活佛是怎样转世的?

转世,是藏传佛教所独有的用来解决首领继承问题的一种制度。藏传佛教的首领通称‘活佛’,意思是佛在人间的‘轮回’。例如:班禅活佛就被认为是无量光佛的转世。 活佛转世制度首先是由藏传佛教中的噶举派(白教)于十三世纪中对创立的。从教理、教义上讲,有‘化身再现,乘愿再来’的依据。格鲁派(黄教)也于1564年沿袭了这种制度。黄教在藏传佛教各派中,迄今势力影响最大。班禅就是黄教的活佛。     

侗族的转世传说、灵魂观与积阴德习俗

在传统社会里,良好的社会风尚和社会规范的建立或维持更多是借助民众的神灵意识和信仰观念。论文以当代侗族村寨里人们不断讲述的发生在身边的转世传说为切入点,探究大量转世传说产生背后的心理原因,论述侗族人普遍具有转世灵魂观和积阴德习俗,从而揭示侗寨为何会产生公益设施和公益活动繁多的社会风尚。     

西藏日报揭批达赖文章针对性强

西藏日报７月１０日头版刊登了《达赖是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍》的特约评论员文章。文章列举一系列事实,揭露达赖假传经之名行分裂之实的真面目。诸如,为达到政治目的,达赖违背教义,任意召开“大法会”,借“讲经”之名大肆散布流言,欺骗民众;向境内散发宣传品,制造谣言,蛊惑人心;同国外邪教组织（如奥姆真理教等）串通一气,互相利用;干扰十世班禅转世,破坏藏传佛教;大搞宗派,实行宗教迫害等等。这篇文章材料具体,事实充分,具有说服力。文章还引用藏传佛教的宗教仪规,对照达赖的所作所为一一剖析。通过对比,…     

浅述藏传佛教的各教派

假如略微细致地观察藏传佛教的僧侣们,你会发现,他们所穿着的袈裟、配戴的器物,以及持守的教义、修持重点和方法上．是有差别的。他们虽然同是藏传佛教的僧人,却又分属于藏传佛教不同的教派。从11世纪以后,陆续出现了二三十种教派和教派支系,其中主要的是宁玛、萨迦、噶当、噶举等。     

藏传佛教圣地扎什伦布寺的建筑特点探究

扎什伦布寺位于西藏日喀则,是规模最大、等级最高的藏传佛教建筑群。其寺内殿宇巍峨,错落有致,造型独特与飞檐斗拱相得益彰,使扎什伦布寺成为融合藏汉文化以及藏传佛教艺术为一体的建筑艺术典范,藏传佛教之圣地。     

北京是一场缘分

那仓·向巴昂翁·丹曲成来,生于1939年1月1日。1943年被认定为第七世那仓活佛,历任北京市政协常委、全国政协委员、中国佛教协会副秘书长等职。他们来自藏区,并最终成为了藏传佛教圣地——西黄寺历史的一部分。当"北京"变成他们此生的宿命时,故乡的轮廓也越来越清晰     

是探索科学还是宣扬迷信?

<正>近日,一段题为"湖南发现100多人轮回转世,震惊!"的视频在微信朋友圈广为传播,循迹搜求,发现是某市教育电视台开设的一个多次播出"奇人异事"的栏目中的一期节目,题为《奇人异事:再生人的秘密》。一、"轮回转世"说居然登上教育电视什么是"再生人"?节目主持人明确说:"再生人"就是"转世人":"所谓再生人,也就是这个人记得上辈子的事情,能够明确告诉大家自己是转世投胎来的。这么神奇的事情在湖南怀化的坪阳乡是相当普遍。"     

“夺命”精神赞

“生当做人杰，死亦为鬼雄”。说真的。我打心眼里赞同和钦佩李清照这种感人心魄、催人奋进的生死观。所以，平日阅览书报杂志，对于那些敢于同命运抗争的人物故事特别关注。《中国新闻出版报》刊登的抗癌奇人顾德如的故事(2001年10月10日第二版)，就是诠释这种生死观的又一新的例证。     

2001“造像艺术”

“造像艺术”是青海省博物馆举办的青海藏传佛教艺术专题展览,于2001年5月开展。佛造像是藏传佛教艺术的重要表现形式之一,该展展出了青海省博物馆收藏的历代不同质地的精品佛像一百余尊。     

浅析藏传佛教的发展及现实意义

藏传佛教诞生于神奇的青藏高原,在漫长的历史长河中创立出很多世所罕见的制度,如活佛制度、政教合一制度等,其独特的完整的自我,展示着绚丽多彩的民族文化;本文从藏传佛教的传入与发展、独特的佛教系统和社会功能三个层面来介绍这个神奇的藏传佛教,进而引出一些现实思考,对维护统一和繁荣西藏具有重要的现实意义。     

清代藏传佛教音乐的艺术特征考究

在长期的宗教法事活动当中,藏传佛教创建了内容繁多、形式多样的宗教音乐和演艺制度。时至清代,随着藏传佛教在统治阶级中占据关键性地位,其音乐形式和艺僧管理模式也得到了广泛运用和长远发展。     

有关清代七世察罕达尔汉呼图克图的两份满文档案北大核心CSSCI

清在入关以前,已经通过蒙古接受了藏传佛教的一些影响。那么,人关后北京的藏传佛教情况如何？八旗蒙古人的信仰是怎样延续的？清廷对藏传佛教的政策又有何调整？针对以上问题,挖掘研究有关察罕达尔汉绰尔济即后来的察罕达尔汉呼图克图的历史,意义重大。此外有两种情况是比较特殊的：首先是在清代驻京呼图克图当中,察罕达尔汉呼图克图的前世察罕喇嘛是首先来到北京驻锡的。     

清准关系与清廷藏传佛教政策的调整

清准战争中,针对藏传佛教上层和准噶尔一方的特殊关联,清廷对其藏传佛教政策做出了相应的调整,将入关初期相对消极被动的笼络策略向更加积极主动的控制政策转变,以应对准噶尔一方在西部蒙古事务中的宗教威胁。正是在平定准噶尔叛乱的过程中,清廷对西部疆域以及藏传佛教势力的控制日益增强,并最终确定了其理藏政策和思路,为西部地区的长期安定奠定了坚实的基础。     

绘塑奇珍辉日月 梵宫艺苑耀炳灵——炳灵寺藏传佛教艺术评析

文章通过宏观与微观相结合的方式,从造像、怫塔、壁画和唐卡四大方面阐述了炳灵寺的藏传佛教艺术,并重点介绍其中的经典之作,从而为探究炳灵寺的藏传佛教艺术理清了脉络.     

如何培养政治教师

政治教师是学生灵魂的工程师,随着教育改革的不断深入，素质教育越来越显得重要，与学生的健康成长关系极大，他们应该具备什么样的素质才能肩负起这个使命，已经是摆在教育领域的一大课题。 1. 政治教师必须有过硬的政治本色十年树木，百年树人。要培养和造成祖国建设的有用人才，政治教师的责任重大，他们是孩子们灵魂的塑造者，新的形势对政治老师提出了新的要求。     

丰富地活着

<正>本书讲述了主人公杨丢失了自己的灵魂却浑然不知,直到有一天,他胸闷气短,以为自己生病了,经睿智的女医生点拨才知道,自己只顾步履匆匆地走,却把灵魂遗落在了某个地方。他遵照女医生的建议,等到了不停追赶他的灵魂,从此,他们长久地过着幸福的生活。     

先知·孩子篇

你们的孩子,都不是你们的孩子乃是生命为自己所渴望的女儿。他们是凭借你们而来,却不是从你们而来他们虽和你们同在,却不属于你们。你们可以给他们爱,却不可以给他们思想。因为他们有自己的思想口你们可以荫庇他们的身体,却不能荫蔽他们的灵魂。因为他们的灵魂,是住在明日的宅中,那是你们在梦中也不能想见的。你们可以努力去模仿他们,却不能使他们来像你们。因为生命是不倒行的,也不与昨日一同停留你们是弓,你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。那封者在无穷之间看定了目标,也用神力将你们引满,使他们的箭矢迅速而遥远地射了出来。让你们在…     

试论影响教师责任感发挥的因素及其对策

从某种意义上讲，学校管理的关键在于通过调动教职员工积极性以达到预期目标，即充分挖掘教职员工的潜能，激励他们的事业竞争心，强化他们的主人翁责任感，裂变他们的才干创造力——这是一项灵魂设计的伟大工程。     

诗歌：人类灵魂的密码

诗歌,是人类灵魂的密码。诗与心灵是息息相通的,只要能读懂他们的诗,就会很容易触摸到他们跳动的脉搏。诗,能发出一个民族,一个国家人民心灵的声音,不管你的语言如     

从心死亡到安乐死

从心死亡，到脑死亡，再到安乐死，在这一个死亡形式不断变化的过程中，现代人的生死观正在发生巨大变化。[编者按]