哈尼族奕车人婚姻、家庭形态透视

通过对哈尼族奕车人恋爱和婚姻习俗的考察 ,证实了其社会发展正处于对偶婚制家庭到一夫一妻制婚姻家庭的过渡时期 ;同时也说明其父系制尚不巩固 ,在一定程度上还处于从母系制到父系制过渡性的衍异、发展阶段     

明朝中后期婚俗、婚姻价值观初探

通过对明朝中后期各种历史现象的分析 ,探讨了当时嫁娶的奢侈以及男女不同阶层选择配偶的不同标准 ,反映了当时人们对婚姻的进步追求和婚姻形势的变化     

中缅边境跨境婚姻问题的解决办法初探——以腾朗村跨境婚姻为例

跨境婚姻是一个极为普遍的社会现象,存在于祖国边境的广大地区,被赋予了深厚的政治文化内涵.它是一种社会现象,更是一种普遍的文化现象,是民族学、人类学、政治学等学科一直关注的热门话题.中缅两国边境通婚历史悠久,特别是新中国成立和改革开放之后,两国边境跨境婚姻增长迅速,给两国边境的安稳、族群的认同、社会的管理带来了巨大的挑战.以云南省腾冲县腾朗村的跨境婚姻为例,对其存在的问题进行了探究分析,并试图提出一些自己的思考.     

手纹形态与柔韧性素质选材的初探

柔韧性是运动员重要的身体素质之一。现有资料表明,此种性状主要受遗传因素的制约。尤其女性,其遗传度(H)可达0.70。同时,遗传学家还发现,人体的一些性状(包括运动能力)可以在皮肤纹理上反映出来。那么,属于人体性状之一的柔韧性是否也具有其特殊的皮纹特征?本文对柔韧性素质手纹形态的一般规律作初步探讨,供体育工作者特别是教练员在选材工作中参考。     

我国优秀竞技健美操运动员形态模式初探

按国家优秀青少年运动员选材测试方法要求。通过对参加１９９４年全国健美锦标赛及全国第三届大学生健美操锦标赛１３０名男女运动员身高等２８项身体形态指标的测试，按竞技健美探运动员的项目和性别特征进行分组，对男子单项、男子混合项目、女子单项、女子混合项目分别计算了体重／身高 ×１０００等３７项派生指标，采用因子分析的方法，对派生指标进行筛选。筛选的指标加上必要的身高、体重得出形态模式指标，确定了不同项目竞技健美操运动员形态选材模式 指标等级标准参数。     

宋代婚姻重财之风初探——以厚嫁为中心

宋代以来,以家财论婚嫁成为浓厚的社会风气,而重财之风以厚嫁形式深刻体现出来。宋初,被迫为女儿筹备实物嫁妆的风气已开始增长,到宋代中期嫁女之资已远远超过娶妇费用,此种现象无疑与当时的社会政治、经济、法律等多种因素有着直接或间接的关系,也产生了一定的社会影响,侧面反映了中国古代婚姻观念的变迁和发展。     

陈子昂婚姻试探

陈子昂婚姻试探王辉斌在陈子昂的生平研究中，白罗庸《陈子昂年谱》问世迄今，其婚姻问题始终是一项空白。度其原因，主要有二：其一是现存有关陈子昂的传记资料，绝少及其家室者；其二为研究者对诗人婚姻问题的不够重视。以后者论，如建国以来出版的数十种关于唐代诗人的...     

同性婚姻合法化探讨

同性婚姻合法性问题是目前理论界讨论的热点问题,因其涉及到伦理道德问题,所以我国一直没有在立法上明确规定.但同性婚姻作为一种社会现象,确实不可忽视,要正视这个问题,应在立法层面予以肯定,以保护同性婚姻者应有的人权.     

居都仡佬族婚姻研究

居都是一个仡佬族人聚居的村子,属六枝特区下属的箐口乡。她拥有人口近500人,是一个群山环抱,交通、文化等都比较闭塞的自然村寨,全村只有少数几人为汉族,余皆为仡佬族,为当地民族成份最为纯正的村寨。这个     

伊迪斯·沃顿短篇小说中的牢笼婚姻

尽管伊迪斯·沃顿因其长篇小说而闻名,但短篇小说为我们窥探她的写作才华和对婚姻的睿智见解提供了不可代替的材料。本文就以她的短篇小说《信件》《另一个时代》和《迟来的灵魂》为文本,从女权主义的视角解读沃顿笔下的女主人公在婚姻中的不同境遇,以此来揭示沃顿对婚姻制度的看法。     

后凉吕氏家族婚姻述论

后凉吕氏家族婚姻及相关问题是研究后凉统治阶层构成、政治体制特点、国运短祚而亡的关键性问题之一.吕氏家族婚姻发展演变过程不仅体现后凉政权“氏族本位政治”统治特征,而且包含有笼络西征功臣集团势力的政治意图,同时也是氐族贵族统治集团结好河陇地方大族,实现后凉政权“河西化”的关键步骤.     

东晋士族婚姻的类型

东晋是门阀政治发展的鼎盛时期,士族以家族为单位加入,长期操纵政权,并享有政治、经济等各方面的特权和优势。由于婚姻能保证血缘的更替,它成为士族维护自身地位的主要手段。士族的婚姻等级森严,具有浓厚的政治色彩,是封闭的身份内婚,主要有与皇族的国婚和与士族的门第婚两大类型。     

浅析南朝士族的婚姻

士族是地主阶级中的特权阶层,在其发展的鼎盛时期,为了巩固自己的政治地位、经济利益和家族地位以及扩大家族的影响力,婚姻中实行严格的身份内婚制。而南朝时由于改朝换代以及社会政治、经济、文化各方面的变化,士族通婚的对象逐渐扩大,封闭的婚姻圈被打破,士族所具有的特权也随之逐步丧失,士族走向衰落。     

玉村婚姻习俗的变迁

玉村的婚姻习俗变迁在一定程度上反映了云南特别是滇中地区乡村城市化的历史进程.村庄最终将以新经济实体对集体经济的取代以及世居家园的重建而宣告终结.与城市发展相一致,获得城市居民的生活观念和婚姻形态,是村民的理想选择.     

中国式的爱情婚姻模式——试论池莉的爱情婚姻题材小说创作

池莉八十年代末期的小说构建了中国式的以务实为价值取向的爱情婚姻模式,其中所蕴含的男女双方须担负起维护家庭的义务和责任是值得肯定的人文内涵.她九十年代的创作敏感地把握时代的脉动,揭示了社会的转型对婚姻爱情的冲击,但仍执着的是以传统的眼光去审视生活的裂变.     

浅论蔡琰及其三次婚姻

蔡琰是历史上有名的才女,其一生扑朔迷离.本文试从她的家学渊源及其个人经历,尤其是三次不幸的婚姻中探寻她人生的轨迹.     

违法婚姻现象及治理措施

婚姻法是我国的基本法律,其关系着我国十三亿人的切身利益。婚姻法是维系家庭关系,保障婚姻双方权益的重要工具,直接关系着社会安定。到今天,我国婚姻法已经走过六十多年的岁月,民政部门各个民族在广大人民群众中进一步普及婚姻法,让人们逐步学习、认识维护婚姻法的相关法律法规,进一步提升了整个中华民族对法律的了解程度,为构建社会主义和谐社会做了铺垫。     

唐代婚姻习俗与妇女地位探析

在唐代婚姻作为“人伦之始”和封建尊卑等级制度的基础，它的缔结往往是以儒家“阴阳尊卑”学说为依据，以宗法秩序为准则而贯穿于整个婚姻礼俗中。唐代婚姻习俗既有封建保守的一面，也有其务实开放的一面。这一特点决定了唐代婚姻习俗中在坚持传统的“男本位”原则的同时，也出现了“男到女家成婚”、“夫从妻居”婚姻生活的新格局。这是唐代妇女地位较高而在婚姻习俗中的反映。     

简·奥斯丁的婚姻价值观

奥斯丁的作品以描写婚姻、家庭题材见长,作品中所表达的恰是她本人对婚姻的不同观点,反映的也恰恰是她的婚姻价值观:为了获得金钱而结婚是不道德的;得不到金钱的婚姻是不可取的;既没有爱情,又得不到金钱的婚姻是可鄙的;建立在爱情基础之上,又可以获得许多金钱的婚姻才是美满的。     

林海音笔下的婚姻真相揭示

林海音是20世纪五六十年代台湾文坛最具影响力的女作家之一。她将关注的目光聚焦在女人身上,以女性的婚姻、恋爱、家庭生活为内容,讲述了各种不同婚姻形态下的悲剧故事。林海音直面"女人不幸"的社会现实,其作品向我们揭示了无论在旧式婚姻、新式婚姻还是婚外恋形态中,女性由于各种原因始终是被侮辱与被损害者,皆无法摆脱悲剧命运的历史真相。