白居易讽谕诗浅析

白居易的讽谕诗继承了《诗经》以来的现实主义诗歌创作传统,于思想性、艺术性方面取得了令人瞩目的成就,成为反映现实、针砭时弊的有力工具,在中唐社会生活中发挥了积极的重要的作用。     

白居易讽谕诗内容与形式之统一

反映现实，针砭时弊是白居易现实主义诗歌的核心，其独特的艺术手段，有助于对题材的统摄和人、情、事理的开掘，对其以诗补察时政、泄露人情的政治使命作了有力的推导。     

白居易咏物讽谕诗浅论

白居易的咏物讽谕诗是其咏物诗的一个重要类别,内容十分丰富：有对君主的讽谏,对各级官吏丑行的辛辣讽刺,对寒士屈沉下潦苦闷的同情,咏物抒怀,咏物寓理等,涉及到生活的方方面面。在艺术上很有个性色彩,表现为主题集中、明确,开拓新意,重笔描摹,形神兼备,多样化的表现手法等,体现了诗人高超的创作技巧。     

试论白居易的讽谕诗理论

白居易是唐代著名的诗人,他的讽谕诗论是他创作讽谕诗的理论指导,内容主要有四：一是诗歌创作要以情为基础,以情感人;二是“为时”“为事”的创作原则;三是诗歌的语言要通俗易懂,诗意显豁;四是原则上,内容与形式要统一,但必要时也可例外。他的诗论是对是对《诗经》精神的贯彻,与元结诗论非常接近。     

也析白居易的讽谕诗

白居易的讽谕诗大多是"以情为主而义附之,所以成为为时而著、为事而作的诗,"主要作品有《秦中吟》十首和《新乐府》五十首,具有丰富的现实内容和思想内容,白居易的讽谕诗对后世诗人关心政治和民生具有重要的影响,同时,其讽谕诗创作也存在不少缺陷,这是由作者创作的主旨所决定的。过分注重"为时为事"、"补察时政"的创作原则,影响了讽谕诗的情致韵味。     

论白居易讽谕诗的艺术成就

白居易讽谕诗的基本特征是现实主义。其艺术成就是多方面的：或“首句标目，卒章显志”；或融浓烈的情感和警策式的广义于叙事中；或运用强烈而鲜明的对比手法塑造出鲜活的人物形象。其深入浅出的诗歌语言和通俗自然的表现形式最具特色。     

白居易讽谕诗比喻修辞的特点

比喻修辞可以化抽象为具体,化深奥为浅显,从而帮助我们认识新事物。白居易讽谕诗中大量运用了比喻,形成了通俗易懂的文风,这其中也反映出白诗运用比喻时的化抽象为具体、化具体为具体、渗透着浓郁的文化和时代性、反映深刻的社会现实、喻体的得体性、喻体的丰富等一系列特点。     

白居易讽谕诗中的用典形式及其特点

通过探讨白居易讽谕诗中的用典形式,提出了白居易的讽谕诗具有形式灵活多样、史事(事典)和古语(语典)数量多、来源广、多用熟典及不着痕迹的特点。     

试论白居易讽谕诗

白居易讽谕诗的特点及其在白居易诗作以至唐诗中的重要意义。     

惟歌生民病，愿得天子知－－论白居易讽谕诗的创作思想

“惟歌生民病,愿得天子知”是白居易现实主义诗歌创作的可贵主张。从他所生活的时代、经历和政治思想等方面可知其这一主张提出的根源。《秦中吟》和《新乐府》更能具本体现白居易讽谕诗的创作动机和现实意义。     

元稹讽谕诗的题材

中唐著名诗人元稹与白居易齐名,世称＂元白＂,元白共同倡导的新乐府运动,发挥诗歌的讽谕功能,诗笔触及当时的社会现实,抒写时事,推进政治朝向更清明的方向发展。元稹一生诗歌创作颇丰,创作了许多不同体裁和题材的诗歌,其中他最为重视的当为讽谕诗的创作。元稹不仅尝试着用多种体裁创作讽谕诗,且题材广泛。讽谕诗的创作寄寓了元稹的政治理想。     

自居易讽谕诗中的用典形式及其特点

通过探讨白居易讽谕诗中的用典形式,提出了自居易的讽谕诗具有形式灵活多样、史事(事典)和古语(语典)数量多、来源广、多用熟典及不着痕迹的特点.     

现实、理想与理论的完美结合——浅谈白居易的讽谕诗

白居易创作的诗歌中讽谕诗是最有价值的。这类诗歌不仅反映了中唐时期的社会现实,而且寄托着诗人的政治理想,印证了诗人所倡导的现实主义诗歌理论。     

唐宋女性讽谕诗的审美艺术

唐宋女性讽谕诗具有刚柔并济、真朴自然、忧郁凝重的审美风格。艺术表现手法有今昔对比,托物言志和以古讽今。抒情方式采用假设、反问等间接性语气,言说方式含糊不定、优柔寡断,呈现了抒情主体在封建社会既要表达自我又在压抑自我的矛盾处境。     

《长恨歌》讽谕主题新探

关于《长恨歌》主题归属的讨论已经进行了一千三百余年。在这场旷日持久的争辩中,被提出的观点和解读可谓汗牛充栋。其中“讽谕”主题说是较有影响力的观点之一,本文拟对“讽谕”说中几种较有代表性的观点作一番深入的辨析和探讨,并依据历史记载以及新近发现的成果,从《长恨歌》文本入手,探索《长恨歌》的讽谕主题和情感意蕴。     

白居易新乐府诗中的真实性原则

白居易是我国唐代诗人中创作最多的一位。他曾将自己51岁以前写的1300多首诗编为四类:一讽谕,二闲适,三感伤,四杂律。四类中,价值最高、他本人也最为重视的是第一类讽谕诗,共有170多首。其中《新乐府》50首、《秦中吟》10首更是有组织、有计划的杰作,可谓"篇篇无空文,句     

从古代的讽谕到今天的讽刺诗

讽谕诗最早可以追溯到先秦时代的诗经。白居易的讽谕诗是我国古代最自觉最典型的因而也是最具有代表性的讽谕诗。对今天的讽刺诗要根据不同的内容分别采取不同的态度，从文体形式和基本方法来说，也可以有多种选择。     

《长恨歌》“讽谕说”质疑

在对《长恨歌》主题的研判中 ,持“讽谕说”者在认识、理解乃至研究方法等方面 ,存在着较为明显的偏颇。本文着重从陈鸿对《长恨歌》主题的妄猜、历代评论家常犯的美刺原则扩大化错误以及他们对《长恨歌》主题倾向枉解三方面 ,对“讽谕说”提出了质疑 ,从而指出 ,推崇“讽谕说”者 ,是在忽视文本、背离作者本意的情况下 ,以比附、推演的方式不适地为《长恨歌》确定了“讽谕说”的主题。     

惟歌生民病,愿得天子知——论白居易讽谕诗的创作思想

"惟歌生民病,愿得天子知"是白居易现实主义诗歌创作的可贵主张.从他所生活的时代、经历和政治思想等方面可知其这一主张提出的根源.<秦中吟>和<新乐府>更能具体体现白居易讽谕诗的创作动机和现实意义.     

儒学复兴与《莺莺传》的道德讽谕

唐王朝建立后,唐王室的鲜卑血统及包容性的文化政策使胡文化广泛渗入社会生活,女性干政成为初盛唐政治生活的普遍现象。中唐以后,随着对安史之乱反思的深入,儒学由衰而兴,儒教道德重新加强了对个体的控制。这一社会文化背景深刻影响到《莺莺传》等唐传奇的创作,造成了其主题的道德讽谕性。