从荣格分析心理学角度看费里尼的电影之“梦”

本文围绕荣格分析心理学理论从弗洛伊德与荣格不同的释梦说、荣格个体潜意识的情结说和阿尼玛原型三个方面对费里尼电影中的梦境、马戏团与小丑以及女性形象的分析,揭示荣格分析心理学与费里尼电影深藏的内在联系。     

从心理学视角分析黑泽明的《梦》

本文以弗洛伊德的精神分析心理学和格式塔心理学的理论知识为基础,详细分析了黑泽明创作的影片《梦》中八个梦各自代表的含义,将梦境与他的个人经历和社会背景相结合,以便分析《梦》背后的深层意义以及黑泽明通过它的影片所要表达的对现代社会的反思和对人类种种愚行的谴责.     

犀利哥火爆的背后：每个人都有流浪梦

2010年2月21日,天涯论坛上出现了一个名为“秒杀宇内究极华丽第一极品路人帅哥!帅到刺瞎你的狗眼!求亲们人肉详细资料”的帖子。帖中发布了数张被称为“犀利哥”的乞丐照片,因其放荡不羁、不伦不类的感觉以及那原始版的“混搭”服装,给人们潮流视觉眼前一亮,被网友开始追捧,并加以“人肉搜索”。并有众多PS高手纷纷对犀利哥进行PS恶搞。     

领衔唱响“强军梦”——解读《解放军报》强军梦系列主题报道

强军梦是推动官兵积极投身强军实践的精神动力和行为指南。《解放军报》作为中央军委机关报,在强军梦系列主题报道中,通过多维视角诠释强军梦、“走转改”活动深化强军梦、媒介融合延伸强军梦等多种手段,领衔唱响强军梦的大合唱。     

梦的无间道

以前看电影看戏，我对戏文里面那些只要路遇美女，就上前用扇子挑着美女下巴端详的不良少年非常歆羡。做个终日提笼架鸟、逍遥自在又可以随便调戏妇女的恶少，曾是我内心中一个羞于启齿的非主流梦想。     

兰台人的梦

这里——没有喧嚣和热闹,也没有华丽的外表。只有——普普通通的卷帙散发出的纸香的味道。     

试析当今新闻从业人员的角色定位——从梁启超的少年“中国梦”说起

清末年间,中国处在内忧外患的形势下,梁启超撰文说"少年强则国强",将他"富国强兵"的"中国梦"展露无疑。而他的这种政治抱负也映射在了他的报刊活动当中,于是就有了他对新闻从业人员要"先天下之忧而忧"的这种认识。通过对相关文献进行整理研究,从梁启超所处的时代背景出发,阐述他的少年"中国梦",找出他对新闻从业人员角色定位的认识来源,并结合当今时代的主题,以古鉴今,分析当今新闻从业人员的角色定位,及该有的责任和担当。     

浅析艺术和梦的关系

弗洛伊德讲过艺术的本质是作者的幻想和梦,梦对于每个人来讲,大家都做过,但做过之后就忘记了,只有艺术家对梦进行艺术加工使之成为艺术作品。在人类的历史长河中,就涌现了许多有关梦的艺术作品。梦与艺术有之间紧密联系,梦在美术、音乐、文学的创作中都起到了很大的作用,梦是艺术家创作的灵感源泉之一。     

从媒体社会责任角度看中国梦的传播

2012年11月29日,"中国梦"这一概念被正式提出,反映了当前中国发展的现实阶段。中国梦体现了"家国"的统一,它是中国特色社会主义重大思想的理论成果,它与各国梦相通,有利于促进世界发展和人类文明,为发展中国家选择道路提供新的范例。中国梦的传播要在实干兴邦的基础上凝聚中国力量,走中国道路。中国梦的传播不是哪个个体的任务,需要全社会的参与,在这个过程中,中国梦的主体广泛性应该得到充分利用,研究好表达中国梦的中国话语和叙事方式,通过个体中国人圆梦的故事,折射出"国家梦、民族梦"的主题。"中国梦"是和平梦,世界和平与发展以及共同繁荣离不开中国的努力和贡献。中国梦通过文化交流凸显本土化和亲和力,要让拥有不同背景的受众了解中国历史文化与国情,必须采用恰当的方式让他们感兴趣,以不同文化间的共性为切入点。讲好中国故事应该采用个性化、艺术化、本土化和技术化的手段和方法,讲述人必须用公正的态度,保证故事体现的精神不被误解,在这个过程中,中国的成就和问题应该被清楚认识到,既不夸大和吹嘘,也不回避和掩盖。中国梦的传播和内化过程需要借助于能发挥重要作用的、科学的话语策略来展示中国声音和中国价值。主流媒体应该用在长期实践中形成的视野和胸怀,以及发展的眼光讲好当今的中国故事,以积极、正面的方式传递和交流中国文化的核心价值,客观公正地反映改革发展面临的新问题。     

用正面宣传凝聚实现中国梦的强大正能量

在实现中国梦的伟大历史进程中,党报只有旗帜鲜明、理直气壮地坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主的方针,才能不辱使命,充分发挥传播力优势,更好地宣传社会主义核心价值观,更好地宣传党的路线、方针、政策,成为党和群众联系的桥梁纽带,更好地为改革开放、发展稳定、社会和谐提供精神养料,凝聚实现中国梦的强大正能量。     

回忆录出版与史学研究——评《别梦依稀——我的评弹生涯》

《别梦依稀——我的评弹生涯》是一部站在一定历史高度总结个人生命历程的回忆录,为史学研究尤其是为我们了解和研究近代江南评弹发展史以及江南文化社会史提供了珍贵的史料。一定意义上而言,此书的出版既是说书人个人的生命史,又是一部评弹发展史,也是一部江南文化社会史。     

论“文德”：文学“中国梦”的核心精神

“德”是古代中国人独创的概念。中国“文德”论兼有“文之德”与“文人之德”两方面意义。在“诗言志”纲领下的古代中国人心目中的“文之德”,是把文学的本质定位在抒发正确崇高的思想情感上,把文学的功能定位在弘扬积极向上的社会价值取向上。由此而来的中国“文人之德”,则要求文人立身修德,有高尚的思想境界和情操。中国古人提出的培养“文德”的途径是“养气”,具体包括“感物”与“读书”两个方面。古代文论的这些思想精华,对于新时代文学“中国梦”的圆梦之旅,有着积极的启发意义。     

新形势下深化“中国梦”宣传教育的思考

中共中央总书记习近平说,实现中华民族伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大的梦想,我们要承前启后、继往开来,朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。这是习近平总书记对“中国梦”的阐述。“中国梦”的提出让很多人振奋、期待和共鸣,一时间“中国梦”成了时下最热门的词汇。“中国梦”是中国的复兴之梦,也是13亿人共同的希望,是中国的“人民梦”。作为新闻媒体,我们要把“中国梦”的宣传教育不断引向深入,积聚团结奋进的正能量,激励人们在中国特色社会主义伟大实践中国心共筑“中国梦”。     

平民化叙事与“中国梦”的大众传播

"中国梦"概念在民族国家背景下意识形态领域和社会领域两个话语系统中,分别具有宏大叙事和平民化叙事的不同特性。在大众传播领域,平民化叙事既是沟通两个话语系统意义的中介,也是提高"中国梦"传播的策略和手段。传播载体的符号化、传播语言的通俗化、传播叙事的故事化是"中国梦"平民化传播的重要策略。     

日本的“常任理事国梦”与媒体论调分析

在“常任”梦问题上,日本各大报在新闻报道上无不大张旗鼓,敲锣助阵。 在谈到日本为何应成为常任理事国时,各报反复强调日本的“经济负担论”和“国际贡 献论”。至于联合国与“株式会社”有何差异?日本的军事贡献究竟是对联合国的贡献 还是对美国的贡献?却几乎一字不提。在诸多争取实现“常任”梦的言论中,也有一些 是言不由衷、异想天开和远离客观事实的论调。日本各家大报舆论造势的另一重点,是 强调在五个常任理事国当中,只有中国可能会反对。殊不知日本实现“常任”梦的最大 难关,其实在美国,因为美国是联合国现体制秩序下最大的得益者。     

认同理论视域下“中国梦”的大众传媒建构刍议

当下,“中国梦”正成为社会与媒体的关键热词。大众传媒关于“中国梦”的积极建构,影响着受众对其认知、认同与践行。本文旨在通过内容分析法,定量与定性相结合,刍议“中国梦”的大众传媒建构现状,并透过“认同理论”的视角,提出建构过程中的不足之处及相应对策。     

建言献策实现中国经济强国梦——评介《中国经济强国梦》

国家行政学院经济学教研部主任张占斌教授的《中国经济强国梦》一书日前由河北人民出版社出版。该书由国情研判篇、发展战略篇、改革保障篇等部分构成,魏礼群先生作序。我认为,该书深入探讨了我国由经济大国迈向经济强国的发展道路,立意高远、内容丰富,论证严密、观点领先,对于指导我国今后一个时期经济发展走向、进行重大经济发展的科学决策,具有重要的学术价值和深远的现实意义。