对“学(学问)”、“山”对“海”、“路”对“涯”、“径”对“舟”,都是名词对名词;“有”对“无”、“为”对“作”,都是动词对动词;“勤”对“苦”,形容词对形容词,所对词性都相同。“书山”对“学海”,“有路”对“无涯”、“勤为径”对“苦作舟”,句法结构也都相同。从词义上看,所对都是同类的词,而且“书山”和“学海”都用了比喻的意义。
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读报纸、看杂志、上网浏览,常常碰到一些同音异义字。例如:“不负众望”表示成“不孚众望…‘孚”是“负”的同音异义字;“取得更大的胜利”表示成“取得更大地胜利”,“地”是“的”的同音异义字;“花开得很红”表示成“花开的很红”,“的”是“得”的同音异义字等。媒体出现这种现象,究其原因,大多是稿件录入人员运用拼音输入法改录稿件时, 相似文献
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“文化”这个词,已经传遍当今社会各个角落,可谓家喻户晓,人人皆知。已出现了“校园文化”、“饮食文化”、“服饰文化”、“茶文化”、“酒文化”、“建筑文化”、“企业文化”、“旅游文化”等等。校园文化是根植于校园的一种文化积淀,是学校师生员工创造的物质文化、精神文化和制度文化的总和,是学校存在方式的总和。 相似文献
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在新闻业“赶稿游戏”的基础上,非正式工作的自由撰稿人在缺乏基本劳动保障权利的前提下仍然努力工作的原因是“老板游戏”的存在。互联网内容平台对自由撰稿人的同意制造与劳动控制,主要体现在三个维度:一是劳动入场上以“自雇”与“自由”的命运自主理念制造同意,实则是隐蔽的意识形态控制;二是劳动过程中以“报题”、“抢题”与“赶稿”的时间自由制造同意,实则是隐蔽的时间技术控制;三是劳动成果上以“计件制”、“计档制”与“计流量制”的公平感知制造同意,实则是隐蔽的数值控制。“工人”与“老板”双重身份的重合,引发自由撰稿人“以自我为企业”的自我程控与意识规训。此时,自由作为一种意识形态幻想,是包装成“自由”的“控制”。 相似文献
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“版本”是一个合成词。《说文解字》释“版”:“判也,从片,反声。”释“片”:“判木也,从半木,凡片之属皆从片。”可见“版”之本义是“片”,“片”是“半木”之意,所谓“版”是“木”之解体。段玉裁《说文解字注》云:“凡施于宫室器用者,皆日版。今字作板。”故“版”同“板”。古人最早是用木版和 相似文献
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十七大要求我们深入贯彻落实科学发展观,“科学发展观”的提出是我们党对经济社会客观规律认识的深化。它揭示了发展是“以人为本”,明确了发展的目标是实现经济社会与人的全面发展,阐明了发展的内涵是“全面”、“协调”和“可持续”,指明了发展的手段是“统筹兼顾”、“全面推进”。 相似文献
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档案馆"资治"、"存史"和"文化传承"功能辩证 总被引:7,自引:1,他引:7
档案和档案馆的社会功能可以抽象地概括为“资治”、“存史”和“文化传承”。三者之间存在“资治”为源、“存史”为本、“文化传承”为实的辩证关系。“资治”是档案现象的成因 ,也是“存史”和“文化传承”等功能的源泉。“存史”是社会赋予档案馆的最高使命 ,是档案馆的根本功能。文化传承功能的提出是在特定社会背景下对档案职业的一次“重新发现” ,是对档案馆社会功能的高度涵盖 ,它具体体现在档案馆的“存史”、“资治”功能之中。狭义的档案文化效用不同与广义的“文化传承”功能 ,它只是众多档案利用形态之一。在强调档案文化效用的同时 ,决不可本末倒置 ,忽视甚或忘却档案职业的出发点。 相似文献
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