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“大观”一类的书,最忌“炒冷饭”,搞“汇编”。那种用剪刀、浆糊加上一个编排方案就算出来的“大观”,常常是平淡无味的。福建人民出版社出版的《民国社会大观》(下称《大观》》),从定选题到定稿,历时三年多,作者达50余人,1991年3月初版,同年8月就印行了第二版,颇受读者欢迎。究其原因,就是不走“捷径”, 相似文献
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作为一本杂志,我们特别需要你们的“杂”音。不论是下期内容的选题,还是报名参加我们的街拍活动,都欢迎各位加入大观的QQ群“骚扰”我们,QQ群号码为：124393453。请输入验证暗号“大观周刊”,我们就能臭味相投称知己啦! 相似文献
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三卷本《中外散文诗鉴赏大观》(以下简称《大观》)经过了300余位专家学者历时3年的努力,今天终于问世了。对此,散文诗界给予了充分的肯定:这是一件承前启后、继往开来的大事,是一件富有远见和魄力的壮举!德高望重的前辈学者们也纷纷表示赞赏。冰心题辞云:“这本《中外散文诗鉴赏大观》一定耐看!”郭风说:“《中外散文诗鉴赏大观》的出版,可称为我国当代散文诗领域内的盛举”。并指出“这种编辑体例,在我看 相似文献
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从立邦漆“盘龙滑落”到耐克的“恐惧斗室”，从“新兴医院广告风波”到“屈原喝酒不跳江”，广告界里接连出现的不良现象多次成为舆论的焦点，本归纳了2004年广告界“乱象”并对此予以批判。 相似文献
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周一上班，接到了肖渊的电话，他说他是《大观周刊》的老读者，我们的周刊他每年都定，特别是有了《昆明车市》以后更是升级为“大观FANS”。不仅是阅读，还热情参与到周刊很多活动中来。而这一次打电话主要是想让《大观周刊’昆明车市》帮忙解决“七夕相会”的大事情。原来肖渊与女朋友一直分居两地，一个在昆明一个在大理，因此长期不能见面，就像“牛郎”和“织女”。对于热恋中的男女来说，距离成为阻碍他们感情交流的最大问题，所以，在这个“七夕’’情人节，肖渊想为她买辆车![编者按] 相似文献
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有人说:“中国是世界上帝王最多的国家。”信然!有人统计,我国有帝王559人。《中国历代帝王大观》(陈华新编著,广东人民出版社出版,凡45万余字)一书共收帝王443人。队伍庞大,堪称“大观”! 本书所收帝王,上起传说时代的盘古氏,下至“末代皇帝”溥仪,均按照他们的实际情况一一介绍,不论全国统一政权的帝王,或 相似文献
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2000年1月创办的《档案大观》报,4年来,做了有益的尝试。本文就《档案大观》报创办时的市场背景,所面临的挑战,以及在运行、发展中积累的经验、存在的问题及应对的措施进行了分析,总结了经验,揭示了不足。《档案大观》践行着创“档案休闲文化”特色品牌的目标,旨在让档案走向社会,更好地弘扬中国档案文化。 相似文献
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“从这片风景里,我们看到了一个又一个‘春风得 意马蹄疾,一日摄尽闽都花’的壮观场面;通过这片风景,使广大读者领略了一幕又一幕‘榕城春风殿,影坛百花开’的盛况。……从这片风景里,我们也看到了‘图文并重,两翼齐飞’的美好前景”。这是福建省文联党组书记、省摄影家协会主席张宇以《风景这边独好》为题撰写的读福州晚报《摄影大观》百期有感中的一段话。 如同“摄影”不只是写真,更是心灵感应的道理;“大观”也不只是走马观花的浏览,更是细细咀嚼生活的意蕴。七载共出２００多期的福州晚报《摄影大观》,让各种镜头向层层叠叠… 相似文献
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云南日报主办的《大观周刊》于１９９９年４月２８日创刊 ,到１２月底已出版发行１７期。从这１７期的情况看 ,《大观周刊》已打进了昆明和地州市中心城市报刊零售市场 ,并已占有一定市场份额 ,初步站稳了脚跟。其社会影响面越来越大 ,成为“云南期刊的一匹黑马”。为什么《大观周刊》能在期刊林立竞争中获得成功呢？其主要原因就在于定位准确。正是定位准确 ,大观周刊能够开足马力去开拓进取 ,克服各种困难 ,在激烈的竞争中求生存、求发展 ;正是定位准确 ,大观周刊能够把握正确方向 ,求新出新 ,以适应市场的变化 ,在强手如林的期刊市场中脱… 相似文献
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9月7日,航空工业档案馆在北京召开了“吴大观与档案工作”专题座谈会,邀请了吴大观同志曾经学习、生活和工作过的四家单位的档案馆领导,以及一些曾经与吴老并肩工作过的老同志座谈,共同缅怀这位为中国航空事业建设和发展做出重要贡献的老前辈、老专家、老党员。吴老的女儿应邀参加了会议。在会上,来自黎明公司、沈阳航空发动机研究所和西安航空发动机公司等单位档案馆的领导,回顾了吴大观同志在各个历史时期的工作情况,座谈了他对档案工作的重视和关心,研讨了有关吴大观同志档案资料的收集情况。 相似文献
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2004年有几个国外品牌的广告在媒体上颇为引人注目。这就是:丰田公司的“霸道”汽车上市的广告“石狮篇”;立邦漆广告中的“盘龙下滑篇”,以及遭到停播的耐克公司的“恐惧斗室篇”。在这几则广告中都有令中国人颇为熟悉、颇为喜爱的中国元素出现。然而恰恰也是这些让中国人引以 相似文献
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漫话室名斋号 总被引：1，自引：0，他引：1
人们将自己的图书(包括金石彝鼎、法帖名画)收藏处、自己的读书之所冠以名称,这就是通常说的室名斋号。它是随着社会图书的产生和发展而形成的。上古时代,“学在官府”,老子任职的“柱下”,应为起始,汉代的“兰台”、“石渠”等名,那是皇家藏书之所的室名斋号,历代官府相承沿袭,至清代有“文渊”、“文津”诸阁,都是充满着至尊的皇家味道。私人拥有室名斋号,恐以东晋桓温为最早,他在南州起斋,斋中悉雕盘龙,因号“盘龙斋”,然而并非是他的收藏处、读书处,只能当作类似今日的客厅名称。作为文人个人收藏处、读书处的室名斋号,实在是起始于唐五代印刷术发明和广泛运用,使图书大量方便产生以后。东汉曹曾的“曹氏石仓”,仅此一例,而唐 相似文献
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